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如果说伊朗是一个久负盛名的神秘国家，那么位居伊朗首都之南百余公里的古城库姆则是一座名副其實的神秘圣城了。
其实，圣城并非宏大，圣城也并非豪华。当你驱车奔向库姆的途中，飞速闪耀在眼前的不是青山绿水，花红草肥的胜境，而是一片闪着洌洌银光的盐湖，是一望无垠的戈壁，是荒漠，是秃山，是枯草，是苍凉和沉重……
不过，当你走进库姆市区，当你迈步市区的古街小巷，你会猛然发现，她——圣城库姆，瞬间一切都神奇般地变了！变得那么庄重，那么得体，那么有底气，道路宽阔而洁净，车水马龙而有序，行人匆匆而不喧嚣，市政设施现代而不奢华，砖土民居古旧而不破败。这里没有高楼大厦，没有歌楼酒肆，没有醉男舞女，而这里并不缺少肃穆的教堂，庄严的神学院，身披黑袍的善娃信女和满腹经纶的伊斯兰宏道者……
古城库姆之所以称圣古今，并不仅仅是因为她多么古老，多么神奇，而是因为她是伊朗文化之源头，是伊朗民众信仰之源头，至今亦有“伊朗一半权力在库姆”之说。尤为圣城库姆引以为豪的是，伊朗伊斯兰共和国最高政治精神领袖、什叶派宗教著名学者——鲁霍拉-穆萨维-霍梅尼就曾经在这里学习、生活、工作了42年之久，曾震惊世界的推翻巴列维王朝运动就是从这里发端并席卷全国的。
库姆是深奥的，是热烈的，也是有诗性的。数千年来，在这片并不肥沃的土地上，她几经战乱、灾荒、瘟疫和政权更迭等灾难的洗礼和淬炼，变得更加冷峻、厚重和沉稳。她养育了一代又一代驾驭着共和国前进方向的导师、学者，同时，他们手捧着《古兰经》走向中东，走向世界，向世人讲述着穆斯林儿女那艰辛的故事。
霍梅尼的许多曲折故事就诞生在圣城库姆。
霍梅尼的故居坐落在库姆那条洁净而安宁的巷首，两条宽窄不同的道路在这里交汇而将故居紧紧揽在她宽厚的怀抱。这是一座极其简朴的砖土结构建筑，是一座满院被绿荫笼罩着且颇具诗意的方方正正的小小院落。拾级而上，便是一溜数间的住屋，地毯铺地，典籍盈屋，桌案无语，气氛肃穆。故居对外开放不久，参观朝圣者络绎不绝，身着穆斯林服饰的长者慈眉善目地笑迎一批批八方访客。
霍梅尼是一位地道的移民后裔。他的祖籍并不是伊朗，他也并非出生于库姆这座故居。他祖父曾生活在印度北部一个名叫金图尔的小村落，19世纪中期，他告别家乡经过伊拉克，于1839年来到了伊朗的霍梅恩定居下来，那里就是霍梅尼的出生地。他在那里度过了苦涩的童年，并开始接受宗教启蒙教育。6岁开始学习伊斯兰教圣书《古兰经》，20岁时跟随宗教导师来到圣城库姆，深入研习伊斯兰教法和法理学。27岁时已是饱学之士的霍梅尼踌躇满志地走上了神学院讲坛，开课纳士，教授政治哲学、伊斯兰历史和伦理学，成为什叶派伊斯兰教的著名学者。期间他刻苦研读，著作等身，宏道讲法，精心培养了一大批精英，为后来的伊斯兰革命储备了雄厚的中坚力量。61岁时，霍梅尼已成为伊朗什叶派六大阿亚图拉之一。
上世纪60年代，是阿拉伯政治大动荡的时代。蓄势已久的霍梅尼开始登上伊朗政治舞台的最前沿，他以反对“白色革命”纲领为契机，拉开了声势浩大的伊斯兰革命序幕。在他的号召下，成千上万的民众走上了抗议的街头，反对巴列维王朝的斗争火山般地在全国爆发。而此时的霍梅尼却被捕了，后被流放到土耳其，又转道伊拉克，最后流居法国。
在流亡14年之后的1979年2月1日，霍梅尼终于回到了他日思夜想的祖国，当他以胜利者的姿态踏上祖国土地时，全国二三百万虔诚的穆斯林群众潮水般涌向他的身边。
流亡者归来了，反抗的风潮更凶猛地掀起来了，军队倒戈了，临时政府垮台了。1979年11月，霍梅尼在全民公投采纳伊斯兰宪法后，正式就职为最高神权领袖。
霍梅尼是在领导革命成功十年后，于1989年6月30日因心脏病突发逝世。
霍梅尼确实是一位深邃、坚贞的信仰播种者。他用一部精深的《古兰经》凝聚了伊朗万千民众，撬动了整个世界的宏大格局，把一个濒临战乱深渊的国家整治成一个还并不富强，确实有序、有个性、有梦想、很少媚骨而独立于世界民族之林的、令人刮目相看的国家。
霍梅尼走了，但他并没有走远……
其实，圣城并非宏大，圣城也并非豪华。当你驱车奔向库姆的途中，飞速闪耀在眼前的不是青山绿水，花红草肥的胜境，而是一片闪着洌洌银光的盐湖，是一望无垠的戈壁，是荒漠，是秃山，是枯草，是苍凉和沉重……
不过，当你走进库姆市区，当你迈步市区的古街小巷，你会猛然发现，她——圣城库姆，瞬间一切都神奇般地变了！变得那么庄重，那么得体，那么有底气，道路宽阔而洁净，车水马龙而有序，行人匆匆而不喧嚣，市政设施现代而不奢华，砖土民居古旧而不破败。这里没有高楼大厦，没有歌楼酒肆，没有醉男舞女，而这里并不缺少肃穆的教堂，庄严的神学院，身披黑袍的善娃信女和满腹经纶的伊斯兰宏道者……
古城库姆之所以称圣古今，并不仅仅是因为她多么古老，多么神奇，而是因为她是伊朗文化之源头，是伊朗民众信仰之源头，至今亦有“伊朗一半权力在库姆”之说。尤为圣城库姆引以为豪的是，伊朗伊斯兰共和国最高政治精神领袖、什叶派宗教著名学者——鲁霍拉-穆萨维-霍梅尼就曾经在这里学习、生活、工作了42年之久，曾震惊世界的推翻巴列维王朝运动就是从这里发端并席卷全国的。
库姆是深奥的，是热烈的，也是有诗性的。数千年来，在这片并不肥沃的土地上，她几经战乱、灾荒、瘟疫和政权更迭等灾难的洗礼和淬炼，变得更加冷峻、厚重和沉稳。她养育了一代又一代驾驭着共和国前进方向的导师、学者，同时，他们手捧着《古兰经》走向中东，走向世界，向世人讲述着穆斯林儿女那艰辛的故事。
霍梅尼的许多曲折故事就诞生在圣城库姆。
霍梅尼的故居坐落在库姆那条洁净而安宁的巷首，两条宽窄不同的道路在这里交汇而将故居紧紧揽在她宽厚的怀抱。这是一座极其简朴的砖土结构建筑，是一座满院被绿荫笼罩着且颇具诗意的方方正正的小小院落。拾级而上，便是一溜数间的住屋，地毯铺地，典籍盈屋，桌案无语，气氛肃穆。故居对外开放不久，参观朝圣者络绎不绝，身着穆斯林服饰的长者慈眉善目地笑迎一批批八方访客。
霍梅尼是一位地道的移民后裔。他的祖籍并不是伊朗，他也并非出生于库姆这座故居。他祖父曾生活在印度北部一个名叫金图尔的小村落，19世纪中期，他告别家乡经过伊拉克，于1839年来到了伊朗的霍梅恩定居下来，那里就是霍梅尼的出生地。他在那里度过了苦涩的童年，并开始接受宗教启蒙教育。6岁开始学习伊斯兰教圣书《古兰经》，20岁时跟随宗教导师来到圣城库姆，深入研习伊斯兰教法和法理学。27岁时已是饱学之士的霍梅尼踌躇满志地走上了神学院讲坛，开课纳士，教授政治哲学、伊斯兰历史和伦理学，成为什叶派伊斯兰教的著名学者。期间他刻苦研读，著作等身，宏道讲法，精心培养了一大批精英，为后来的伊斯兰革命储备了雄厚的中坚力量。61岁时，霍梅尼已成为伊朗什叶派六大阿亚图拉之一。
上世纪60年代，是阿拉伯政治大动荡的时代。蓄势已久的霍梅尼开始登上伊朗政治舞台的最前沿，他以反对“白色革命”纲领为契机，拉开了声势浩大的伊斯兰革命序幕。在他的号召下，成千上万的民众走上了抗议的街头，反对巴列维王朝的斗争火山般地在全国爆发。而此时的霍梅尼却被捕了，后被流放到土耳其，又转道伊拉克，最后流居法国。
在流亡14年之后的1979年2月1日，霍梅尼终于回到了他日思夜想的祖国，当他以胜利者的姿态踏上祖国土地时，全国二三百万虔诚的穆斯林群众潮水般涌向他的身边。
流亡者归来了，反抗的风潮更凶猛地掀起来了，军队倒戈了，临时政府垮台了。1979年11月，霍梅尼在全民公投采纳伊斯兰宪法后，正式就职为最高神权领袖。
霍梅尼是在领导革命成功十年后，于1989年6月30日因心脏病突发逝世。
霍梅尼确实是一位深邃、坚贞的信仰播种者。他用一部精深的《古兰经》凝聚了伊朗万千民众，撬动了整个世界的宏大格局，把一个濒临战乱深渊的国家整治成一个还并不富强，确实有序、有个性、有梦想、很少媚骨而独立于世界民族之林的、令人刮目相看的国家。
霍梅尼走了，但他并没有走远……