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“清风徐来，静待花开”。走出校门，到双流听教育大家讲课，方顿悟教学不是一件急于求成的事情，它不能一蹴而就，也不是老师滔滔不绝的、海量的、面面俱到的知识传授，就能让学生接收、领会、应用，而关注学生，以生为本，启发、交流中，静待，花自开。
经过紧张密集的高三教学，再进入新一轮的高一教学，满以为教学将更舒缓，更具人文情怀。但当面对繁多的教学内容与相对较少的教学时间，教学不可避免地变得紧锣密鼓起来，仿佛还是高三。但作为一名教育工作者的我深深懂得教学是一个循序渐进的过程，学生知识的理解与吸收更是一个潜移默化的过程，大密度的知识传授与高强度的试题训练即挤占了大量的时间，又让学生无法消化、反思与总结，这样的教学就进入了一个恶性循环，师生就都无一幸免地陷入焦躁之中。本次外出的听课学习，不仅仅是去学习学科前沿的知识，而是能走出学校把自己再变成学生，让我重新审视我以前的教学，以期重回教学的本真。
“关关雎鸠，在河之洲”，四川师大李华平教授，在学生朗诵中开始了他的《关雎》教学。学生朗读完后，李教授笑着柔声地问：“诗中描写了哪两个人物？”学生们几乎异口同声地回答道：“淑女”“君子”，李教授接着再问：“什么样的女孩子才能称得上是‘淑女’，才能称得上‘好逑（好配偶）’呢？”，因上公开课而略显有些紧张的学生一下子就热闹了起来，学生纷纷答出自己的答案：“窈窕”“美丽”“文静”——李教授先肯定了同学们的种种想法，而后缓缓提出：“仅仅这样吗？同学们把文中描写女子动作的句子找出来，阅读思考，从诗中还能看到女子怎样的特点？”学生一一找出“参差荇菜，左右流（芼）（采）之”，学生很自然答出“勤劳”。教授再问：“文中真的有‘美丽’的意思吗？”引导学生再次明确“窈窕”为“文静美好”之意，由此总结几千年前“淑女”的特点：文静、美好、勤劳；古人注重的“好配偶”在品质而非外表。“那么写女子的手法呢？”反复（重章叠句）。李教授让学生再一次齐诵这一部分内容，学生的诵读就显得更婉转而深情。
简单理解完“淑女”，接下来，李教授用同样的方法，让学生谈什么人才称得上“君子”，学生谈了很多《论语》中关于君子的认知，有“君子坦荡荡”“君子和而不同”“文质彬彬”“君子固穷啊”“君子喻于义”“君子泰而不骄”……再在教授的引导下，回归文本，在诗中找出描写“君子”的动词，“求”“寤寐”“辗转”“琴瑟”“钟鼓”，引导学生“琴瑟”“钟鼓”名词作动词弹琴鼓瑟、敲击钟鼓；“友之”“乐之”意动使动“以之为友”“使之快乐”文言知识的学习就这样在学生主动思考中自然生成了。“男子追求女子千古相同，但求而不得，‘君子’是怎么做的呢？可以看出君子应具备哪些品格？”陆陆续续地，学生的“懂礼”“上进”“高雅”“文质彬彬”“聪明”——词语一个一个出来，再次总结“君子”及写“君子”的手法，学生理解得深刻而准确。以例代教，教是为了不教，在李教授的教学中生动而自然地体现出来了。
李教授继续问：“男同学们，你们得到怎样的启示呢？”孩子们七嘴八舌，青春期男女孩子的恋爱观爱情观在教学中潜移默化深入学生心中。真是春风化雨润物无声！让学生思考充分后李教授接着问：“诗中也教了女孩子应该如何恋爱呢！”同学们有些迷惑，教授继续引导说：“同学们再回到诗中好好读读文中淑女动作行为，体会其深层用意。”再板书明确：“流”——获取；“芼”——挑选；采——采摘。学生在羞羞答答中，得出“仔细挑选”“慎重谨慎”——李教授微笑着要求学生再读《关雎》，思考教材选此文的目的，深入理解后的阅读，学生读得郑重而深情，文章的主题、艺术的手法、人生的哲理，尽在其中。
最后一问：“同学们，这篇以爱情故事为主题的诗，为什么要用‘睢鸠’开篇？”学生从手法“比兴”，到情感“祝愿”，答案准确，回答轻松。“所以，《詩经》以《关雎》为首篇，满含着祝愿，祝愿人们如‘关关雎鸠’，幸福美满，老师也以这首诗祝愿你们！”课堂在温馨中结束。
统观李教授的诗歌教学，没有如临大敌的诗词解释，没有枯燥干瘪的内容分析，没有艰深奥妙的手法阐释，更没有花里胡哨的活动设计，但诗中重要的实词、内容、艺术手法、诗人情感主旨这一切都在学生自主的阅读理解讨论中、在老师的静心等待、微笑鼓励、娓娓道来中，水到渠成。
李教授的这节课让我反观自己的教学看到了自己的不足，反思自己在平时的教学中，是否会有引导技巧不够，没有充分激发学生的学习兴趣；是否会有担心时间不够而减少了学生思考消化总结的环节；是否会有为了赶进度而教学，而忽略了学生实际；是否会有替学生包办，而让学生越来越缺少自主学习的主动性……李教授用这节课再一次诠释了教无定法，学生为主的教育理念。任何一位老师都应该思考我的学生学的怎么样，而不是我教的好不好！
“清风徐来，静待花开”，教学当如是！
经过紧张密集的高三教学，再进入新一轮的高一教学，满以为教学将更舒缓，更具人文情怀。但当面对繁多的教学内容与相对较少的教学时间，教学不可避免地变得紧锣密鼓起来，仿佛还是高三。但作为一名教育工作者的我深深懂得教学是一个循序渐进的过程，学生知识的理解与吸收更是一个潜移默化的过程，大密度的知识传授与高强度的试题训练即挤占了大量的时间，又让学生无法消化、反思与总结，这样的教学就进入了一个恶性循环，师生就都无一幸免地陷入焦躁之中。本次外出的听课学习，不仅仅是去学习学科前沿的知识，而是能走出学校把自己再变成学生，让我重新审视我以前的教学，以期重回教学的本真。
“关关雎鸠，在河之洲”，四川师大李华平教授，在学生朗诵中开始了他的《关雎》教学。学生朗读完后，李教授笑着柔声地问：“诗中描写了哪两个人物？”学生们几乎异口同声地回答道：“淑女”“君子”，李教授接着再问：“什么样的女孩子才能称得上是‘淑女’，才能称得上‘好逑（好配偶）’呢？”，因上公开课而略显有些紧张的学生一下子就热闹了起来，学生纷纷答出自己的答案：“窈窕”“美丽”“文静”——李教授先肯定了同学们的种种想法，而后缓缓提出：“仅仅这样吗？同学们把文中描写女子动作的句子找出来，阅读思考，从诗中还能看到女子怎样的特点？”学生一一找出“参差荇菜，左右流（芼）（采）之”，学生很自然答出“勤劳”。教授再问：“文中真的有‘美丽’的意思吗？”引导学生再次明确“窈窕”为“文静美好”之意，由此总结几千年前“淑女”的特点：文静、美好、勤劳；古人注重的“好配偶”在品质而非外表。“那么写女子的手法呢？”反复（重章叠句）。李教授让学生再一次齐诵这一部分内容，学生的诵读就显得更婉转而深情。
简单理解完“淑女”，接下来，李教授用同样的方法，让学生谈什么人才称得上“君子”，学生谈了很多《论语》中关于君子的认知，有“君子坦荡荡”“君子和而不同”“文质彬彬”“君子固穷啊”“君子喻于义”“君子泰而不骄”……再在教授的引导下，回归文本，在诗中找出描写“君子”的动词，“求”“寤寐”“辗转”“琴瑟”“钟鼓”，引导学生“琴瑟”“钟鼓”名词作动词弹琴鼓瑟、敲击钟鼓；“友之”“乐之”意动使动“以之为友”“使之快乐”文言知识的学习就这样在学生主动思考中自然生成了。“男子追求女子千古相同，但求而不得，‘君子’是怎么做的呢？可以看出君子应具备哪些品格？”陆陆续续地，学生的“懂礼”“上进”“高雅”“文质彬彬”“聪明”——词语一个一个出来，再次总结“君子”及写“君子”的手法，学生理解得深刻而准确。以例代教，教是为了不教，在李教授的教学中生动而自然地体现出来了。
李教授继续问：“男同学们，你们得到怎样的启示呢？”孩子们七嘴八舌，青春期男女孩子的恋爱观爱情观在教学中潜移默化深入学生心中。真是春风化雨润物无声！让学生思考充分后李教授接着问：“诗中也教了女孩子应该如何恋爱呢！”同学们有些迷惑，教授继续引导说：“同学们再回到诗中好好读读文中淑女动作行为，体会其深层用意。”再板书明确：“流”——获取；“芼”——挑选；采——采摘。学生在羞羞答答中，得出“仔细挑选”“慎重谨慎”——李教授微笑着要求学生再读《关雎》，思考教材选此文的目的，深入理解后的阅读，学生读得郑重而深情，文章的主题、艺术的手法、人生的哲理，尽在其中。
最后一问：“同学们，这篇以爱情故事为主题的诗，为什么要用‘睢鸠’开篇？”学生从手法“比兴”，到情感“祝愿”，答案准确，回答轻松。“所以，《詩经》以《关雎》为首篇，满含着祝愿，祝愿人们如‘关关雎鸠’，幸福美满，老师也以这首诗祝愿你们！”课堂在温馨中结束。
统观李教授的诗歌教学，没有如临大敌的诗词解释，没有枯燥干瘪的内容分析，没有艰深奥妙的手法阐释，更没有花里胡哨的活动设计，但诗中重要的实词、内容、艺术手法、诗人情感主旨这一切都在学生自主的阅读理解讨论中、在老师的静心等待、微笑鼓励、娓娓道来中，水到渠成。
李教授的这节课让我反观自己的教学看到了自己的不足，反思自己在平时的教学中，是否会有引导技巧不够，没有充分激发学生的学习兴趣；是否会有担心时间不够而减少了学生思考消化总结的环节；是否会有为了赶进度而教学，而忽略了学生实际；是否会有替学生包办，而让学生越来越缺少自主学习的主动性……李教授用这节课再一次诠释了教无定法，学生为主的教育理念。任何一位老师都应该思考我的学生学的怎么样，而不是我教的好不好！
“清风徐来，静待花开”，教学当如是！