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“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生说。我们都梦想着抵达远方，可忘了，过好当下，走好脚下的路，才能有力量靠近梦想。
如今，迷失在铺天盖地的信息中的人们，身在此地，心却早已随远方新奇的事物起伏不定，到底是在过自己的生活，还是将注意力放在远方与自己无关的人或事上？
叔本华说：“在独处的时候，每个人只能反求于自身，这个人的自身具备就会暴露无遗。”而那些一直向外索求从不思索自己的人，会不会只是想从外界获得自己生活以外的快乐？
但很多外求之物都是虚妄。得到了所谓的快乐，却终将迎来更大的空虚。因此，我们要深深地扎根于自己的生活，去唤醒灵魂对自身行为周围环境的感知。恰如约翰·威廉斯笔下的斯通纳一样，看似与远方的战争脱节，实则是在教书与文学中找到了自己所爱，认真地去过每一天，充满热情，得到了真正的快乐。
去了解远方从来都没有错，但作为个体，更应关心的也许是此时，此地。如此，不仅有快乐，内心也能得到沉淀。心理学用“心流”一词描述人们专心于眼下事物所达到的状态，在此状态下，效率更高也更能感到充实快乐。而王阳明所说的“致良知”，也强调要注意自身行为，防止良知被私欲遮蔽。当人们专注于自己的生活，不断反思，也许就能战胜欲望，使自身修养得到提升。而对自己和周围环境漠不关心，从不思考的人，又如何能做到这一点？
当目光从远方收回，开始注视自己的生活，当看待世界的眼光更加细致入微，也许曾经被忽略的事又能被赋予新的意义，而美更易被发现。村上春树提过“小确幸”一词，是一种微小而确定的幸福，在日常生活中就能感受到，旁观者觉得平常，但若怀着感恩、敬畏之心对待，很多事都有不一样的角度。若时刻抱着这样的态度，内心得到净化，也会发现环境变得更好了。很多改变都是从自身开始的。
如果获得幸福是每个个体存活于世的目的，那么，为何将自己困在远方与未来的牢笼里？不妨让它们为己所用，而非被其所役。
毕竟，唯一能抓住的只有当下。不仅是此時，还有此地。
让一切改变都从这里开始。
吉诗雨：江苏省南京市第十三中学高三（14）班学生
指导老师：王传军
编辑 张秀格 gegepretty@163.com
如今，迷失在铺天盖地的信息中的人们，身在此地，心却早已随远方新奇的事物起伏不定，到底是在过自己的生活，还是将注意力放在远方与自己无关的人或事上？
叔本华说：“在独处的时候，每个人只能反求于自身，这个人的自身具备就会暴露无遗。”而那些一直向外索求从不思索自己的人，会不会只是想从外界获得自己生活以外的快乐？
但很多外求之物都是虚妄。得到了所谓的快乐，却终将迎来更大的空虚。因此，我们要深深地扎根于自己的生活，去唤醒灵魂对自身行为周围环境的感知。恰如约翰·威廉斯笔下的斯通纳一样，看似与远方的战争脱节，实则是在教书与文学中找到了自己所爱，认真地去过每一天，充满热情，得到了真正的快乐。
去了解远方从来都没有错，但作为个体，更应关心的也许是此时，此地。如此，不仅有快乐，内心也能得到沉淀。心理学用“心流”一词描述人们专心于眼下事物所达到的状态，在此状态下，效率更高也更能感到充实快乐。而王阳明所说的“致良知”，也强调要注意自身行为，防止良知被私欲遮蔽。当人们专注于自己的生活，不断反思，也许就能战胜欲望，使自身修养得到提升。而对自己和周围环境漠不关心，从不思考的人，又如何能做到这一点？
当目光从远方收回，开始注视自己的生活，当看待世界的眼光更加细致入微，也许曾经被忽略的事又能被赋予新的意义，而美更易被发现。村上春树提过“小确幸”一词，是一种微小而确定的幸福，在日常生活中就能感受到，旁观者觉得平常，但若怀着感恩、敬畏之心对待，很多事都有不一样的角度。若时刻抱着这样的态度，内心得到净化，也会发现环境变得更好了。很多改变都是从自身开始的。
如果获得幸福是每个个体存活于世的目的，那么，为何将自己困在远方与未来的牢笼里？不妨让它们为己所用，而非被其所役。
毕竟，唯一能抓住的只有当下。不仅是此時，还有此地。
让一切改变都从这里开始。
吉诗雨：江苏省南京市第十三中学高三（14）班学生
指导老师：王传军
编辑 张秀格 gegepretty@163.com