【摘 要】
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<正> 关注新时期当代文学的人,一定会注意到法国启蒙思想家卢梭“回归自然”的口号,已成为今天许多中国当代作家描写不尽、咏叹不尽的主题。张承志以他的戈壁、草原、冰川、峡谷、大坂,构建起内陆型、高纬度的自然空间;韩少功、古华、何立伟以蛮荒、浑沌未开,构建起“新湘西世界”;马原、扎西达娃们描绘的是带点魔幻色彩的“青藏高原世界”;甚至向以秀丽著称的钱塘江流域,在李杭育的笔下,也变成了以风、云、潮、浪构成的“葛川江世界”。当代某些作家们对自然表现出一往情深。诚然,他们受到西方“自然哲学”的影响,
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<正> 关注新时期当代文学的人,一定会注意到法国启蒙思想家卢梭“回归自然”的口号,已成为今天许多中国当代作家描写不尽、咏叹不尽的主题。张承志以他的戈壁、草原、冰川、峡谷、大坂,构建起内陆型、高纬度的自然空间;韩少功、古华、何立伟以蛮荒、浑沌未开,构建起“新湘西世界”;马原、扎西达娃们描绘的是带点魔幻色彩的“青藏高原世界”;甚至向以秀丽著称的钱塘江流域,在李杭育的笔下,也变成了以风、云、潮、浪构成的“葛川江世界”。当代某些作家们对自然表现出一往情深。诚然,他们受到西方“自然哲学”的影响,
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我们在任何情况下都应当试一试弄明白:是否存在着能把主客体联合成一个概念结构的哲学?在我研究了物理学之后,马赫的哲学在这方面使我大吃一惊,因此我转向实证论,因为马赫是
作者曰一直想写有理智情感的主角,比如文中的阿凰和李玉安,彼此都背负着自己的使命,在责任面前,都不约而同地选择了舍弃情感。虽然注定了结局,但他们知道,曾经深爱过,已无憾
最早认识刘汀是因为读过他的散文集《别人的生活》，喜欢他写散文的感觉，步履不停，一个小小的细节可以漫散成长篇幅的现实述说：过去记忆和对未来的某种臆测，顺着那些朴实而灵动的跳转，我看到了一个愿意交付自己生活的作家，坦荡地面对和探索世界，写作之于他就像是一个人的影子，步步跟随，又像一个潘多拉盒子，可以无限拉扯下去，总有惊喜或者出人意料之事。刘汀的小说读得不多，记得擅长理论和小说的韩少功说过一句话，“说不
周游拎起垃圾出门，在楼道上，和飞快上楼的对门邻居张良差点相撞。周游说，发财啦，这么急。 张良头也不抬，边急着上楼，边说，赶紧回家，大的，忍不住了，乖──乖。 周游想到自己也曾焦急寻找厕所，还把厕所比作翻箱倒柜越找越急的身份证。周游笑了。 周游刚出一楼的楼洞，听到张良说，哎呦，急死人了，你蜗牛啊，这么慢。 周游在三楼与四楼间的楼道窗口，看到张良伸长了脖子的脑袋、焦急的神情，听到张良说，我们小
<正> 在传统的社会发展理论中,社会经济结构观研究视角的重心,是以生产关系——特别是生产关系变革为主体的。如果我们转换研究视角,把过去以生产关系为主体,转向以生产力发展为主体,运用科学抽象的方法,对社会经济整体加以分析,便可以把它分解为如下四个层次。 (一)第一个层次:生产力的物质技术结合形式 生产力是人们凭借和借用劳动资料作用于劳动对象时所发生的生产物质资料的能力。它是由劳动资料(以生产工具为主)、劳动对象、劳动者和科学技术等要素构成的。生产力诸要
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群山 山峦在群山的皱褶里起伏，像大海里的一群群鲸鲨，在瓦蓝的深处潜泳，一层层的波浪在阳光下翻卷，哗——哗——哗，鲸鲨偶尔跃起，喷出十丈高的海浪，落下来，哗啷——哗啷——哗啷，海鸥盘旋而下，钻入水里。鲣鸟、海燕、信天翁，遮天蔽日，扎入海里。现在大海恢复了平静，海平面倾斜，大氅一般披在黄山山脉。婺源的群山是黄山山脉南部最低的部分，以耸立的方式凝固了奔涌的波涛。群山奔跑，一路向南，继续向南，万马奔驰，
一、屠刀下的圆寂 公元一七○六年九月的一个黄昏，六世达赖仓央嘉措站在青海湖畔的一块乌黑的巨石上，望着深邃而苍茫的海水。他是被几个鞑靼士兵粗暴地拉下车来的。波光粼粼的青海湖水使他有些眩晕，夕阳的光辉照在浩渺的水面上，一群水鸟凄凉地叫着，在水面盘旋。拉藏汗的宫廷卫队长顿珠次仁走过来，铁青着脸宣示了大汗行刑的命令，告诉他，佛爷圆寂的时刻到了。 六世达赖好半天说不出话来，他直瞪瞪地望着顿珠的脸，半晌，
我想，很多中国球迷都有在篮球场上踢足球的人生段落。 我将自己的段落出示两个。第一个段落是1988年至1990年期间。当时我在鲁迅文学院学习。鲁迅文学院很小，好像只有八亩地，教室和宿舍都在一幢五层的楼房里，只有一个篮球场可供我们活动。于是打篮球的和踢足球的全在这块场地上，最多时有四十来人拥挤在一起，那情景像是打群架一样。 刚开始，打篮球的和踢足球的互不相让，都玩全场攻防。篮球两根支架中间的空隙就
小编曰世间所有事物都是相辅相成的,就像一个温柔的人定会有另一个温柔的人来爱护。而未殊的这种即便心上人不愿与他在一起,他也甘愿默默陪在身边的情意最是令人心动,愿大家