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摘要：教师承担着教书育人的职责，是教学的主导力量。本文从“师”的内涵出发，探讨成长为教师的基本前提要求，教师凭借什么素养对学生进行教育，以及教师的角色定位和价值所在。认为要想成为教师，要热爱教育事业、关爱学生、终身学习；通过自己的道德、情感、知识、技能教育学生；教师的职责是培养人格健全、精神丰满、充满生命活力的人。
关键词：教师；德育；情感教育
中图分类号：G650 文献标识码：B 文章编号：1674-9324（2012）06-0145-02
创作此文是脑子里突然迸发的激情使然。此激情为何迸发？源于自己看《窗边的小豆豆》一书时的感悟：有感于小林宗作的教育思想；有感于他创立的“巴学园”以及在这个对孩子充满吸引力的学校中开展的一系列的教育活动；有感于这所魅力学校给孩子们所带来的成长的快乐与价值……一言以蔽之，看完此书，有种不得不说点什么的冲动。而这样的冲动是以读到这句话为突破口的，“不要把孩子们束缚在老师的计划中，要让他们到大自然中去。孩子们的梦想，要比老师的计划大得多”。这样的一句话促我反思，究竟这个“师”字意蕴何在，所指为何呢？
一、追根溯源
1.“师”的内涵。《现代汉语词典》对“师”的解释分为两大类：第一大类：①称某些传授知识技术的人，例如，教师、师傅。②学习的榜样：前事不忘后事之师。③掌握专门学术或技艺的人：工程师、技师、医师。④对和尚、道士的尊称：法师、禅师。⑤由师徒关系产生的：师母、师兄、师弟。⑥效仿；学习：师法，师其意不师其辞。⑦姓。第二大类：军队的编制单位，隶属于军或集团下，下辖若干团；军队：出师、班师。
2.“师”的界定。本文所讨论的“师”的范畴属于第一大类，其内涵为：传授知识的技术的人，学习的榜样。与之相关的词语有：①师表：品德学问上值得学习的榜样。②师承：效法某个人或某个流派并继承其传统，师徒相传的系统。③师从：在学术或技艺上以某人为师。④师德：教师应该具备的道德品质和应遵从的行为规范。⑤师范：师范学校的简称。师范学校是专门培养师资的学校。本文中的“师”是指“教师”，也即：受过专门教育和训练，并在教育（学校）中担任教育教学工作的人。
二、我的“教师”观
1.何以为师。怎样才能称得上一名教师？所谓“学高为师，德高为范”，要想成为一名合格的教师，必须具备崇高的美德、丰富的知识和对教育事业、教育对象的极大热情与关爱。首先，热爱教育事业。陶行知说“捧着一颗心来，不带半根草去”。只有心中充满热爱，才会自觉奉献从事的教育事业。其次，关爱每位学生。热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁灭一个学生。再次，坚持终身学习。教师要给学生一杯水，自己就要成为一条常流常新的小溪。因此，教师应树立“终身学习”、“永远探索”的思想，在教育实践中，潜心学习理论，运用理论，钻研业务，掌握现代科学知识，发扬探索和创新精神，为教育事业不断攀登。
2.以何为师。教师凭借什么素养来教育学生？笔者从“德”、“情”、“才”、“技”四个方面加以论述。①以德导人。教育学生，道德为首。对学生进行道德引导的前提，是教师自身所具备的高尚道德情操和其深谙的道德教育的方法与原则。首先，教师心中应明晰道德教育的内容，也即“教什么”，关于道德教育内容，古有“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”的说法。现今，诸如公民教育、生命教育、善良、尊重、公平、诚实、守信、责任、关爱、合作等品格应成为德育重要内容。此外，道德教育应遵循品格形成的三阶段规律：管束、训导、陶冶。其次，用适切的方式将合理的内容引导给学生，也即“怎么教”，笔者认为道德应是被感染的，而不是被教导的。道德教育不是要求孩子去死记硬背，而是要求孩子们从心灵深处、日常生活中懂得和理解伦理道德。教师在实际教学中，应逐步探索合理的德育模式。从学生实际生活体验、课程设置、教材编写等方面着手，通过故事讲解、榜样教育、主题活动等形式进行。②以情动人。这里的“情”一方面，指教师对学生的真情。古语有云“亲其师，则信其道”，师生之间的情感状况对于师生关系和教学效果影响巨大。心理学有个词叫“情感投资”，意思是只要你投入情感，就会获得相应的回报。在教学中，教师对学生加强“情感投资”，也同样能获得学生极大的回报——信任、尊重。只要学生信任、尊重老师了，老师的教育、管理也就成功了一大半了。教师的人格魅力并不是体现在师道尊严中，应该和学生以心换心，相互尊重，让全体学生感到亲和与温馨。以平和的态度对待每一个学生，与每个学生真诚相处，善待学生的过错，宽容学生的无知，理解学生的心情，尊重和维护每个学生的自尊心。由此，教师通过对学生的关爱来打动学生。③以才育人。教师用自身的才能、才华、才情吸引学生。怎样才能成为“有才”的老师？这离不开教师丰富知识、广阔的视野和有效的表达。俗话说得好“给学生一碗水，自己就必须有一桶水”，即教师要有丰富的知识储备。教师自身的知识储备丰富了，驾驭课堂的能力就会加强，对学生的指导的宽度就会有所拓展。学生在学习新知识的同时受到教师知识的熏陶和人格魅力的吸引，从而激发了其强烈的求知欲，学会主动畅游在知识海洋中。这样就达到了“教是为了不教”的目的。④以技折人。这里的“技”，一则，是指教师的教学技能，如果说丰富的知识储备是教师实施教学的一大法宝，那么的教学技能和方法则是取得良好教学效果的另一大法宝。教学技能是指教师运用已有的教学理论知识，通过练习而形成的稳固、复杂的教学行为系统；二则，是指教师育人的技能；主要是指贯穿在教育教学活动中的各种育人的方法、技巧。综上，教师通过高尚的道德、浓厚的情义、丰硕的才华、卓越的技能等形成的综合的人格魅力来不断的影响学生、教育学生。
3.师以何为。在讨论了凭什么成为教师及教师通过什么来影响学生后，我们还应反思教师的职责和价值何在？唐代韩愈把教师的任务概括为“传道、授业、解惑”。潘懋元将其解读为，所谓“传道”，就是思想政治教育，所谓“授业”就是传授知识，所谓“解惑”，就是发展智能。笔者从“求真”、“向善”、“崇美”三个角度阐述教师的角色定位。①激发学生的“求真之欲”。激发学生的“求真之欲”也就是培养学生追求知识、探究真理的精神，获得理性。就如柏拉图的学生亚里士多德说“吾爱吾师，吾更爱真理”，虽然教师的职责之一，是“授业”，但教师在传授知识过程中并不能单一作为，而应将这个“授业”过程变成培养学生思维品质、创造能力及学习态度的过程。在引导学生求知过程中还应伴随着恰当的情感教育，以认知促进情感发展，以情感发展激发认知行为。“授”有直接告知和间接引导两种方法，教师根据不同教学内容的需要进行选择。②培养学生的“向善之心”。培养学生的“向善之心”就是唤醒学生的道德意识，培养其道德品质、情感、意志，从而产生良好的道德行为的过程。“仁”是儒家学说的道德概念，孔子言“仁者爱人”就是爱别人、帮助别人、体恤别人。“仁”以“爱人”为核心，包括恭、宽、信、敏、惠等内容，而以“己所不欲，勿施于人”和“已欲立而立人，已欲达而达人”实行的方法。我们的教育要培养“仁者”，就是要培养充满慈爱之心，满怀爱意的人，培养具有大智慧，人格魅力，善良的人。具体而言就是在教育过程中要教会学生爱护自己、孝敬父母、关心他人，关注社会从而进一步产生崇高的爱国情操。③塑造学生的“崇美之魂”。塑造学生的“崇美之魂”就是培养学生追求美的精神。席勒在他的《美育书简》中提出：“为了在经验中解决政治问题，就必须通过美育的途径，因为正是通过美，人们才可以达到自由。”他还指出美育的目的在于“培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能和谐”。教师要对学生进行审美教育，也就是对学生进行认识美、爱好美和创造美的能力的教育。通过美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素养，具有欣赏美和创造美的能力等。
托马斯·阿奎那说“教育的目的，亦即生活本身的目的，是通过培养道德和理智美德来获得幸福”。乌申斯基说“教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福”。幸福是个体在对真善美的追求中所获得的一种体验，人获得幸福体验最有效的途径是教育。幸福教育可视为在知识上科学求真、在品德上积极扬善、在精神上理性崇美三者的统一。只有达到真善美和谐统一的教育才能使受教育者实现自由而全面的发展，教师正是在指引学生通往幸福之路的重要导师。
参考文献：
[1]潘懋元.新编高等教育学[M].北京：北京师范大学出版社，1996：302.
关键词：教师；德育；情感教育
中图分类号：G650 文献标识码：B 文章编号：1674-9324（2012）06-0145-02
创作此文是脑子里突然迸发的激情使然。此激情为何迸发？源于自己看《窗边的小豆豆》一书时的感悟：有感于小林宗作的教育思想；有感于他创立的“巴学园”以及在这个对孩子充满吸引力的学校中开展的一系列的教育活动；有感于这所魅力学校给孩子们所带来的成长的快乐与价值……一言以蔽之，看完此书，有种不得不说点什么的冲动。而这样的冲动是以读到这句话为突破口的，“不要把孩子们束缚在老师的计划中，要让他们到大自然中去。孩子们的梦想，要比老师的计划大得多”。这样的一句话促我反思，究竟这个“师”字意蕴何在，所指为何呢？
一、追根溯源
1.“师”的内涵。《现代汉语词典》对“师”的解释分为两大类：第一大类：①称某些传授知识技术的人，例如，教师、师傅。②学习的榜样：前事不忘后事之师。③掌握专门学术或技艺的人：工程师、技师、医师。④对和尚、道士的尊称：法师、禅师。⑤由师徒关系产生的：师母、师兄、师弟。⑥效仿；学习：师法，师其意不师其辞。⑦姓。第二大类：军队的编制单位，隶属于军或集团下，下辖若干团；军队：出师、班师。
2.“师”的界定。本文所讨论的“师”的范畴属于第一大类，其内涵为：传授知识的技术的人，学习的榜样。与之相关的词语有：①师表：品德学问上值得学习的榜样。②师承：效法某个人或某个流派并继承其传统，师徒相传的系统。③师从：在学术或技艺上以某人为师。④师德：教师应该具备的道德品质和应遵从的行为规范。⑤师范：师范学校的简称。师范学校是专门培养师资的学校。本文中的“师”是指“教师”，也即：受过专门教育和训练，并在教育（学校）中担任教育教学工作的人。
二、我的“教师”观
1.何以为师。怎样才能称得上一名教师？所谓“学高为师，德高为范”，要想成为一名合格的教师，必须具备崇高的美德、丰富的知识和对教育事业、教育对象的极大热情与关爱。首先，热爱教育事业。陶行知说“捧着一颗心来，不带半根草去”。只有心中充满热爱，才会自觉奉献从事的教育事业。其次，关爱每位学生。热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁灭一个学生。再次，坚持终身学习。教师要给学生一杯水，自己就要成为一条常流常新的小溪。因此，教师应树立“终身学习”、“永远探索”的思想，在教育实践中，潜心学习理论，运用理论，钻研业务，掌握现代科学知识，发扬探索和创新精神，为教育事业不断攀登。
2.以何为师。教师凭借什么素养来教育学生？笔者从“德”、“情”、“才”、“技”四个方面加以论述。①以德导人。教育学生，道德为首。对学生进行道德引导的前提，是教师自身所具备的高尚道德情操和其深谙的道德教育的方法与原则。首先，教师心中应明晰道德教育的内容，也即“教什么”，关于道德教育内容，古有“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”的说法。现今，诸如公民教育、生命教育、善良、尊重、公平、诚实、守信、责任、关爱、合作等品格应成为德育重要内容。此外，道德教育应遵循品格形成的三阶段规律：管束、训导、陶冶。其次，用适切的方式将合理的内容引导给学生，也即“怎么教”，笔者认为道德应是被感染的，而不是被教导的。道德教育不是要求孩子去死记硬背，而是要求孩子们从心灵深处、日常生活中懂得和理解伦理道德。教师在实际教学中，应逐步探索合理的德育模式。从学生实际生活体验、课程设置、教材编写等方面着手，通过故事讲解、榜样教育、主题活动等形式进行。②以情动人。这里的“情”一方面，指教师对学生的真情。古语有云“亲其师，则信其道”，师生之间的情感状况对于师生关系和教学效果影响巨大。心理学有个词叫“情感投资”，意思是只要你投入情感，就会获得相应的回报。在教学中，教师对学生加强“情感投资”，也同样能获得学生极大的回报——信任、尊重。只要学生信任、尊重老师了，老师的教育、管理也就成功了一大半了。教师的人格魅力并不是体现在师道尊严中，应该和学生以心换心，相互尊重，让全体学生感到亲和与温馨。以平和的态度对待每一个学生，与每个学生真诚相处，善待学生的过错，宽容学生的无知，理解学生的心情，尊重和维护每个学生的自尊心。由此，教师通过对学生的关爱来打动学生。③以才育人。教师用自身的才能、才华、才情吸引学生。怎样才能成为“有才”的老师？这离不开教师丰富知识、广阔的视野和有效的表达。俗话说得好“给学生一碗水，自己就必须有一桶水”，即教师要有丰富的知识储备。教师自身的知识储备丰富了，驾驭课堂的能力就会加强，对学生的指导的宽度就会有所拓展。学生在学习新知识的同时受到教师知识的熏陶和人格魅力的吸引，从而激发了其强烈的求知欲，学会主动畅游在知识海洋中。这样就达到了“教是为了不教”的目的。④以技折人。这里的“技”，一则，是指教师的教学技能，如果说丰富的知识储备是教师实施教学的一大法宝，那么的教学技能和方法则是取得良好教学效果的另一大法宝。教学技能是指教师运用已有的教学理论知识，通过练习而形成的稳固、复杂的教学行为系统；二则，是指教师育人的技能；主要是指贯穿在教育教学活动中的各种育人的方法、技巧。综上，教师通过高尚的道德、浓厚的情义、丰硕的才华、卓越的技能等形成的综合的人格魅力来不断的影响学生、教育学生。
3.师以何为。在讨论了凭什么成为教师及教师通过什么来影响学生后，我们还应反思教师的职责和价值何在？唐代韩愈把教师的任务概括为“传道、授业、解惑”。潘懋元将其解读为，所谓“传道”，就是思想政治教育，所谓“授业”就是传授知识，所谓“解惑”，就是发展智能。笔者从“求真”、“向善”、“崇美”三个角度阐述教师的角色定位。①激发学生的“求真之欲”。激发学生的“求真之欲”也就是培养学生追求知识、探究真理的精神，获得理性。就如柏拉图的学生亚里士多德说“吾爱吾师，吾更爱真理”，虽然教师的职责之一，是“授业”，但教师在传授知识过程中并不能单一作为，而应将这个“授业”过程变成培养学生思维品质、创造能力及学习态度的过程。在引导学生求知过程中还应伴随着恰当的情感教育，以认知促进情感发展，以情感发展激发认知行为。“授”有直接告知和间接引导两种方法，教师根据不同教学内容的需要进行选择。②培养学生的“向善之心”。培养学生的“向善之心”就是唤醒学生的道德意识，培养其道德品质、情感、意志，从而产生良好的道德行为的过程。“仁”是儒家学说的道德概念，孔子言“仁者爱人”就是爱别人、帮助别人、体恤别人。“仁”以“爱人”为核心，包括恭、宽、信、敏、惠等内容，而以“己所不欲，勿施于人”和“已欲立而立人，已欲达而达人”实行的方法。我们的教育要培养“仁者”，就是要培养充满慈爱之心，满怀爱意的人，培养具有大智慧，人格魅力，善良的人。具体而言就是在教育过程中要教会学生爱护自己、孝敬父母、关心他人，关注社会从而进一步产生崇高的爱国情操。③塑造学生的“崇美之魂”。塑造学生的“崇美之魂”就是培养学生追求美的精神。席勒在他的《美育书简》中提出：“为了在经验中解决政治问题，就必须通过美育的途径，因为正是通过美，人们才可以达到自由。”他还指出美育的目的在于“培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能和谐”。教师要对学生进行审美教育，也就是对学生进行认识美、爱好美和创造美的能力的教育。通过美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素养，具有欣赏美和创造美的能力等。
托马斯·阿奎那说“教育的目的，亦即生活本身的目的，是通过培养道德和理智美德来获得幸福”。乌申斯基说“教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福”。幸福是个体在对真善美的追求中所获得的一种体验，人获得幸福体验最有效的途径是教育。幸福教育可视为在知识上科学求真、在品德上积极扬善、在精神上理性崇美三者的统一。只有达到真善美和谐统一的教育才能使受教育者实现自由而全面的发展，教师正是在指引学生通往幸福之路的重要导师。
参考文献：
[1]潘懋元.新编高等教育学[M].北京：北京师范大学出版社，1996：302.