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有爱吐槽的闺蜜，便得准备随时接招。昨天晚上正在读书，又接她电话，“我们办公室×××，真是不知羞。”老主题，IQ做出判断的同时，听筒下意识地离开耳朵。“开会时她和旁边的孙姐故意说，昨晚上的雨好大啊，孙姐就问她，你咋知道，她说，我昨天加班，那个时候才回的家。醉翁之意不在酒，就是说给旁边的李总听的……”等她有了休止符，我按部就班进行安慰：“也许人家只是随便说说。”“你不知道这个人，她就那意思……”我只好无奈地摇摇头，即使她就是那个意思，你不能阻止，又何必在意？或者你觉得那个有用，你可以学，或者你不屑，那就只坚持做好你自己，何必憤愤不平。
活着，要不得的是愤愤不平。
记得以前读书，看汉王充《论衡·自纪》里说“养气自守”？。还记得陆游在《秋怀》诗里说：“平生养气颇自许，虽老尚可吞司并？。”人争一口气，佛受一炷香。气啊，虽无形无味，但却多么重要。从这句话看，仿佛活的就在一口气呢！十好几年前的时候，有一年过年，二祖父喝着酒，也许身体不好，也许烧酒动了情肠，突然放下杯子，叹息着说，“等哪一天我这一口气回不来……”言罢，老泪纵横。这里的气，又似乎变作有形的，维系身体运转的一种物质。而无论王充还是陆游的气，却是无形的，一种内在的修为。
我喜欢“养气自守”这句话。世间熙熙，皆为利来，世间攘攘，皆为利往。唯有一颗“养气自守”之心，才能淡泊名利，心意开阔，无忿自平。壁立千仞，无欲则刚。无论从养生，从道德修为，愤愤不平都是与美好的精神、身体和品行背道而驰的。愤愤不平之心来源于计较、妒忌、狭隘。不平之心一起，你便很难安贫乐道，安心做事。因为你在计较，你在衡量，做起事情来就不会发于心，止于意。你的智慧与身心也很难用到正经事儿上。
《孟子·公孙丑上》有句话：“我善养吾浩然之气。”人活着得有点精气神儿，这个气，要有浩然之气，不要为那点蝇营狗苟的名与利，把自己搞得浑身铜臭，没了境界。计较心一起，便去读读书，或者去窗边吹吹风，看看云起云落，看看夕阳远空。让清气上升，浊气下沉，直至浑身澄澈。清代的恽敬在《答来卿书》中说：“看文可助穷理之功，读文可发养气之功。”把“养气”对于修身立命之重说得再明白不过。
我想，待闺蜜再打电话来，我有两句话说，“去读读书，不管你手边是哪本书在，去窗边吹吹风，无论是阳光灿烂，还是阴雨蒙蒙，让你的心回归自然，天人合一，养一身澄澈之气。”读书养气，却利平忿，琐碎繁杂的世间，当一忿而起时，去窗边吹吹风，努力淡然，争取优雅。
（编辑 王玉晶/图 锦跃）
活着，要不得的是愤愤不平。
记得以前读书，看汉王充《论衡·自纪》里说“养气自守”？。还记得陆游在《秋怀》诗里说：“平生养气颇自许，虽老尚可吞司并？。”人争一口气，佛受一炷香。气啊，虽无形无味，但却多么重要。从这句话看，仿佛活的就在一口气呢！十好几年前的时候，有一年过年，二祖父喝着酒，也许身体不好，也许烧酒动了情肠，突然放下杯子，叹息着说，“等哪一天我这一口气回不来……”言罢，老泪纵横。这里的气，又似乎变作有形的，维系身体运转的一种物质。而无论王充还是陆游的气，却是无形的，一种内在的修为。
我喜欢“养气自守”这句话。世间熙熙，皆为利来，世间攘攘，皆为利往。唯有一颗“养气自守”之心，才能淡泊名利，心意开阔，无忿自平。壁立千仞，无欲则刚。无论从养生，从道德修为，愤愤不平都是与美好的精神、身体和品行背道而驰的。愤愤不平之心来源于计较、妒忌、狭隘。不平之心一起，你便很难安贫乐道，安心做事。因为你在计较，你在衡量，做起事情来就不会发于心，止于意。你的智慧与身心也很难用到正经事儿上。
《孟子·公孙丑上》有句话：“我善养吾浩然之气。”人活着得有点精气神儿，这个气，要有浩然之气，不要为那点蝇营狗苟的名与利，把自己搞得浑身铜臭，没了境界。计较心一起，便去读读书，或者去窗边吹吹风，看看云起云落，看看夕阳远空。让清气上升，浊气下沉，直至浑身澄澈。清代的恽敬在《答来卿书》中说：“看文可助穷理之功，读文可发养气之功。”把“养气”对于修身立命之重说得再明白不过。
我想，待闺蜜再打电话来，我有两句话说，“去读读书，不管你手边是哪本书在，去窗边吹吹风，无论是阳光灿烂，还是阴雨蒙蒙，让你的心回归自然，天人合一，养一身澄澈之气。”读书养气，却利平忿，琐碎繁杂的世间，当一忿而起时，去窗边吹吹风，努力淡然，争取优雅。
（编辑 王玉晶/图 锦跃）