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摘 要：在五四新文化运动这个文学实现了从传统向现代的转型的时期，20年代的诗歌犹如雨后春笋，在我们中国文坛占据一席之地。当时以闻一多為代表的新月诗派更是把五四时期新诗创造，推向了高潮。他收录在《死水》中的诗歌就以高超的艺术表现形式，深刻揭露了当时中国紧迫的形势。其中爱国诗歌《一句话》用象征手法，表达了诗人内心的最高真实。诗中所蕴涵的 感性精神和理性精神让诗歌相互感应附和。由此可见，用感性象征和理性象征解读诗歌，更能焕发它精神活力。
关键词：诗歌；《一句话》；感性象征；理性象征
作者简介：赵崇雯（1995-），女，广西柳州人，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2015级汉语言文学（师范）专业。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-14-0-02
一、诗歌《一句话》的创作源泉
文学发展新思潮在涌动壮大的20世纪初，闻一多先生作为一位诗人，一位学者和一位斗士，他一生的所作所为所获得的最大贡献，都以诗人的身份得以展现出来。他留学于美国，在国外创作了很多多于我们伟大祖国赞美歌颂的诗歌。从《红荷之魂》的初放荷苞的盆饮荷雨到开放吐露思乡之情的《太阳吟》，可见，他对祖国的感情的眷恋，从文化传统深入到情感。
1925年祖国内部军阀混战陷入危机的风声传到他那，思念故土已久的他，马不停蹄地赶回祖国大地。他既是兴奋又是害怕，高兴的是回国的喜悦，害怕的是祖国真如消息所传的那样狼狈。随后在《发现》就充分表达了他的这种矛盾的感情。“我来了，我喊一声，迸着血泪，这不是我的中华，不对，不对！”
《一句话》就是在这样复杂环境下创作出来的。闻一多先生回国后，用了很长时间整理调整和思绪，了解国内具有情况。从诗歌《发现》到《祈祷》，再到《一句话》这首诗歌，他的心态和情感发展很大变化，从不接受祖国满目疮痍的事实，到《一句话》满腔热血的愤起呼喊“我们的中国”，给了中国希望的新生。诗歌《一句话》的创作源泉就是来自于闻一多先生在此形势下对祖国不放弃的斗争精神和深深的爱国之情。
二、用感性象征和理性象征去解读诗歌《一句话》
闻一多曾说：“现实的生活时时刻刻把我从诗境拉到尘境来。”[1]这就反映了他诗歌从《红烛》到《死水》的转变。而收录在《死水》的《一句话》这首诗就是这次转变的定型。收集在《死水》里面的大多诗都是回国后的创作，充满了揭露黑暗和愤恨基调。这就是诗人从之前诗境的美好转向面对现实的尘境。
爱尔兰诗人叶芝提出了理性与感性相统一的象征理论，就是主张把理性象征和感性象征两者相互结合贯通，才能更好地 充分发挥初象征的无穷力量和魅力。包含着感情象征的理性象征叶就是芝对象征的要求。而《一句话》这首诗分为上下两个小节，句式结构整齐有规律，先感性揭露抒发到两者结合，以理性的思考对理想中国的赞美。因受当时西方意象主义文学影响，又加上国内形势所迫，难以直言不讳。意象的建构网，严密紧凑的把包含的感情用意象表现出来了。而叶芝的象征理论也完美呈现在这首诗上。
诗歌用象征这种创作方法极大地丰富了诗歌的表现力。诗歌开头就引出了这句话是什么。写道这句话说出来就是祸，还能点得着火。这样这句话的震慑力特别大，是什么样的一句话说得出来就是祸，点得着火。这里的火到底是什么？其实诗人用了“火”的意象来指民主革命，隐喻了藏在民众中的火种。这句话能闯祸，还能引起民主革命战争。可以说是为追求民主的人民发出第一句强烈的呐喊。
不仅是在这首诗中，他还有很多诗也都使用了“火”这一意象。诗人对“火”的执着追求，就像是对生活希望的延续。在诗人另一首诗歌《一个观念》也写到了“一股火”。这里的“一股火”是指存在于五千年富饶历史的传统和根深蒂固观念里，蕴藏了巨大的能力，焕发出来的勃勃生机的这股火。他不仅能燃烧起华夏子孙强烈的民族自信心和自豪感，而且能升腾起捍卫民族独立和民族尊严的壮志。
到《一句话》第二句还是对对这句话做出阐明，说这是五千年都没有说破的一句话，“你”猜不透他为什么沉默。这里“五千年”指的是中国灿烂文化的五千年历史，强调历史之久，也表明诗人对国家传统文化传承的认可和肯定。接着诗人又用了“火山”这个意象来象征富有巨大力量的民众。“说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：咱们的中国！”这句话虽然承接上面两句，但是这句的用了两个“突然”，把这股点得着火的话，快速的吐露出来。证明诗人情感吐露全部都凝聚在这句话上了。“着了魔”是指火山的清醒，而“霹雳”这个意象代表了“民众革命的声威。”他们发出同一声的呐喊“咱们的中国”，不仅是表达对祖国强大的急迫愿望，更是希望中国人民当家做主的深切渴望。
这是《一句话》的上半节，其中运用了“五千年的火山”、“青天里的霹雳”这两个意象的叠加想象，可以给人以气势磅礴的情景。沉睡五千年的火山，会在美好的蓝色天空上来个霹雳。这样的震慑力无疑可以激起我们对中国破落的强烈不满，揭露了黑暗现实对民众压迫。但是这种意象只是停留在了感性的宣泄抒发。
闻一多先生看待诗歌的理性是这样说的：“慷慨的批评家扇着诗人的火，并且教导世界凭着理智去景仰。”[2]说明了他是很重视理性这一情感的，并且认为诗人也能很好的把握理性。所以在抒发了强烈不满情感后，诗人马上转入理性的思考——“这句话在今天怎么说？”简单完美的接应。随后发出警告“你不信铁树开花也可/那么有一句话你听着/等到火山忍不住了缄默/不要发抖/伸舌头/顿脚/等到青天里一个霹雳/爆一声/咱们的中国。”这个警告一气呵成，其中没有用一个句号停顿。可想这个警告是有令人提起十二分精神气势。这节新添加使用“铁树开花”的这个意象就是代表中国会站起来的富强和兴盛”；“你”代表是不相信中国铁树开花的一类人；这个警告气势汹汹，忍了很久的“火山”开始爆发，这里用“忍”可见力量之强大；“你”不要“发抖、伸舌头、顿脚”的惊恐和差异，因为这是必然的趋势；再次，等到青天里一个霹雳，说出了这句话。诗人最后一句对应上节，用了两个“等”，说明“火山”爆发的必然形式和充分的准备。表现了诗人对祖国前途的无比自信。
第二节可以说是全诗的深化，出现了“铁树开花”这一新意象。把对国家、对人民的责任放到心上，也揭露了黑暗的压迫现实和打击了安于现状的弱民，爆出了“咱们的中国”当家做主的心声，给五千年悠久灿烂的祖国以希望。我们再把我们这几个意象叠加重合，呼应，对诗理解程度的不同，流露出来的情感深度也不同。我们在这样欣赏时候，意象的联想做不做得到感同身受是个体本身决定的，但是这诗歌的流露是很容易感受到诗人浓浓的爱国情怀。
三、诗歌《一句话》的价值成就
闻一多先生的一句话尽管只是他众多诗歌中的其中的一首，也不是最具有代表性的一首，但却是当时最有启发性好和警示性的一首。就是这首小诗所创造的价值成就也是值得我们探讨的。
在形式和结构上，句式整齐而不呆滞。印证了闻一多先生主张新诗的自由不是形式上的自由放任，戴着手铐脚镣 跳舞，而又能自由表达出来的诗那才是诗歌真正厉害之处。而《一句话》也就体现这样的形式美。在内容上，用精练的语言的意象，使文章更饱满，具有感染力。而这首诗最大成就就是在内容上的感染张力，符合处于水深火热的中国人民的感受，以内隐而爽快的表达出来 ，让所有不满的民众纷纷加入到救国行列。燃烧了爱国的狂潮。
结束语：
纵观全诗，不仅以积极的理性的态度去爆出我们中国民族的强大，还把理性和感性相结合，把象征中体现的真实情感也爆喊得淋漓尽致。闻一多先生诗歌的转变，从《一句话》之后的诗歌，都蕴涵深深的理性情感精神在里面。给人警醒和希望。而一个国家的强盛也正是需要这样的一股力量，这值得我们品味和学习。
参考文献：
[1]闻一多：《致吴景超》，《闻一多谈新诗》，武汉大学出版社1985年版，第197、190页。
[2]闻一多：《唐诗杂论》——《<冬夜>批评》，商务印书馆国际有限公司2015年版，第103页。
关键词：诗歌；《一句话》；感性象征；理性象征
作者简介：赵崇雯（1995-），女，广西柳州人，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2015级汉语言文学（师范）专业。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-14-0-02
一、诗歌《一句话》的创作源泉
文学发展新思潮在涌动壮大的20世纪初，闻一多先生作为一位诗人，一位学者和一位斗士，他一生的所作所为所获得的最大贡献，都以诗人的身份得以展现出来。他留学于美国，在国外创作了很多多于我们伟大祖国赞美歌颂的诗歌。从《红荷之魂》的初放荷苞的盆饮荷雨到开放吐露思乡之情的《太阳吟》，可见，他对祖国的感情的眷恋，从文化传统深入到情感。
1925年祖国内部军阀混战陷入危机的风声传到他那，思念故土已久的他，马不停蹄地赶回祖国大地。他既是兴奋又是害怕，高兴的是回国的喜悦，害怕的是祖国真如消息所传的那样狼狈。随后在《发现》就充分表达了他的这种矛盾的感情。“我来了，我喊一声，迸着血泪，这不是我的中华，不对，不对！”
《一句话》就是在这样复杂环境下创作出来的。闻一多先生回国后，用了很长时间整理调整和思绪，了解国内具有情况。从诗歌《发现》到《祈祷》，再到《一句话》这首诗歌，他的心态和情感发展很大变化，从不接受祖国满目疮痍的事实，到《一句话》满腔热血的愤起呼喊“我们的中国”，给了中国希望的新生。诗歌《一句话》的创作源泉就是来自于闻一多先生在此形势下对祖国不放弃的斗争精神和深深的爱国之情。
二、用感性象征和理性象征去解读诗歌《一句话》
闻一多曾说：“现实的生活时时刻刻把我从诗境拉到尘境来。”[1]这就反映了他诗歌从《红烛》到《死水》的转变。而收录在《死水》的《一句话》这首诗就是这次转变的定型。收集在《死水》里面的大多诗都是回国后的创作，充满了揭露黑暗和愤恨基调。这就是诗人从之前诗境的美好转向面对现实的尘境。
爱尔兰诗人叶芝提出了理性与感性相统一的象征理论，就是主张把理性象征和感性象征两者相互结合贯通，才能更好地 充分发挥初象征的无穷力量和魅力。包含着感情象征的理性象征叶就是芝对象征的要求。而《一句话》这首诗分为上下两个小节，句式结构整齐有规律，先感性揭露抒发到两者结合，以理性的思考对理想中国的赞美。因受当时西方意象主义文学影响，又加上国内形势所迫，难以直言不讳。意象的建构网，严密紧凑的把包含的感情用意象表现出来了。而叶芝的象征理论也完美呈现在这首诗上。
诗歌用象征这种创作方法极大地丰富了诗歌的表现力。诗歌开头就引出了这句话是什么。写道这句话说出来就是祸，还能点得着火。这样这句话的震慑力特别大，是什么样的一句话说得出来就是祸，点得着火。这里的火到底是什么？其实诗人用了“火”的意象来指民主革命，隐喻了藏在民众中的火种。这句话能闯祸，还能引起民主革命战争。可以说是为追求民主的人民发出第一句强烈的呐喊。
不仅是在这首诗中，他还有很多诗也都使用了“火”这一意象。诗人对“火”的执着追求，就像是对生活希望的延续。在诗人另一首诗歌《一个观念》也写到了“一股火”。这里的“一股火”是指存在于五千年富饶历史的传统和根深蒂固观念里，蕴藏了巨大的能力，焕发出来的勃勃生机的这股火。他不仅能燃烧起华夏子孙强烈的民族自信心和自豪感，而且能升腾起捍卫民族独立和民族尊严的壮志。
到《一句话》第二句还是对对这句话做出阐明，说这是五千年都没有说破的一句话，“你”猜不透他为什么沉默。这里“五千年”指的是中国灿烂文化的五千年历史，强调历史之久，也表明诗人对国家传统文化传承的认可和肯定。接着诗人又用了“火山”这个意象来象征富有巨大力量的民众。“说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：咱们的中国！”这句话虽然承接上面两句，但是这句的用了两个“突然”，把这股点得着火的话，快速的吐露出来。证明诗人情感吐露全部都凝聚在这句话上了。“着了魔”是指火山的清醒，而“霹雳”这个意象代表了“民众革命的声威。”他们发出同一声的呐喊“咱们的中国”，不仅是表达对祖国强大的急迫愿望，更是希望中国人民当家做主的深切渴望。
这是《一句话》的上半节，其中运用了“五千年的火山”、“青天里的霹雳”这两个意象的叠加想象，可以给人以气势磅礴的情景。沉睡五千年的火山，会在美好的蓝色天空上来个霹雳。这样的震慑力无疑可以激起我们对中国破落的强烈不满，揭露了黑暗现实对民众压迫。但是这种意象只是停留在了感性的宣泄抒发。
闻一多先生看待诗歌的理性是这样说的：“慷慨的批评家扇着诗人的火，并且教导世界凭着理智去景仰。”[2]说明了他是很重视理性这一情感的，并且认为诗人也能很好的把握理性。所以在抒发了强烈不满情感后，诗人马上转入理性的思考——“这句话在今天怎么说？”简单完美的接应。随后发出警告“你不信铁树开花也可/那么有一句话你听着/等到火山忍不住了缄默/不要发抖/伸舌头/顿脚/等到青天里一个霹雳/爆一声/咱们的中国。”这个警告一气呵成，其中没有用一个句号停顿。可想这个警告是有令人提起十二分精神气势。这节新添加使用“铁树开花”的这个意象就是代表中国会站起来的富强和兴盛”；“你”代表是不相信中国铁树开花的一类人；这个警告气势汹汹，忍了很久的“火山”开始爆发，这里用“忍”可见力量之强大；“你”不要“发抖、伸舌头、顿脚”的惊恐和差异，因为这是必然的趋势；再次，等到青天里一个霹雳，说出了这句话。诗人最后一句对应上节，用了两个“等”，说明“火山”爆发的必然形式和充分的准备。表现了诗人对祖国前途的无比自信。
第二节可以说是全诗的深化，出现了“铁树开花”这一新意象。把对国家、对人民的责任放到心上，也揭露了黑暗的压迫现实和打击了安于现状的弱民，爆出了“咱们的中国”当家做主的心声，给五千年悠久灿烂的祖国以希望。我们再把我们这几个意象叠加重合，呼应，对诗理解程度的不同，流露出来的情感深度也不同。我们在这样欣赏时候，意象的联想做不做得到感同身受是个体本身决定的，但是这诗歌的流露是很容易感受到诗人浓浓的爱国情怀。
三、诗歌《一句话》的价值成就
闻一多先生的一句话尽管只是他众多诗歌中的其中的一首，也不是最具有代表性的一首，但却是当时最有启发性好和警示性的一首。就是这首小诗所创造的价值成就也是值得我们探讨的。
在形式和结构上，句式整齐而不呆滞。印证了闻一多先生主张新诗的自由不是形式上的自由放任，戴着手铐脚镣 跳舞，而又能自由表达出来的诗那才是诗歌真正厉害之处。而《一句话》也就体现这样的形式美。在内容上，用精练的语言的意象，使文章更饱满，具有感染力。而这首诗最大成就就是在内容上的感染张力，符合处于水深火热的中国人民的感受，以内隐而爽快的表达出来 ，让所有不满的民众纷纷加入到救国行列。燃烧了爱国的狂潮。
结束语：
纵观全诗，不仅以积极的理性的态度去爆出我们中国民族的强大，还把理性和感性相结合，把象征中体现的真实情感也爆喊得淋漓尽致。闻一多先生诗歌的转变，从《一句话》之后的诗歌，都蕴涵深深的理性情感精神在里面。给人警醒和希望。而一个国家的强盛也正是需要这样的一股力量，这值得我们品味和学习。
参考文献：
[1]闻一多：《致吴景超》，《闻一多谈新诗》，武汉大学出版社1985年版，第197、190页。
[2]闻一多：《唐诗杂论》——《<冬夜>批评》，商务印书馆国际有限公司2015年版，第103页。