【摘 要】
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七世纪中叶,以阿拉伯人、波斯商人、使臣为主的穆斯林从海路、陆路以不同的方式与路径进入中国。大批穆斯林在政治、商贸城市中从流动、暂居到定居,逐渐出现了穆斯林中国化的现象,形成穆斯林的稳定居住区——蕃坊,以及伊斯兰经堂教育的雏形——蕃学。此时的穆斯林群体没有形成社会实体,也没有政治经济利益,多从商或求仕。如果说唐代称为“蕃商胡贾”,还带有外夷侨民的意味,到五代时期部分穆斯林已经落籍有年,身份有变。宋代则开枝散叶,成为“土生蕃客”“五世蕃客”,世居中国,成为本土居民,伊斯兰教也成为了中国人的宗教。
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七世纪中叶,以阿拉伯人、波斯商人、使臣为主的穆斯林从海路、陆路以不同的方式与路径进入中国。大批穆斯林在政治、商贸城市中从流动、暂居到定居,逐渐出现了穆斯林中国化的现象,形成穆斯林的稳定居住区——蕃坊,以及伊斯兰经堂教育的雏形——蕃学。此时的穆斯林群体没有形成社会实体,也没有政治经济利益,多从商或求仕。如果说唐代称为“蕃商胡贾”,还带有外夷侨民的意味,到五代时期部分穆斯林已经落籍有年,身份有变。宋代则开枝散叶,成为“土生蕃客”“五世蕃客”,世居中国,成为本土居民,伊斯兰教也成为了中国人的宗教。
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