【摘 要】
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我们每个人都生活在自己创造的世界中,尽管我们可能与其他人存在于同一个物理空间.基于对历史、偏见、希望和恐惧的认知,我们认为空间是完全独立的,所有人都在各自创造自我景
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我们每个人都生活在自己创造的世界中,尽管我们可能与其他人存在于同一个物理空间.基于对历史、偏见、希望和恐惧的认知,我们认为空间是完全独立的,所有人都在各自创造自我景观,并且根据我们的感知乃至偏见去理解所发生的事.rnPatty Maher的概念摄影作品,通过与大自然的意境融合,以叙事的方式进行拍摄.她喜欢在现实中找寻一种虚幻缥缈的感觉,作品中没有婀娜的姿态,甚至无法看清被拍摄者的面部表情.空旷的郊外、花田、草地、树林或是小山坡等较为单纯的背景衬托出主体,给人一种神秘感,这让观者更加执意地去猜想摄影师的内心表达.实中有虚、虚中有实的镜头讲述着一个个引人入胜的小故事,它们各自独立却又彼此关联.
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学界对“用夏变夷”“以汉化夷”等文化政策包含的文化同化乃至文化进化思想的消极意义反思不足。姚安芦笙乐舞有力地证明:不同民族间的艺术在历史语境中接触的过程及其结果是艺术交融而非艺术同化。文化同化理论的缺陷,主要体现在其不能准确解释不同文化群体相互接触后双方文化的表现形式及内涵发生转变的过程及其结果。中国民族学意义上的文化交融理论的基本观点是:以促进各民族对中华文化的认同,铸牢中华民族共同体意识为总体目标;以各民族在文化上共创、共传、共享、同源异流、相互吸收、相互借鉴等规律的成因、具体表现、社会意义和
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