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他敢言、率性爽直、才情洋溢；他不知严肃，有时口出狂言，永不正经的性情，但作品却带有极高的思想性、艺术性及划时性；你认定他是当代艺术的新锐先锋，但其艺术与生活的阅历，却可称为老革命。
“几年后的老大是我。”
现年44岁的任思鸿，天天都在胡思乱想，但往往在天花乱坠的一刻快拍捉紧一种创作思维，然后立刻身体力行，展开一场“好玩”的艺术创作。他头尖身瘦，每天都躲在工作室从早打拼到凌晨。任思鸿的艺术才气潜藏着惊人的爆炸力，任思鸿自信无畏地扬言：“我到现在还认为，几年后的老大是我。”
任思鸿的思想与创作天马行空，他的作品多是以毛泽东为主要题材。在其近期的绘画作品《伟大的奥运系列》中，毛泽东的既有形象被赋予了运动员的角色，例如在《伟大的奥运系列之6》中，毛泽东的形象转化为一个篮球选手的形象。
从他的作品如《广播体操》或《八角帽》等可见他的诙谐顽皮性格和艺术创意。他的各种系列作品，可爱趣致，独立一件或组合都呈现出气势与力量。他以毛泽东在文革中的形象作为理念核心，以缩短及浑圆比例和可爱幽默的动作来表现这位严肃的、曾经极具影响力的领袖。那是扬，还是抑呢?在这些栩栩如生的雕塑作品面前，不少观者对任思鸿作品有着回忆感。从文革时期推崇令人神往的共产主义而演变到今天趋向个人主义的中国特征的社会主义，任思鸿试图以各种毛泽东的艺术形象来诠释新旧时代的衔接与回忆。
毛泽东的体操与统一的集体回忆
任思鸿的一系列作品是对“运动”状态的表达，其实他对“运动”的记忆最多只来自那场运动的尾声，毛泽东的形象在他更多的作品中作为一个形式主义的符号出现。任思鸿对体操的情结始于五六十年代出现的全民性的广播体操。新中国建立后，在毛主席的倡导下，全国人民不管是工矿职工，学校学生、公社社员或单位领导，每天都在固定的时间固定的地方做广播体操，它象征了集体性、统一性、纪律性。任思鸿总是将锻炼中的人处置于一个特殊的政治化背景中，中山装、八角帽、天安门或毛语录是明显的符号象征。任思鸿觉得“广播体操”等同是新中国建国以来的一个新社会集体主义的一种磨合的特有体制。在任思鸿的一系列以运动为题材的作品中，有时是攀登，有时是漫步，有时是舞蹈，有时是飞翔，有时是体操。我们意会到毛泽东在跳跃、在舞蹈，轻松自若地自我陶醉似是在享受不同运动。昔日与今天的运动意义变了，今天的现代人十分关注健康、运动与保健，任思鸿的“毛泽东”运动系列反映了个从政治社会转变为消费社会的意识形态变迁，从前的人是把身体和灵魂献身于国家，今天的人是为个人成就而奋斗而身体是迈向成功的本钱。
从“伟大领袖毛主席教导我们提高警惕，保卫祖国，眼保健操，现在开始”，到很难用英文解释的“广播体操”；从城市街道社区的健身场，到奥运舞台上金光闪闪的金牌：这是一个让全人类都会为之兴奋庄严的主题，却如此轻松愉悦地展现了。谁能不说，那些个努力按照统一的音乐节拍动作协调一致的做广播体操者，不正是每一个中国人所经历过或正在经历着的吗?
流行文化与时尚的写照
2005年第一套雕塑作品《广播体操》系列发表后，任思鸿一直用毛泽东作为他的作品中的符号。他解说：“我用毛符号的原因，其实是出于偶然，并不是什么深思熟虑的结果。因为我做完第一套《广播体操》之后，就想到还得要一个领操的人，那谁有资格来领操?所以想也不想，就让毛来领操吧。毛做操的作品出来之后，我发现可以把原先严肃、正经甚至残酷的意识形态消解，转换成快乐、幸福的模样。可爱化后，反正它是高兴了。我把矛盾变成单向的东西，这也导致了我对未来政治的一种希望。”
任思鸿作为一位中国当代艺术家，以自己的艺术思维与手段来分析现在预测未来。其实，任思鸿没有刻意丑化或歌颂毛泽东，对艺术家来说，它只不过是一个符号而已。这个“符号”的外在表现并不刻意逼真，相反有意模糊，把他弄成一个混合体。任思鸿用贵金属来将毛泽东玩偶化，在画作中则将它卡通化，又用上国旗的红色，标示为革命中国的红色政权，于是“红色”在任思鸿这里却被赋予了另一样的象征。
任思鸿雕塑作品中的人物，除了毛主席以外，逐渐把生活所见所闻的普遍老百姓加进了他的创作灵感，如热血青年、体态丰腴的女性。其近作《自行车》与《书澡堂子》中都有裸体美女。澡堂在今天变成受欢迎的商业场所。性观念的改变使今天男女间的关系跟前十年大相径庭，美女价值的泛滥颠覆了传统的道德标准。流行文化的追求与社会现实成了一种主导风气。个人的看法与感受会否成为集体回忆?任思鸿的作品一下子点破了数十年间的社会巨变。
“欣赏我作品的人都是傻子”
任思鸿的雕塑作品，一贯手法夸张，造型生动，色泽夺目。他的画作同样强调色彩及内容上的视觉力量。他喜欢以不归一的笔触来描述画中在变化着的气氛，而人物比例像被缩短了：画作中人物之间有着千丝万缕的微妙关系。任思鸿似乎喜爱以红、灰、蓝与银上色，为画中更添上激昂或沉重的气氛。跟雕塑不同的是画作中的人物没有了惹人发笑的笑脸。整体的场景换上了个人空间的感受。今天的当代中国艺术反映的是不同的社会现象其间艺术家的感受自然是百般滋味在心头。活在当下任思鸿的作品引发我们的不同感受，也许我们感受到同题性，也许带出我们的群体感受，也许反映我们个人的追求，这是各人在当下的感受与体会。
任思鸿的作品形式上或选题上看似归纳于“政治波普”，但他的艺术手法与其有着本质上的差异。他在创作时既探索艺术和商品、消费文化之间的关系，同时关心着政治意义的构成。透过用毛作为符号，将政治和其所存在的权力层面表达出来，使他的艺术具有难能可贵的语言特征。因此，任思鸿的作品极具思想性，在概念上又有发展性，也具有强烈的个人任式风格，在主流的艺术潮流中，是一股强劲的新生气象且具备精炼成熟的风格。
任思鸿游戏人间，鬼主意多多，脑袋满载着深度的艺术思维，他产生的惊人意念，一如其画作里的风起云涌、巨浪翻腾，有种置之死地而后生的淋漓尽致，观者看得很过瘾。评论家可定义任思鸿的艺术为政治波普，但我们有时也可以放松一点，与艺术家在画布或雕塑上寻玩开心的游戏，暂且将民族的情意结轻轻放下。何况思鸿曾说：“凡是欣赏我作品的人都是傻子。”
“几年后的老大是我。”
现年44岁的任思鸿，天天都在胡思乱想，但往往在天花乱坠的一刻快拍捉紧一种创作思维，然后立刻身体力行，展开一场“好玩”的艺术创作。他头尖身瘦，每天都躲在工作室从早打拼到凌晨。任思鸿的艺术才气潜藏着惊人的爆炸力，任思鸿自信无畏地扬言：“我到现在还认为，几年后的老大是我。”
任思鸿的思想与创作天马行空，他的作品多是以毛泽东为主要题材。在其近期的绘画作品《伟大的奥运系列》中，毛泽东的既有形象被赋予了运动员的角色，例如在《伟大的奥运系列之6》中，毛泽东的形象转化为一个篮球选手的形象。
从他的作品如《广播体操》或《八角帽》等可见他的诙谐顽皮性格和艺术创意。他的各种系列作品，可爱趣致，独立一件或组合都呈现出气势与力量。他以毛泽东在文革中的形象作为理念核心，以缩短及浑圆比例和可爱幽默的动作来表现这位严肃的、曾经极具影响力的领袖。那是扬，还是抑呢?在这些栩栩如生的雕塑作品面前，不少观者对任思鸿作品有着回忆感。从文革时期推崇令人神往的共产主义而演变到今天趋向个人主义的中国特征的社会主义，任思鸿试图以各种毛泽东的艺术形象来诠释新旧时代的衔接与回忆。
毛泽东的体操与统一的集体回忆
任思鸿的一系列作品是对“运动”状态的表达，其实他对“运动”的记忆最多只来自那场运动的尾声，毛泽东的形象在他更多的作品中作为一个形式主义的符号出现。任思鸿对体操的情结始于五六十年代出现的全民性的广播体操。新中国建立后，在毛主席的倡导下，全国人民不管是工矿职工，学校学生、公社社员或单位领导，每天都在固定的时间固定的地方做广播体操，它象征了集体性、统一性、纪律性。任思鸿总是将锻炼中的人处置于一个特殊的政治化背景中，中山装、八角帽、天安门或毛语录是明显的符号象征。任思鸿觉得“广播体操”等同是新中国建国以来的一个新社会集体主义的一种磨合的特有体制。在任思鸿的一系列以运动为题材的作品中，有时是攀登，有时是漫步，有时是舞蹈，有时是飞翔，有时是体操。我们意会到毛泽东在跳跃、在舞蹈，轻松自若地自我陶醉似是在享受不同运动。昔日与今天的运动意义变了，今天的现代人十分关注健康、运动与保健，任思鸿的“毛泽东”运动系列反映了个从政治社会转变为消费社会的意识形态变迁，从前的人是把身体和灵魂献身于国家，今天的人是为个人成就而奋斗而身体是迈向成功的本钱。
从“伟大领袖毛主席教导我们提高警惕，保卫祖国，眼保健操，现在开始”，到很难用英文解释的“广播体操”；从城市街道社区的健身场，到奥运舞台上金光闪闪的金牌：这是一个让全人类都会为之兴奋庄严的主题，却如此轻松愉悦地展现了。谁能不说，那些个努力按照统一的音乐节拍动作协调一致的做广播体操者，不正是每一个中国人所经历过或正在经历着的吗?
流行文化与时尚的写照
2005年第一套雕塑作品《广播体操》系列发表后，任思鸿一直用毛泽东作为他的作品中的符号。他解说：“我用毛符号的原因，其实是出于偶然，并不是什么深思熟虑的结果。因为我做完第一套《广播体操》之后，就想到还得要一个领操的人，那谁有资格来领操?所以想也不想，就让毛来领操吧。毛做操的作品出来之后，我发现可以把原先严肃、正经甚至残酷的意识形态消解，转换成快乐、幸福的模样。可爱化后，反正它是高兴了。我把矛盾变成单向的东西，这也导致了我对未来政治的一种希望。”
任思鸿作为一位中国当代艺术家，以自己的艺术思维与手段来分析现在预测未来。其实，任思鸿没有刻意丑化或歌颂毛泽东，对艺术家来说，它只不过是一个符号而已。这个“符号”的外在表现并不刻意逼真，相反有意模糊，把他弄成一个混合体。任思鸿用贵金属来将毛泽东玩偶化，在画作中则将它卡通化，又用上国旗的红色，标示为革命中国的红色政权，于是“红色”在任思鸿这里却被赋予了另一样的象征。
任思鸿雕塑作品中的人物，除了毛主席以外，逐渐把生活所见所闻的普遍老百姓加进了他的创作灵感，如热血青年、体态丰腴的女性。其近作《自行车》与《书澡堂子》中都有裸体美女。澡堂在今天变成受欢迎的商业场所。性观念的改变使今天男女间的关系跟前十年大相径庭，美女价值的泛滥颠覆了传统的道德标准。流行文化的追求与社会现实成了一种主导风气。个人的看法与感受会否成为集体回忆?任思鸿的作品一下子点破了数十年间的社会巨变。
“欣赏我作品的人都是傻子”
任思鸿的雕塑作品，一贯手法夸张，造型生动，色泽夺目。他的画作同样强调色彩及内容上的视觉力量。他喜欢以不归一的笔触来描述画中在变化着的气氛，而人物比例像被缩短了：画作中人物之间有着千丝万缕的微妙关系。任思鸿似乎喜爱以红、灰、蓝与银上色，为画中更添上激昂或沉重的气氛。跟雕塑不同的是画作中的人物没有了惹人发笑的笑脸。整体的场景换上了个人空间的感受。今天的当代中国艺术反映的是不同的社会现象其间艺术家的感受自然是百般滋味在心头。活在当下任思鸿的作品引发我们的不同感受，也许我们感受到同题性，也许带出我们的群体感受，也许反映我们个人的追求，这是各人在当下的感受与体会。
任思鸿的作品形式上或选题上看似归纳于“政治波普”，但他的艺术手法与其有着本质上的差异。他在创作时既探索艺术和商品、消费文化之间的关系，同时关心着政治意义的构成。透过用毛作为符号，将政治和其所存在的权力层面表达出来，使他的艺术具有难能可贵的语言特征。因此，任思鸿的作品极具思想性，在概念上又有发展性，也具有强烈的个人任式风格，在主流的艺术潮流中，是一股强劲的新生气象且具备精炼成熟的风格。
任思鸿游戏人间，鬼主意多多，脑袋满载着深度的艺术思维，他产生的惊人意念，一如其画作里的风起云涌、巨浪翻腾，有种置之死地而后生的淋漓尽致，观者看得很过瘾。评论家可定义任思鸿的艺术为政治波普，但我们有时也可以放松一点，与艺术家在画布或雕塑上寻玩开心的游戏，暂且将民族的情意结轻轻放下。何况思鸿曾说：“凡是欣赏我作品的人都是傻子。”