【摘 要】
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兰亭修禊及《兰亭序》创作思想基础rn『禊』,古代于春秋两季在水边举行的一种祭礼.而兰亭修禊主事,则衍生为春天的优游雅集.这种活动本身所表现的,首先是儒家『游于艺』如此
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兰亭修禊及《兰亭序》创作思想基础rn『禊』,古代于春秋两季在水边举行的一种祭礼.而兰亭修禊主事,则衍生为春天的优游雅集.这种活动本身所表现的,首先是儒家『游于艺』如此自然的、发自内心的愉悦状态.《论语·先进》篇记载了有关孔子游艺思想的理想状况,在几位学生畅谈志愿以后,曾点说:『暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.』夫子喟然叹曰:『吾与点也』.表示了肯定.而如此肯定的深层次原因,李泽厚、刘纲纪先生在《中国美学史》中说:『孔子之所以独独倾心于曾点之回答,就因为曾点更深刻地表达了志道与游艺的关系.在孔子看来,治国之道在礼乐教化,而游艺却是达到礼治天下的最高境界.因之,在孔子那里,这个仁学的最高境界恰恰不是别的,而是自由的境界,审美的境界,也即是孔子自论和夸赞颜回不改其乐的人生境界.孔子要求把礼治和理性的以往规范变为人们出自天性的自觉要求,最终成为一种自由的游戏(成于乐、游于艺),以完成全面的人的发展.把本来是维系氏族社会的原始歌舞(乐)转化为与发展完满的自觉的人性相联系,这正是孔子美学观极为深刻的地方.
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