【摘 要】
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《公羊》学是儒家今文经学的中坚,相对于古文经学而言,形成了它自己独特的学术风貌。《公羊传》的核心是"三世说"和与之相为表里的"大一统"理论。清朝中叶,今文经学复兴,就是
【出 处】
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河南师范大学学报(哲学社会科学版)
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《公羊》学是儒家今文经学的中坚,相对于古文经学而言,形成了它自己独特的学术风貌。《公羊传》的核心是"三世说"和与之相为表里的"大一统"理论。清朝中叶,今文经学复兴,就是以《公羊》学的再度兴盛为标志。清代《公羊》学的发展大致经历了三个重要的阶段:常州学派的《公羊》学复兴时期,龚自珍、魏源为代表的《公羊》学改造时期和康有为为代表的高峰时期。其最突出的特征,一是继承汉代《公羊》学微言大义学说,二是注入了进化论和变易思想,三是不断加强的经世致用精神。作为中国传统经学的最后一位今文学大师,廖平《公羊》学的出发点并未脱离今文经学"通经致用"的宗旨,只不过他更热衷于"思想"的建设,企图用"思想"来代替行动。其特点,一是以阐发《春秋》微言大义为宗旨,二是以笃守今文家法,复明两汉师说为旨归。在晚清《公羊》学中独树一帜。
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