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摘要: 笔者对“手”的有关隐喻在汉维两种语言中的异同进行分析。在汉维两种语言中，有不少与“手”有关的隐喻，它们既有相同之处，又有很大差别。这不仅反映了“手”这一人类最重要的器官所表示的隐喻意义与文化的共同关系，同时也反映了它在不同文化中的不同地位，反映了文化、隐喻及语言之间的密切关系。
关键词: 隐喻；手；差异
引语
隐喻不仅是一种语言现象，与人类语言的发展规律密切相关，而且也是一种认知现象，与人的思维方式和思维发展密切相关。人类的身体是认知的主体，身体在与外部世界的互动过程中所获得的体验是人类认识客观世界的基础。人类学家维柯指出：“在一切语言里，大部分涉及无生命事物的表现形式，都是从人体及其部分以及人的感觉和情欲那里借来的隐喻。”所以，山有“脚”，针有“眼”，“头脑”可表示重要的领导等。莱考夫和特纳又进一步指出：“隐喻不是一种语言表达式，而是从一个概念域到另一个概念域的映射。”人对事物的认识过程表现为以自身为中心，去感受、体验和认识世界，整个世界便成了人类基于身体感知下的世界。整个人体可以从头至脚(如头、脸、眼、手、心、腿、脚)充当基本源域，通过隐喻的建构方式，投射到人们对周围事物的理解上，从而衍生出丰富的词义，如：针头、脸皮、白眼、手枪、心坎、国脚。在人体各个部位中，“手”是最重要的器官之一，手是人类最基本最有效的工具。正因为手的重要性，任何一个民族的文化中都积淀了有关“手”的丰富内容。如：汉字中与“手”有关的词语不计其数，仅一本普通的“新华字典”就收录了400多个“手”部字；“维吾尔语详解词典”里也收录了180多个“手”部字，其内容几乎遍及人类内外活动的各个方面。手与人类生活及物质文明、精神文明有密切联系，因此“手”在人体器官中占有首要的地位。而通过对“手”的隐喻化形成的词语表达非常多，在汉维语中都可以发现很多有关“手”的隐喻表达式，内容遍及人类活动的很多方面。
本文通过描述汉维语的“手”的隐喻表达法，试图揭示人体词“手”的隐喻认知过程，以及汉维语中“手”的隐喻表达意义的各自特色。
一、汉语中有关“手”的隐喻
在汉语中，以手和手的相关作用功能为基础构成的隐喻情况非常多。
（1）“手”的隐喻表示喜怒哀乐。比如，手舞足蹈：表示喜悦；摩拳擦掌：表示急切想做某事；拍手称快：表示喜悦；紧握拳头：表示愤怒；举手扣额：表示庆幸。
（2）“手”的隐喻表示“兄弟”。如：“兄弟如手足，妻子如衣服。”
（3）“手”的隐喻表示“阴谋诡计或权势”。比如，手黑：手段毒辣；手脚：为了实现某种企图而暗中采取的行动；手辣：手段毒辣；一手：指一种技能或本领；毒手：杀人或伤害人的狠毒手段；手段：为达到某种目的而采取的具体方法。
（4）“手”的隐喻表示“经济状况”。比如，手松：指随便花钱或给人东西；手紧：指不随便花钱或给人东西，也指缺钱用。
此外，以手的功能为基础，还可以有以下用法：①指人或指运动员，如枪手、选手、老手、新手、国手、投篮手、二传手；②指某些代替人手作用的机械部分或动物的感触器，如扳手、触手、机械手；③可喻指人，如助手、左右手；④可以指代笔迹，如手笔、手迹、手卷、手书、手写、手稿。
二、维语中有关“手”的隐喻
“手”在维吾尔族的语用心理中占有一定的位置，是运用较多的喻体之一。维语中含有“手”这个词的隐喻意义结构简练，寓意深刻，耐人寻味。
尽管我们可以按照类似于汉语的方法，将维语中与“手”有关的隐喻划分为以上，但是，我们发现，维语中与“手”有关的隐喻具有如下特点：(1)这些隐喻同样是“手”的本义延伸的结果，(2)隶属于每个隐喻的用法很常见尤其是口语中。
三、两种语言“手”隐喻的比较
人类相同的身体构造和感知器官，决定了汉维两种语言在人体器官及其名称的认知功能与规律方面具有同大于异的特点。反映在两种语言中，就具有一些相同或类似的隐喻，如：汉语的“手大、手下、手紧、手巧、手慢”等词语在维语中具有类似的含义。上述的相同义项除基本义都运用了隐喻，而汉维两种语言中对于同样身体部位“手”，产生了几乎相同的隐喻—一即维语中的词汇隐喻和对应汉语中的词汇隐喻之间存在极大的共性，这反映出各民族对“手”这一身体部位的肢体体验十分接近。这也同时反映出日常生活中，人们往往参照他们熟知的、有形的、具体的概念来认识、经历，对待无形的、难以定义的概念，形成了一个不同概念之间相互关联的认知方式。但我们发现，在汉维两种语言中有关“手”的隐喻之间，更多的是差异：(1)在数量上，汉语中与“手”有关的隐喻明显占优势，且内容丰富。(2)汉语中与“手”有关的隐喻是在不断发展的，旧的隐喻词汇化以后，新的隐喻不断涌现，相对，维语中与“手”有关的隐喻则处于相对稳定的静状态中。“手”作为人类的生存手段，在不同文化中具有这样大的差别，这不得不令我们深思隐喻与文化的关系。汉维两种语言中有关“手”的隐喻的相同与区别，反映出两个不同民族在日常经验等方面的相似与差异。每个民族的肢体和器官是相同的，但每个民族对人体各部位和器官的称呼是不同的，对其赋予的含义是各具特色的，这与其所处的文化宗教信仰等形态密切相关。因为劳动与手密切相关，因此两个民族中有关这方面的手的隐喻意义基本相同，但部分手的隐喻表达完全不同或不存在。如：qol(手) k——ksidε(在胸上)—俯首听命，这个表达中蕴藏着宗教文化。按照伊斯兰教教规，穆斯林们相见问候，表示谢意或顺从是要把手放在前胸上，现以此来比喻听从。还有，由于文化背景及心理因素的不同，汉维两个民族对作为人体中的一部分“手”的作用及用法的认识存在着很大的不同。维吾尔族对左手右手的使用方面有讲究。他们对右手很重视，如：吃饭时一定用右手，跟别人握手时要出右手。反正他们认为，所有的动作要用右手进行，不然会引起笑话或歧义。但汉民族对手的使用没什么讲究。
总而言之，汉维语言在手的隐喻方面存在着同大于异的特点。这说明了两种语言在这一领域所具有的跨语言的对称性大于非对称性。这种主导特点，是由汉维民族具有相同的生理和心理特征所决定的。
参考文献：
[1]阿热苏里·卡迪尔.维吾尔语成语解释词典[M].乌鲁木齐:新疆大学出版社,2007.
[2]卢卫中.人体隐喻化的认知特点[J].外语研究,2003(6).
[3]马小玲.英汉人体词汇隐喻的对比研究——以“手”为例[J].玉溪师范学院学报,2007(10).
(喀什师范学校,作者系新疆喀什师范学院2006级研究生)
关键词: 隐喻；手；差异
引语
隐喻不仅是一种语言现象，与人类语言的发展规律密切相关，而且也是一种认知现象，与人的思维方式和思维发展密切相关。人类的身体是认知的主体，身体在与外部世界的互动过程中所获得的体验是人类认识客观世界的基础。人类学家维柯指出：“在一切语言里，大部分涉及无生命事物的表现形式，都是从人体及其部分以及人的感觉和情欲那里借来的隐喻。”所以，山有“脚”，针有“眼”，“头脑”可表示重要的领导等。莱考夫和特纳又进一步指出：“隐喻不是一种语言表达式，而是从一个概念域到另一个概念域的映射。”人对事物的认识过程表现为以自身为中心，去感受、体验和认识世界，整个世界便成了人类基于身体感知下的世界。整个人体可以从头至脚(如头、脸、眼、手、心、腿、脚)充当基本源域，通过隐喻的建构方式，投射到人们对周围事物的理解上，从而衍生出丰富的词义，如：针头、脸皮、白眼、手枪、心坎、国脚。在人体各个部位中，“手”是最重要的器官之一，手是人类最基本最有效的工具。正因为手的重要性，任何一个民族的文化中都积淀了有关“手”的丰富内容。如：汉字中与“手”有关的词语不计其数，仅一本普通的“新华字典”就收录了400多个“手”部字；“维吾尔语详解词典”里也收录了180多个“手”部字，其内容几乎遍及人类内外活动的各个方面。手与人类生活及物质文明、精神文明有密切联系，因此“手”在人体器官中占有首要的地位。而通过对“手”的隐喻化形成的词语表达非常多，在汉维语中都可以发现很多有关“手”的隐喻表达式，内容遍及人类活动的很多方面。
本文通过描述汉维语的“手”的隐喻表达法，试图揭示人体词“手”的隐喻认知过程，以及汉维语中“手”的隐喻表达意义的各自特色。
一、汉语中有关“手”的隐喻
在汉语中，以手和手的相关作用功能为基础构成的隐喻情况非常多。
（1）“手”的隐喻表示喜怒哀乐。比如，手舞足蹈：表示喜悦；摩拳擦掌：表示急切想做某事；拍手称快：表示喜悦；紧握拳头：表示愤怒；举手扣额：表示庆幸。
（2）“手”的隐喻表示“兄弟”。如：“兄弟如手足，妻子如衣服。”
（3）“手”的隐喻表示“阴谋诡计或权势”。比如，手黑：手段毒辣；手脚：为了实现某种企图而暗中采取的行动；手辣：手段毒辣；一手：指一种技能或本领；毒手：杀人或伤害人的狠毒手段；手段：为达到某种目的而采取的具体方法。
（4）“手”的隐喻表示“经济状况”。比如，手松：指随便花钱或给人东西；手紧：指不随便花钱或给人东西，也指缺钱用。
此外，以手的功能为基础，还可以有以下用法：①指人或指运动员，如枪手、选手、老手、新手、国手、投篮手、二传手；②指某些代替人手作用的机械部分或动物的感触器，如扳手、触手、机械手；③可喻指人，如助手、左右手；④可以指代笔迹，如手笔、手迹、手卷、手书、手写、手稿。
二、维语中有关“手”的隐喻
“手”在维吾尔族的语用心理中占有一定的位置，是运用较多的喻体之一。维语中含有“手”这个词的隐喻意义结构简练，寓意深刻，耐人寻味。
尽管我们可以按照类似于汉语的方法，将维语中与“手”有关的隐喻划分为以上，但是，我们发现，维语中与“手”有关的隐喻具有如下特点：(1)这些隐喻同样是“手”的本义延伸的结果，(2)隶属于每个隐喻的用法很常见尤其是口语中。
三、两种语言“手”隐喻的比较
人类相同的身体构造和感知器官，决定了汉维两种语言在人体器官及其名称的认知功能与规律方面具有同大于异的特点。反映在两种语言中，就具有一些相同或类似的隐喻，如：汉语的“手大、手下、手紧、手巧、手慢”等词语在维语中具有类似的含义。上述的相同义项除基本义都运用了隐喻，而汉维两种语言中对于同样身体部位“手”，产生了几乎相同的隐喻—一即维语中的词汇隐喻和对应汉语中的词汇隐喻之间存在极大的共性，这反映出各民族对“手”这一身体部位的肢体体验十分接近。这也同时反映出日常生活中，人们往往参照他们熟知的、有形的、具体的概念来认识、经历，对待无形的、难以定义的概念，形成了一个不同概念之间相互关联的认知方式。但我们发现，在汉维两种语言中有关“手”的隐喻之间，更多的是差异：(1)在数量上，汉语中与“手”有关的隐喻明显占优势，且内容丰富。(2)汉语中与“手”有关的隐喻是在不断发展的，旧的隐喻词汇化以后，新的隐喻不断涌现，相对，维语中与“手”有关的隐喻则处于相对稳定的静状态中。“手”作为人类的生存手段，在不同文化中具有这样大的差别，这不得不令我们深思隐喻与文化的关系。汉维两种语言中有关“手”的隐喻的相同与区别，反映出两个不同民族在日常经验等方面的相似与差异。每个民族的肢体和器官是相同的，但每个民族对人体各部位和器官的称呼是不同的，对其赋予的含义是各具特色的，这与其所处的文化宗教信仰等形态密切相关。因为劳动与手密切相关，因此两个民族中有关这方面的手的隐喻意义基本相同，但部分手的隐喻表达完全不同或不存在。如：qol(手) k——ksidε(在胸上)—俯首听命，这个表达中蕴藏着宗教文化。按照伊斯兰教教规，穆斯林们相见问候，表示谢意或顺从是要把手放在前胸上，现以此来比喻听从。还有，由于文化背景及心理因素的不同，汉维两个民族对作为人体中的一部分“手”的作用及用法的认识存在着很大的不同。维吾尔族对左手右手的使用方面有讲究。他们对右手很重视，如：吃饭时一定用右手，跟别人握手时要出右手。反正他们认为，所有的动作要用右手进行，不然会引起笑话或歧义。但汉民族对手的使用没什么讲究。
总而言之，汉维语言在手的隐喻方面存在着同大于异的特点。这说明了两种语言在这一领域所具有的跨语言的对称性大于非对称性。这种主导特点，是由汉维民族具有相同的生理和心理特征所决定的。
参考文献：
[1]阿热苏里·卡迪尔.维吾尔语成语解释词典[M].乌鲁木齐:新疆大学出版社,2007.
[2]卢卫中.人体隐喻化的认知特点[J].外语研究,2003(6).
[3]马小玲.英汉人体词汇隐喻的对比研究——以“手”为例[J].玉溪师范学院学报,2007(10).
(喀什师范学校,作者系新疆喀什师范学院2006级研究生)