【摘 要】
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朱子思想中“实体”与“本体”两词都具有双重意义：“实体”既指形而上的“实的本体”,又指事物、体段,为形而下者;“本体”既指形而上的终极存在,又指形而下的“本然的体段”
【机 构】
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西北民族大学马克思主义学院,山东大学儒学高等研究院
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究青年基金西部和边疆地区项目“朱子‘心学’研究”（17XJC720003）,国家社科基金项目“比较视野下的儒家哲学基本问题研究”（15BZX052）
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朱子思想中“实体”与“本体”两词都具有双重意义：“实体”既指形而上的“实的本体”,又指事物、体段,为形而下者;“本体”既指形而上的终极存在,又指形而下的“本然的体段”。因此,当“实体”作“实的本体”这一用法使用时,完全等同于“本体”。然而,作为形而下者的“实体”与作为形而上者的“本体”,也是朱子的惯常表述,二者绝不能等同,混用二者会陷入朱子思想之大讳,即视四端为四德、视本体为发用、视形上为形下。
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