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【摘 要】贵州省是一个少数民族聚居地，由于所处地理位置不同、民族不同、生活习惯不同，导致审美观也不同，形成了民族多元化的审美观，继而创造了丰富多彩的民族民间工艺。边远少数民族学校教育中常感到美术教师的匮乏，其实，教学中挖掘民族民间工艺作为美术教材大有可为。
【关键词】贵州 少数民族 民间工艺 美术教学 校园
贵州省是一个多民族的省份
贵州省本来就是一个多民族的省份，除汉族外，还有苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壮、瑶、满、白、蒙古、羌和土家等17个世居的少数民族。
2010年，我国第六次人口普查。在贵州省统计局发布的人口普查系列分析报告中：我省共有56个民族，而在贵州就有54个民族。我省少数民族人口总量在全国排第四位，比重排第五位，全国56个民族中除塔吉克族和乌孜别克族外其他民族在贵州均有分布。贵州已成为一个少数民族的聚居地。
贵州省民族构成仍以汉族为主体，共分布有54个民族，其中汉族占常住人口的63. 89%，少数民族占36. 11%。各少数民族常住人口中数量排前5位的依次为苗族、布依族、土家族、侗族和彝族，这五个民族人口合计占到了少数民族人口总量的82. 09% 。
全省人口最多的少数民族是苗族，而苗族主要分布地区是在黔东南、黔南、黔西南；按最直观的头饰、服饰来作区分，有“红苗”“黑苗”“白苗”“青苗”“花苗”之称。
其次是布依族，布依族主要分布黔南、黔西南和安顺地区；布依族的细分种类也很多。布依族一般居住在平坝或靠河的村寨里，服饰多为蓝、青、黑、白等颜色。布依族姑娘从小就有织花格子布、做鞋、制作蜡染、刺绣的习惯，她们所穿的服装通常合身得体，古朴典雅，都是她们亲手缝制的。布依族十分注重礼仪，好客。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，习惯上先请客人饮趴塘酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。
另外侗族主要分布在黔东南，土家族分布在印江，水族分布在三都、荔波，彝族分布在黔西北等，这些少数民族都是贵州主要的少数民族。
尊重少数民族风俗习惯 繁荣民族文化艺术
党和国家历来重视少数民族政策的实施，任何民族不能以自己民族风俗习惯为标准，去衡量和要求别的民族，也不能以个人的好恶去对待和处理同风俗习惯有关的事情。尊重少数民族风俗习惯，就是要从民族平等、民族团结的原则出发，去尊重各民族的平等权利，不能歧视或侮辱他们。因此，尊重少数民族风俗习惯，有利于民族团结、有利于繁荣和发展民族文化，还有助于当今形势下的旅游经济的繁荣。
每个民族对自己的风俗习惯都有着深厚的感情，他们往往把其他民族对本民族风俗习惯的尊重，看做是头等大事，是对本民族的尊重。所以尊重民族风俗习惯，有利于保护各民族的平等权利和民主权利，有利于维护民族团结。有利于繁荣和发展民族文化。
正是由于民族风俗习惯上的千差万别，构成了鲜明的民族特色使得民族文化多彩多姿。少数民族风俗习惯是民族文化的重要组成部分。各民族往往是通过自己的风俗习惯来保存和发展自己民族的文化艺术。他们创造了自己富有特色的文学艺术形式，唱山歌、讲故事等的民间口头文学形式在民间传承，并不断巩固和发展。有些则表现在他们具有特色的日常用具、衣饰、建筑、手工艺品等方面。 “十里不同天，一山不同族” 是贵州这片土地上特有的自然形态和文化形成的真实写照。由于各民族生活习惯不同、生存环境不同，导致审美观也不同，在这片丰沃的土地上，留下了不可多得的世界文化遗产：刀耕火种的原始生产方式，图腾崇拜、佛道巫术、祭祀乐舞；创世神话，讴歌祭调、谣谚传说，民间歌舞艺术；远古岩画、古黔青铜器、寺庙雕刻、蜡染刺绣、鸡卜星历、地戏、阳戏、傩戏、花灯、民族服饰、民族曲艺、民族图案及工艺品……这些遗产灿如繁星，闪耀在民族历史文化的星空，少数民族的生活习俗造就了具有民族特色的艺术。
少数民族地区美术教育现状
根据2012年10月我课题组在贵州少数民族地区的黔南、黔东南、黔西南三州一地区中小学美术教育现状调查问卷中发现，少数民族地区中、小学中有9. 13%的学校没有开设美术课，开设美术课有19.52%是拿来上其他课程，有79.28%是因为没有美术教室，有的学校则是因为没有专业美术教师授课导致不开设美术课的。
调查中还了解到有些地方的美术课被占用是因为某些科目老师为片面追求升学率导致的。
其实，在我国少数民族地区由于民族不同，少数民族生活背景不同，导致生活习惯不同，造就了具有独特的民族风格审美习惯，形成了多元化的审美习惯，也就形成了我国丰富多彩的具有民族风格的工艺美术。民间工艺在美术中有着很重要的地位，当前国家注意宣传、保护和开发少数民族地区的旅游事业，民间工艺在我国乃至世界美术中犹如一颗耀眼的星星闪烁在历史的天空中。继承传统、发扬光大成了我们义不容辞的责任，是历史赋予我们的使命。教学中挖掘民族工艺作为美术教材大有可为，有助于我国少数民族的文化的传承和发展。
在教育教学中美术教育具有促进人的智力发展、对人进行审美教育、培养人的高尚的素养和道德情操的功能。不能只把它看成一门技能课而把美术课和其他普通教育割裂开来。学校不开设美术课对于学生的全面发展是不利的，是教育的缺失，长期的实践证明美育的功能是不可或缺的。美术课的开设很有必要，其他课程不应该挤占美术课。
民族民间工艺身边的美术
民间工艺是最贴近我们生活的原生态美术，也是具民族特色的美术奇花，学习、保护和开发民间工艺，离不开民间艺人的辛勤劳作，是民族历史文化传承的途径。其实美术课就可以根据当地的实际情况进行选择性教学，将当地民间工艺美术作为立体的教学素材进行系统化选材学习，没有专业美术教师也可以请民间艺人们直接面授传统技艺，讲授民间审美理念，美术本身就存在个性的问题，在少数民族地区更不必千篇一律。在本次问卷调查中，学生对四种授课形式选项，最感兴趣的一种选项，“实地观察型的美术课形式”占到了37. 76%，让学生就近学习身边的民间工艺，这无论对于发展和传承民间美术或是对于学生进行美育教育、实现美术教育功能都有着积极的无可替代的作用！ 边远少数民族地区，可以编撰适合该地区少数民族的、可以活学活用的美术教材。在少数民族文化风情里可以发掘民间工艺作为美术教学的教材。即将本民族的生活技能和工艺美术紧密地统一起来，面向世界、着眼了解、学习、继承身边的本民族的美术。例如：对于布依族习俗的了解：布依族地区还存在“赶表”习俗。未婚男女可以利用节日、赶场或外出劳动的机会，聚集在一起对歌，女的看中男的就把自己事先精心绣好的绣球，抛给对方，如男的同意，即相约到会场不远的地方，对唱山歌，倾吐爱情。端午节祭河神，向河里丢布猴子和粽子；过年挂门神、打毽子、荡秋千、打干秋；农闲织渔网、倒网脚、编竹凳、编筷箩、簸箕、鸡夹、编蛋网、打草凳、编鸟笼、蛐蛐笼；刺绣中有背带、围腰、门帘、鞋、帽上的刺绣花样剪纸和花样的绘画。
这些习俗中的绣球、猴子、毽子、秋千、干秋、渔网、网脚、竹椅、筷箩、蛋网、草凳、纺织、牵布、鸟笼、蛐蛐笼、背带、围腰、门帘、鞋、帽上的刺绣花样剪纸和花样绘画的精心制作便是身边的美术，是看得见摸得着的美术，在旅游业盛行的当今是可以大力开展的教学活动。当地的能工巧匠如：土建筑师、木工、石匠都是身边的民间工艺美术师。
民族民间工艺应该进入校园
在本次问卷调查中统计到对手工感兴趣的学生就占到37. 87%。故此，美术教学可以立足于民间美术，可以根据当地的办学教学条件和依托当地的教学资源，可以将民间艺人请进来，对学生进行民间工艺的欣赏和民间工艺的制作的传授，学习身边的美术——民间工艺也可以成为学校美术教学的内容，还可以让民间工艺得以继承和发展。
由于部分边远山村的学生几个年级总共就只有十来个人，教师要是配备齐全，教师的人数有时候反而比学生多，这样就会造成教育资源的巨大浪费，对于教育部门来说也是个难于调和的问题。所以一般情况下，边远山村的教师一般都能以全能型人才的身份出现在教学岗位上，故也称之为教育界上的“万金油”。
在边远地区有专业美术教师的学校里，美术教师应该可以定期到其他学校做演示性的传经送宝教学，让没有专业美术教师学校的学生对美术中的绘画有一定的了解、认识和感悟。这样既可以解决看似专业美术教师匮乏的问题，又可以寓教于乐，提高学生的学习兴趣，有利于搞活教学。少数民族地区民间工艺的传承、发扬光大也是发展旅游经济致富的基础。
所以民间工艺应该走进校园。这种民间工艺作为美术教学教材走进校园的、让学生学习身边的美术的教育教学形式的设想应当可以实施，它能解决一些学校没有专业美术教师授课，能培养民间工艺艺人，让民间工艺后继有人，预防民间工艺失传，增加旅游产品品种和数量产出，同时它还可以完成民间工艺在美术教育中的美育功能。
开设美术课，把民间工艺植入校园，对于历史文化的传承也将起着不可替代的作用，对于推动民族民间工艺的发展也有着积极意义。
【参考文献】
[1]第六次人口普查数据.
[2]民族工作手册 .
[3]课题组. 贵州省少数民族地区中小学美术教育现状调查.
【关键词】贵州 少数民族 民间工艺 美术教学 校园
贵州省是一个多民族的省份
贵州省本来就是一个多民族的省份，除汉族外，还有苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壮、瑶、满、白、蒙古、羌和土家等17个世居的少数民族。
2010年，我国第六次人口普查。在贵州省统计局发布的人口普查系列分析报告中：我省共有56个民族，而在贵州就有54个民族。我省少数民族人口总量在全国排第四位，比重排第五位，全国56个民族中除塔吉克族和乌孜别克族外其他民族在贵州均有分布。贵州已成为一个少数民族的聚居地。
贵州省民族构成仍以汉族为主体，共分布有54个民族，其中汉族占常住人口的63. 89%，少数民族占36. 11%。各少数民族常住人口中数量排前5位的依次为苗族、布依族、土家族、侗族和彝族，这五个民族人口合计占到了少数民族人口总量的82. 09% 。
全省人口最多的少数民族是苗族，而苗族主要分布地区是在黔东南、黔南、黔西南；按最直观的头饰、服饰来作区分，有“红苗”“黑苗”“白苗”“青苗”“花苗”之称。
其次是布依族，布依族主要分布黔南、黔西南和安顺地区；布依族的细分种类也很多。布依族一般居住在平坝或靠河的村寨里，服饰多为蓝、青、黑、白等颜色。布依族姑娘从小就有织花格子布、做鞋、制作蜡染、刺绣的习惯，她们所穿的服装通常合身得体，古朴典雅，都是她们亲手缝制的。布依族十分注重礼仪，好客。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，习惯上先请客人饮趴塘酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。
另外侗族主要分布在黔东南，土家族分布在印江，水族分布在三都、荔波，彝族分布在黔西北等，这些少数民族都是贵州主要的少数民族。
尊重少数民族风俗习惯 繁荣民族文化艺术
党和国家历来重视少数民族政策的实施，任何民族不能以自己民族风俗习惯为标准，去衡量和要求别的民族，也不能以个人的好恶去对待和处理同风俗习惯有关的事情。尊重少数民族风俗习惯，就是要从民族平等、民族团结的原则出发，去尊重各民族的平等权利，不能歧视或侮辱他们。因此，尊重少数民族风俗习惯，有利于民族团结、有利于繁荣和发展民族文化，还有助于当今形势下的旅游经济的繁荣。
每个民族对自己的风俗习惯都有着深厚的感情，他们往往把其他民族对本民族风俗习惯的尊重，看做是头等大事，是对本民族的尊重。所以尊重民族风俗习惯，有利于保护各民族的平等权利和民主权利，有利于维护民族团结。有利于繁荣和发展民族文化。
正是由于民族风俗习惯上的千差万别，构成了鲜明的民族特色使得民族文化多彩多姿。少数民族风俗习惯是民族文化的重要组成部分。各民族往往是通过自己的风俗习惯来保存和发展自己民族的文化艺术。他们创造了自己富有特色的文学艺术形式，唱山歌、讲故事等的民间口头文学形式在民间传承，并不断巩固和发展。有些则表现在他们具有特色的日常用具、衣饰、建筑、手工艺品等方面。 “十里不同天，一山不同族” 是贵州这片土地上特有的自然形态和文化形成的真实写照。由于各民族生活习惯不同、生存环境不同，导致审美观也不同，在这片丰沃的土地上，留下了不可多得的世界文化遗产：刀耕火种的原始生产方式，图腾崇拜、佛道巫术、祭祀乐舞；创世神话，讴歌祭调、谣谚传说，民间歌舞艺术；远古岩画、古黔青铜器、寺庙雕刻、蜡染刺绣、鸡卜星历、地戏、阳戏、傩戏、花灯、民族服饰、民族曲艺、民族图案及工艺品……这些遗产灿如繁星，闪耀在民族历史文化的星空，少数民族的生活习俗造就了具有民族特色的艺术。
少数民族地区美术教育现状
根据2012年10月我课题组在贵州少数民族地区的黔南、黔东南、黔西南三州一地区中小学美术教育现状调查问卷中发现，少数民族地区中、小学中有9. 13%的学校没有开设美术课，开设美术课有19.52%是拿来上其他课程，有79.28%是因为没有美术教室，有的学校则是因为没有专业美术教师授课导致不开设美术课的。
调查中还了解到有些地方的美术课被占用是因为某些科目老师为片面追求升学率导致的。
其实，在我国少数民族地区由于民族不同，少数民族生活背景不同，导致生活习惯不同，造就了具有独特的民族风格审美习惯，形成了多元化的审美习惯，也就形成了我国丰富多彩的具有民族风格的工艺美术。民间工艺在美术中有着很重要的地位，当前国家注意宣传、保护和开发少数民族地区的旅游事业，民间工艺在我国乃至世界美术中犹如一颗耀眼的星星闪烁在历史的天空中。继承传统、发扬光大成了我们义不容辞的责任，是历史赋予我们的使命。教学中挖掘民族工艺作为美术教材大有可为，有助于我国少数民族的文化的传承和发展。
在教育教学中美术教育具有促进人的智力发展、对人进行审美教育、培养人的高尚的素养和道德情操的功能。不能只把它看成一门技能课而把美术课和其他普通教育割裂开来。学校不开设美术课对于学生的全面发展是不利的，是教育的缺失，长期的实践证明美育的功能是不可或缺的。美术课的开设很有必要，其他课程不应该挤占美术课。
民族民间工艺身边的美术
民间工艺是最贴近我们生活的原生态美术，也是具民族特色的美术奇花，学习、保护和开发民间工艺，离不开民间艺人的辛勤劳作，是民族历史文化传承的途径。其实美术课就可以根据当地的实际情况进行选择性教学，将当地民间工艺美术作为立体的教学素材进行系统化选材学习，没有专业美术教师也可以请民间艺人们直接面授传统技艺，讲授民间审美理念，美术本身就存在个性的问题，在少数民族地区更不必千篇一律。在本次问卷调查中，学生对四种授课形式选项，最感兴趣的一种选项，“实地观察型的美术课形式”占到了37. 76%，让学生就近学习身边的民间工艺，这无论对于发展和传承民间美术或是对于学生进行美育教育、实现美术教育功能都有着积极的无可替代的作用！ 边远少数民族地区，可以编撰适合该地区少数民族的、可以活学活用的美术教材。在少数民族文化风情里可以发掘民间工艺作为美术教学的教材。即将本民族的生活技能和工艺美术紧密地统一起来，面向世界、着眼了解、学习、继承身边的本民族的美术。例如：对于布依族习俗的了解：布依族地区还存在“赶表”习俗。未婚男女可以利用节日、赶场或外出劳动的机会，聚集在一起对歌，女的看中男的就把自己事先精心绣好的绣球，抛给对方，如男的同意，即相约到会场不远的地方，对唱山歌，倾吐爱情。端午节祭河神，向河里丢布猴子和粽子；过年挂门神、打毽子、荡秋千、打干秋；农闲织渔网、倒网脚、编竹凳、编筷箩、簸箕、鸡夹、编蛋网、打草凳、编鸟笼、蛐蛐笼；刺绣中有背带、围腰、门帘、鞋、帽上的刺绣花样剪纸和花样的绘画。
这些习俗中的绣球、猴子、毽子、秋千、干秋、渔网、网脚、竹椅、筷箩、蛋网、草凳、纺织、牵布、鸟笼、蛐蛐笼、背带、围腰、门帘、鞋、帽上的刺绣花样剪纸和花样绘画的精心制作便是身边的美术，是看得见摸得着的美术，在旅游业盛行的当今是可以大力开展的教学活动。当地的能工巧匠如：土建筑师、木工、石匠都是身边的民间工艺美术师。
民族民间工艺应该进入校园
在本次问卷调查中统计到对手工感兴趣的学生就占到37. 87%。故此，美术教学可以立足于民间美术，可以根据当地的办学教学条件和依托当地的教学资源，可以将民间艺人请进来，对学生进行民间工艺的欣赏和民间工艺的制作的传授，学习身边的美术——民间工艺也可以成为学校美术教学的内容，还可以让民间工艺得以继承和发展。
由于部分边远山村的学生几个年级总共就只有十来个人，教师要是配备齐全，教师的人数有时候反而比学生多，这样就会造成教育资源的巨大浪费，对于教育部门来说也是个难于调和的问题。所以一般情况下，边远山村的教师一般都能以全能型人才的身份出现在教学岗位上，故也称之为教育界上的“万金油”。
在边远地区有专业美术教师的学校里，美术教师应该可以定期到其他学校做演示性的传经送宝教学，让没有专业美术教师学校的学生对美术中的绘画有一定的了解、认识和感悟。这样既可以解决看似专业美术教师匮乏的问题，又可以寓教于乐，提高学生的学习兴趣，有利于搞活教学。少数民族地区民间工艺的传承、发扬光大也是发展旅游经济致富的基础。
所以民间工艺应该走进校园。这种民间工艺作为美术教学教材走进校园的、让学生学习身边的美术的教育教学形式的设想应当可以实施，它能解决一些学校没有专业美术教师授课，能培养民间工艺艺人，让民间工艺后继有人，预防民间工艺失传，增加旅游产品品种和数量产出，同时它还可以完成民间工艺在美术教育中的美育功能。
开设美术课，把民间工艺植入校园，对于历史文化的传承也将起着不可替代的作用，对于推动民族民间工艺的发展也有着积极意义。
【参考文献】
[1]第六次人口普查数据.
[2]民族工作手册 .
[3]课题组. 贵州省少数民族地区中小学美术教育现状调查.