【摘 要】
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本文旨在从原罪与淫欲问题入手分析奥古斯丁的人性论观念。从哲学上讲,初人犯罪是为了模仿上帝,希望像上帝那样拥有主导自己的自由,按照自我而不是上帝来生活。作为对原罪的
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本文旨在从原罪与淫欲问题入手分析奥古斯丁的人性论观念。从哲学上讲,初人犯罪是为了模仿上帝,希望像上帝那样拥有主导自己的自由,按照自我而不是上帝来生活。作为对原罪的惩罚,上帝将人交给了他们自己,然而,这样一来人的自我却彻底陷入了无法收束的境地。因为,被交给自己的人遭遇到了自我的分裂,从而丧失了控制自己的权能,不得不在存在的"沉沦"中逐渐接近虚无。淫欲就集中体现了人被交给自己之后的生存状态。淫欲意味着身体对灵魂的反抗,这一反抗根源于灵魂或意志自身的分裂。奥古斯丁的原罪学说表明,对人而言,真正的自我并不在我这里,而在超自然的他者即上帝那里;真正的自由并不在于意志意愿自身,而在于意志意愿上帝的意志。一旦人试图从上帝那里转向自己,人就会失去自我,意志就会像一个巨大的"重量"那样落到人的身上。
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