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有学者认为《明儒学案·师说罗汝芳传》中邓先生指邓以讚，罗先生指罗洪先，“罗近溪汝芳”这一传目是误置增入，此篇应并入前一篇《师说罗洪先传》。这种说法实际上破坏了《明儒学案·师说》原来完整而严密的思想体系。通过对罗汝芳、邓元锡、罗洪先、邓以讚生卒年代及地域关系、学术师承及特点、邓元锡《祭罗近溪先生文》的分析，可知邓先生指邓元锡，罗先生指罗汝芳，《师说罗汝芳传》逻辑清晰、结构完整，完全能够独立成篇。