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王朝既颓，奢靡之风益甚。仿佛是垂死之前的放纵一般，将王朝的最后一丝辉煌挥霍殆尽。
正统史传与墨客之诗词书画，都不吝描写统治阶级的奢靡无度。这些在彼时顺理成章的铺陈，回头望来竟然是如此的让人侧目。
去岁排场德寿宫，薰风披拂酒鳞红。小臣供奉金龙醆，亲到虚皇玉座东。天中伞动玉舆来，万岁三声彻九街。想见牙床当殿过，舜裳云委拜尧阶。
宋代诗人范成大的这一首《壬辰天中节因怀去年捧御杯殿上》，释义了排场一词，也局部地勾勒出此类写实文学作品的要素，即上至帝王之官、纵之无度的酒和女人，再加上美轮美奂的雕梁画栋。
古语有云“富贵不还乡如锦衣夜行”，这种融物质的过度体验和争面子于一体的方式极大地反馈出人的劣根性：尽管在场面上的铺张并不是中国人的首创，但毫无疑问是此中的集大成者。
《史记?殷本纪》载：“大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其闲，为长夜之饮。”“酒池肉林”是一种在吃喝上的排场。这个成语在《汉书?张骞传》、《晋书?江统传》，以及郭沫若的《星空?孤竹君之二子》里都频繁出现过，足见排场不是哪个王朝的专利，它广泛地存在于历朝历代。
清王朝是鲜见的从上到下把排场贯彻得彻底的王朝。晚清重臣李鸿章在访美时，曾获得非常高规格的接见，美国人对这位管理着亿万人口的大员非常好奇,但当真正看到后更加震惊。当时《纽约时报》这样叙述他到美时的排场：李鸿章有随员18位，仆人22人，后面跟着300件行李。另有金轿一顶，珍贵奇鸟8笼，其中包括两只活泼可爱、会说英语的奇种鹦鹉，还有云南特产的长尾金鸡。而在行李中，除了衣物、日用品外，尚有酒、菜，大量天山瓦罐泥封口的雪水，专供李氏烧茶饮用。其余则是宫廷特制的桂花皮蛋等，千奇百怪，应有尽有，无法列举。
这哪是出访啊，简直就是去定居嘛！要知道，彼时美国人还只有烤土豆、面包等单一的食物，哪里有见过这种阵仗？乃不知鱼翅燕窝为何物。
李鸿章这样的排场不足为怪，比他更甚者也有之，历史课本里貌似只有在文景之治时说过节俭的话题，用排除法也能证明大多数帝王都是讲排场的。但在这方面有个不得不提的奇葩，他就是号称要“无人不均匀，不人不饱暖”的太平天国之洪秀全。
定都天京之后，洪氏出行一般都要64人大轿抬着，但据史书记载他不太出行，11年里就出去过一次，特别喜欢蜗居在宫里。原因何在？你懂的。
史书中提到天京天王府“其中约有妇女千百，男贼仅洪逆一人”。至于具体人数，《江南春梦笔记》中更是分类评列：讲王后娘娘下辖爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位208人；24个王妃名下辖姹女、元女等7个名位共960人，两类共计1168人属妃嫔；另有服役的女官，以二品掌率60人各辖女司20人，合计为1200人。人数加起来总计有2300多名妇女在天王府陪侍天王。
见过讲排场的，没见过这么讲排场的。这哪是起义的被压迫者，翻身农奴一翻身就变本加厉，比之其推翻的土豪劣绅尤为可恶。用电影《鹿鼎记》里韦小宝的话叙述洪秀全之流的心态可谓恰如其分，那就是推翻大清朝，“抢回我们的钱和女人”。至于反清复明，至于均贫富，你也真敢信。
其实，这种奢侈的排场也不独洪秀全自己，天国的其他王与各级官员的生活也大致如此。在天王以原两江总督署为基础，向外扩展十里、每天征用万余民工修建好宫殿以后。东王杨秀清也没闲着。据说杨的东王府也同样富丽堂皇，尤其是所藏珍宝，竟超过了天王府。直到后期，大兴土木之风一直未息，如驻在苏州的忠王李秀成，连后来进占苏州的李鸿章都惊叹“真如神仙窟”、“平生所未见之境也”，的确是小巫见大巫了。
历史中的统治者与反抗者皆没能逃脱本身的劣根性，在奢靡享受的排场中伴着王朝走向黄昏。基业既颓，奢靡之风益甚。仿佛是垂死之前的放纵一般，将王朝的最后一丝辉煌挥霍殆尽。
正统史传与墨客之诗词书画，都不吝描写统治阶级的奢靡无度。这些在彼时顺理成章的铺陈，回头望来竟然是如此的让人侧目。
去岁排场德寿宫，薰风披拂酒鳞红。小臣供奉金龙醆，亲到虚皇玉座东。天中伞动玉舆来，万岁三声彻九街。想见牙床当殿过，舜裳云委拜尧阶。
宋代诗人范成大的这一首《壬辰天中节因怀去年捧御杯殿上》，释义了排场一词，也局部地勾勒出此类写实文学作品的要素，即上至帝王之官、纵之无度的酒和女人，再加上美轮美奂的雕梁画栋。
古语有云“富贵不还乡如锦衣夜行”，这种融物质的过度体验和争面子于一体的方式极大地反馈出人的劣根性：尽管在场面上的铺张并不是中国人的首创，但毫无疑问是此中的集大成者。
《史记?殷本纪》载：“大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其闲，为长夜之饮。”“酒池肉林”是一种在吃喝上的排场。这个成语在《汉书?张骞传》、《晋书?江统传》，以及郭沫若的《星空?孤竹君之二子》里都频繁出现过，足见排场不是哪个王朝的专利，它广泛地存在于历朝历代。
清王朝是鲜见的从上到下把排场贯彻得彻底的王朝。晚清重臣李鸿章在访美时，曾获得非常高规格的接见，美国人对这位管理着亿万人口的大员非常好奇,但当真正看到后更加震惊。当时《纽约时报》这样叙述他到美时的排场：李鸿章有随员18位，仆人22人，后面跟着300件行李。另有金轿一顶，珍贵奇鸟8笼，其中包括两只活泼可爱、会说英语的奇种鹦鹉，还有云南特产的长尾金鸡。而在行李中，除了衣物、日用品外，尚有酒、菜，大量天山瓦罐泥封口的雪水，专供李氏烧茶饮用。其余则是宫廷特制的桂花皮蛋等，千奇百怪，应有尽有，无法列举。
这哪是出访啊，简直就是去定居嘛！要知道，彼时美国人还只有烤土豆、面包等单一的食物，哪里有见过这种阵仗？乃不知鱼翅燕窝为何物。
李鸿章这样的排场不足为怪，比他更甚者也有之，历史课本里貌似只有在文景之治时说过节俭的话题，用排除法也能证明大多数帝王都是讲排场的。但在这方面有个不得不提的奇葩，他就是号称要“无人不均匀，不人不饱暖”的太平天国之洪秀全。
定都天京之后，洪氏出行一般都要64人大轿抬着，但据史书记载他不太出行，11年里就出去过一次，特别喜欢蜗居在宫里。原因何在？你懂的。
史书中提到天京天王府“其中约有妇女千百，男贼仅洪逆一人”。至于具体人数，《江南春梦笔记》中更是分类评列：讲王后娘娘下辖爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位208人；24个王妃名下辖姹女、元女等7个名位共960人，两类共计1168人属妃嫔；另有服役的女官，以二品掌率60人各辖女司20人，合计为1200人。人数加起来总计有2300多名妇女在天王府陪侍天王。
见过讲排场的，没见过这么讲排场的。这哪是起义的被压迫者，翻身农奴一翻身就变本加厉，比之其推翻的土豪劣绅尤为可恶。用电影《鹿鼎记》里韦小宝的话叙述洪秀全之流的心态可谓恰如其分，那就是推翻大清朝，“抢回我们的钱和女人”。至于反清复明，至于均贫富，你也真敢信。
其实，这种奢侈的排场也不独洪秀全自己，天国的其他王与各级官员的生活也大致如此。在天王以原两江总督署为基础，向外扩展十里、每天征用万余民工修建好宫殿以后。东王杨秀清也没闲着。据说杨的东王府也同样富丽堂皇，尤其是所藏珍宝，竟超过了天王府。直到后期，大兴土木之风一直未息，如驻在苏州的忠王李秀成，连后来进占苏州的李鸿章都惊叹“真如神仙窟”、“平生所未见之境也”，的确是小巫见大巫了。
历史中的统治者与反抗者皆没能逃脱本身的劣根性，在奢靡享受的排场中伴着王朝走向黄昏。基业既颓，奢靡之风益甚。仿佛是垂死之前的放纵一般，将王朝的最后一丝辉煌挥霍殆尽。