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在孔子所构思的仁一礼关系中，蕴含着极其复杂的存在论意义，其不同寻常的深刻性只有面对现代性的两难问题时才能充分地彰显出来。事实上，通过对仁一礼关系的构思，孔子在人类思想史上第一次不再将社会整体性看作是对个体存在的外在限定，而是把它看作是属于个别化存在本身的内在规定。但是，由于实体性的礼及其所表达的特定的社会秩序被孔子直接等同于存在的整体性本身，因而也就产生了一个与他的原初设想相悖的结果：礼实际上取代了人的个别化存在的源始世界关系，而成为一种对个人拥有绝对权力的东西；这一点与孔子在存在的根本问题上的沉默态度是