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摘要：德育活动中的教育者和受教育者都是具有社会性的人，德育活动的实践主体是人，德育的目标价值指向也是人的全面而自由的发展，所以德育活动必然受人的本质的制约与影响，而马克思主义关于人的本质理论深邃意蕴，对德育具有重要的指导作用。
关键词：马克思主义 人的本质 德育
中图分类号：G4 文献标识码：A
德育活动中的教育者和受教育者都是具有社会性的人，德育活动的实践主体是人，德育的目标价值指向也是人的全面而自由的发展，所以德育活动必然受人的本质的制约与影响，而马克思主义关于人的本质理论深邃意蕴，对德育具有重要的指导作用。这种指导作用主要表现在以下几个方面。
一、人的本质理论的主体性是实施德育的理论根源
马克思主义关于人的本质理论首先就体现了对现实个人和社会的关注，而德育活动的主体和客体都是人。马克思主义认为人的生产和动物的生产不同之处，就在于人的生产是一种具有自觉自由特性的有意识的活动。德育工作者是德育活动的主体，要调研、整理、传递德育信息，要依据德育理念进行德育活动整体规划与设计，要组织开展相关德育活动，进行德育实效评价，关注德育效果反馈，进行德育相关评估。在进行相关德育活动中，都需要德育工作者充分发挥自己的“自由自觉的特性”和“创造性”，创设良好的德育情境，创新德育思路，有效开展德育工作，保证德育效果等，以自己的人格魅力去感染受教育者，发挥德育的隐性渗透作用。
同样，德育受教育者在接受德育的过程中既是客体，又是主体。作为德育的对象，也就是客体;作为德育活动开展的积极参与者，受教育者是主体，他们关注整个德育活动的进行与开展，德育效果由他们积极反馈产生，不断实现内化吸收，外化于行，才能使整个德育工作环节形成闭环。期待德育取得好的成果，还需要德育教育者和受教育者都发挥其自身的创造性与主观能动性，在实际工作过程中都具有创新精神，在双方配合互动的过程中取得德育实效，呈现教学相长的局面。
二、人的本质的内在规定性是实现德育价值的原由
马克思主义人的本质理论科学的揭示了人是具有无限可能性和丰富性的总体的人。从人的本质的内在规定性也就是人的需要来看，人的需要包含从低到高的多重需求，从基本的生理需要到高层次的社会性需要。根据马斯洛的“五层次需要”理论，人具有生存性需要和发展性需要。那么，我们探讨德育价值显然是对应人的“发展性需要”。德育价值的个体价值是指自我发展与实现的需要能否得到满足，作为德育的教育者和受教育者双方都要不断地在社会环境中参与德育实践，培养德育素养，实现思想觉悟的提升，进而实现个人整体素质全面提高。从而促进个体的积极发展，实现自我价值。
三、人的本质的可塑性决定了德育的可能性
人具有可塑性，是因为人的本质不是一成不变的，随着人的实践推进和具体环境和教育的影响，会逐步的变化、完善。人之所以具有可教育性，就在于人具有可塑性。而人的可塑性主要表现为自身的感觉器官和心理机能的“未特定化”。因此，德育德可能性就在于能塑造出人的无限可能性。实践不断地改造、创造着现存世界，同时又不断地改造、创造着人本身。
四、人的本质理论帮助我们选择科学实效的教育方法
在德育活动中，方法的选择很重要。关系着德育效果的实现。科学实效的教育方法一定是能够为人的全面自由发展的目的而提供有效服务。是合乎人性的。能够实事求是，从教育主客体的实际出发，根据教育对象的所处背景和实际的社会关系，采取相适宜的教育方式。
在马克思主义关于人的本质理论的指导下， 当代的德育教学方法朝着人性化的方向发展，实践教育法已成为一种行之有效的教育方法，它鼓励学生走进社会去实践，通过发展社会关系来探索伦理，发现美德，从而内化完善其道德修养。
社会性是人的本质根本属性，对于个体而言，社会是个大课堂。知识、技能、素质都在社会实践中习得。社会实践活动打通了学校和社会的壁垒，在社会实践中，受教育者可以学到学校内学不到的知识，受到学校中受不到的教育。受教育者的实践体验与参为受教育者顺利成长提供了保障，也为实现我们教育目标提供了路径与方向。每个个体都是处在这样或那样的社会关系中，个体的发展离不开社会关系，或者说每个个体获得必备的知识、技能都是在各种社会关系中获得的。因此说德育也不能局限于课堂上师生之间这一种关系，而应当拓展，把德育融入到各种社会活动中。比如在公众场所观看文娱节目时，就形成演员与观众的关系，让学生处在观众的身份上学会欣赏美，学会尊重演员，尊重艺术; 在参加体育竞赛活动中 ，这种关系又变成运动员与裁判员的关系，让学生在参与中学会尊重规则，学会挑战，锻炼坚强的意志;在课余兼职工作时，体验到老板与员工的关系，员工与顾客的关系，学会交流合作，培养团队意识，增强责任意识。这些活动拓展了受教育者的各种社会关系，丰富了受教育者的内涵，更重要的是让他们在活动中学到了知识、培养了能力、塑造了情感。
利用哲学的视角“关照现实”，在实践中彰显哲学的批判性和现实性。马克思主义人的本质理论，使我们探究教育的哲学依据。充分发扬哲学关注现实的批判精神和超越精神，对德育工作具有重大的指导意义。
参考文献
[1]马克思恩格斯全集：第23卷[M].北京.人民出版社，1979.
[2]罗洪铁. 马克思主义关于人的本质理论对思想政治教育的指导作用 [J] .思想理论教育导刊，2002， （10） .
[3]沈壮海. 思想政治教育有效内容论 [J] .学校党建与思想教育 ，2002， （1） .
[4]刘轶飚， 潘科. 对马克思关于人的本质思想的再认识[J] .黑龙江教育学院学报 ，2004， （6）.
[5]班華.德育理念与德育改革[J].南京师大学报（社科版），2002，（4）.
基金项目：本文系湖南省科学研究工作者协会2018年度科研课题（XJKX18A126）、湖南石化职院2017年教科研立项项目的研究成果。
作者简介：谢畅（1982.8-），女，湖南长沙人， 湖南石油化工职业技术学院，副教授。（湖南岳阳 414012）
关键词：马克思主义 人的本质 德育
中图分类号：G4 文献标识码：A
德育活动中的教育者和受教育者都是具有社会性的人，德育活动的实践主体是人，德育的目标价值指向也是人的全面而自由的发展，所以德育活动必然受人的本质的制约与影响，而马克思主义关于人的本质理论深邃意蕴，对德育具有重要的指导作用。这种指导作用主要表现在以下几个方面。
一、人的本质理论的主体性是实施德育的理论根源
马克思主义关于人的本质理论首先就体现了对现实个人和社会的关注，而德育活动的主体和客体都是人。马克思主义认为人的生产和动物的生产不同之处，就在于人的生产是一种具有自觉自由特性的有意识的活动。德育工作者是德育活动的主体，要调研、整理、传递德育信息，要依据德育理念进行德育活动整体规划与设计，要组织开展相关德育活动，进行德育实效评价，关注德育效果反馈，进行德育相关评估。在进行相关德育活动中，都需要德育工作者充分发挥自己的“自由自觉的特性”和“创造性”，创设良好的德育情境，创新德育思路，有效开展德育工作，保证德育效果等，以自己的人格魅力去感染受教育者，发挥德育的隐性渗透作用。
同样，德育受教育者在接受德育的过程中既是客体，又是主体。作为德育的对象，也就是客体;作为德育活动开展的积极参与者，受教育者是主体，他们关注整个德育活动的进行与开展，德育效果由他们积极反馈产生，不断实现内化吸收，外化于行，才能使整个德育工作环节形成闭环。期待德育取得好的成果，还需要德育教育者和受教育者都发挥其自身的创造性与主观能动性，在实际工作过程中都具有创新精神，在双方配合互动的过程中取得德育实效，呈现教学相长的局面。
二、人的本质的内在规定性是实现德育价值的原由
马克思主义人的本质理论科学的揭示了人是具有无限可能性和丰富性的总体的人。从人的本质的内在规定性也就是人的需要来看，人的需要包含从低到高的多重需求，从基本的生理需要到高层次的社会性需要。根据马斯洛的“五层次需要”理论，人具有生存性需要和发展性需要。那么，我们探讨德育价值显然是对应人的“发展性需要”。德育价值的个体价值是指自我发展与实现的需要能否得到满足，作为德育的教育者和受教育者双方都要不断地在社会环境中参与德育实践，培养德育素养，实现思想觉悟的提升，进而实现个人整体素质全面提高。从而促进个体的积极发展，实现自我价值。
三、人的本质的可塑性决定了德育的可能性
人具有可塑性，是因为人的本质不是一成不变的，随着人的实践推进和具体环境和教育的影响，会逐步的变化、完善。人之所以具有可教育性，就在于人具有可塑性。而人的可塑性主要表现为自身的感觉器官和心理机能的“未特定化”。因此，德育德可能性就在于能塑造出人的无限可能性。实践不断地改造、创造着现存世界，同时又不断地改造、创造着人本身。
四、人的本质理论帮助我们选择科学实效的教育方法
在德育活动中，方法的选择很重要。关系着德育效果的实现。科学实效的教育方法一定是能够为人的全面自由发展的目的而提供有效服务。是合乎人性的。能够实事求是，从教育主客体的实际出发，根据教育对象的所处背景和实际的社会关系，采取相适宜的教育方式。
在马克思主义关于人的本质理论的指导下， 当代的德育教学方法朝着人性化的方向发展，实践教育法已成为一种行之有效的教育方法，它鼓励学生走进社会去实践，通过发展社会关系来探索伦理，发现美德，从而内化完善其道德修养。
社会性是人的本质根本属性，对于个体而言，社会是个大课堂。知识、技能、素质都在社会实践中习得。社会实践活动打通了学校和社会的壁垒，在社会实践中，受教育者可以学到学校内学不到的知识，受到学校中受不到的教育。受教育者的实践体验与参为受教育者顺利成长提供了保障，也为实现我们教育目标提供了路径与方向。每个个体都是处在这样或那样的社会关系中，个体的发展离不开社会关系，或者说每个个体获得必备的知识、技能都是在各种社会关系中获得的。因此说德育也不能局限于课堂上师生之间这一种关系，而应当拓展，把德育融入到各种社会活动中。比如在公众场所观看文娱节目时，就形成演员与观众的关系，让学生处在观众的身份上学会欣赏美，学会尊重演员，尊重艺术; 在参加体育竞赛活动中 ，这种关系又变成运动员与裁判员的关系，让学生在参与中学会尊重规则，学会挑战，锻炼坚强的意志;在课余兼职工作时，体验到老板与员工的关系，员工与顾客的关系，学会交流合作，培养团队意识，增强责任意识。这些活动拓展了受教育者的各种社会关系，丰富了受教育者的内涵，更重要的是让他们在活动中学到了知识、培养了能力、塑造了情感。
利用哲学的视角“关照现实”，在实践中彰显哲学的批判性和现实性。马克思主义人的本质理论，使我们探究教育的哲学依据。充分发扬哲学关注现实的批判精神和超越精神，对德育工作具有重大的指导意义。
参考文献
[1]马克思恩格斯全集：第23卷[M].北京.人民出版社，1979.
[2]罗洪铁. 马克思主义关于人的本质理论对思想政治教育的指导作用 [J] .思想理论教育导刊，2002， （10） .
[3]沈壮海. 思想政治教育有效内容论 [J] .学校党建与思想教育 ，2002， （1） .
[4]刘轶飚， 潘科. 对马克思关于人的本质思想的再认识[J] .黑龙江教育学院学报 ，2004， （6）.
[5]班華.德育理念与德育改革[J].南京师大学报（社科版），2002，（4）.
基金项目：本文系湖南省科学研究工作者协会2018年度科研课题（XJKX18A126）、湖南石化职院2017年教科研立项项目的研究成果。
作者简介：谢畅（1982.8-），女，湖南长沙人， 湖南石油化工职业技术学院，副教授。（湖南岳阳 414012）