【摘 要】
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秦赵高所撰《爰历》是秦“书同文”运动的法定识字教材,是汉语汉字史、秦汉史的重要研究对象,惜早已佚亡.《爰历》开篇内容今喜见于汉简《苍颉篇》,自出土以来,其开篇语内容一直未被正确认知.今通过对汉简有关材料的钩稽研究,认为《爰历》开篇四句应释读为:“爰历次貤,继续前图.辅勤颗咀,跋涉旅途.”第一、二句“爰历次貤,继续前图”句义为“经过重复不断地(讽诵、摹习),(现在)按照前书(《苍颉》七章)的法度继续(学习)”.该二句具有劝学性质,当为《爰历》的开篇劝学语.第三、四句“辅勤颗咀,跋涉旅途”是《爰历》正文开始部
【机 构】
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西南大学汉语言文献研究所,400715,重庆
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秦赵高所撰《爰历》是秦“书同文”运动的法定识字教材,是汉语汉字史、秦汉史的重要研究对象,惜早已佚亡.《爰历》开篇内容今喜见于汉简《苍颉篇》,自出土以来,其开篇语内容一直未被正确认知.今通过对汉简有关材料的钩稽研究,认为《爰历》开篇四句应释读为:“爰历次貤,继续前图.辅勤颗咀,跋涉旅途.”第一、二句“爰历次貤,继续前图”句义为“经过重复不断地(讽诵、摹习),(现在)按照前书(《苍颉》七章)的法度继续(学习)”.该二句具有劝学性质,当为《爰历》的开篇劝学语.第三、四句“辅勤颗咀,跋涉旅途”是《爰历》正文开始部分,二者都属于《苍颉篇》体例中罗列式下“事类相从”一类.“辅勤颗咀”之“辅”“勤”二字均表“辅助、佐助”义,二字同义并列.“颗”指“颗粒(小块)”,“咀”指“咀嚼食用”,“颗咀”是“咀嚼食用”事类下具有因果关系的一组词.“辅勤”可指颊骨对咀嚼进食的辅助作用,故与“颗咀”具有语义联系,“辅勤颗咀”为“咀嚼食用”事类下的字词罗列.“跋涉旅途”之“跋涉”“旅途”为两个同义词组,全句属“行路旅途”事类下的字词罗列.“旅途”在上古不成词,亦不符合“跋涉”一词动宾搭配的语义条件,故“跋涉旅途”不应视为具有述宾关系的陈述句式.
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