【摘 要】
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在网络技术日趋成熟的时代,青年学生的人文精神有更为广阔的表达平台。网络文学的兴起为青年学生的人文精神构建起到了推动作用。网络文学带来了新的人文环境,一定程度上是对
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在网络技术日趋成熟的时代,青年学生的人文精神有更为广阔的表达平台。网络文学的兴起为青年学生的人文精神构建起到了推动作用。网络文学带来了新的人文环境,一定程度上是对传统人文精神的消解,但是从最终结果来看,自由的心灵和精神得到了最大程度的表达。本文就在网络信息化的背景下对网络文学与青年学生的人文精神重新进行解读,试图探究其两者之间的内在关系。
In the era of network technology matures, the humanistic spirit of young students has a broader platform for expression. The rise of online literature has played a catalytic role in building the humanistic spirit of young students. Internet literature has brought a new humanistic environment, to a certain extent, the digestion of the traditional humanistic spirit, but from the end result, the free spirit and spirit have been most expressed. This essay re-interprets the internet literature and the humanistic spirit of young students under the background of network information, trying to explore the intrinsic relationship between the two.
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《活着》用第一人称的叙述方式,通过主人公福贵自己的讲述,为我们呈现了其苦难的一生。从福贵身上我看到了中国社会近六十年的变迁,其给予我情感上和精神上的冲击是巨大而深
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在经济全球化不断深化的大背景下,中韩两国经济交流的不断增多,企业之间交往的日益密切,然而,由于两国的会计准则存在一定程度的差异,往往使得信息使用者在解读企业按两国各自准则规定提供的报表信息时产生误解,因此,了解两国会计准则的差异,以及这种差异所造成的会计报表的可比性问题已经逐渐成为目前迫切需要解决的问题。 文章共分为四个部分。第一章,从总体上对中韩两国会计准则制定模式进行比较,分析两国会计准
本文以《小二黑结婚》为视角,探讨了赵树理小说在建国前的接受问题,从《小二黑结婚》,透视其对二三十年代乡土文学的继承,以及对左翼文学的游离,但是却是符合解放区文学的主
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