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摘 要：城市广场不仅是一个人流聚集的地方，一个城市的象征，也是一个城市历史文化的融合。所以，城市广场，尤其城市中心广场是一个城市的标志，是城市的名片。一个城市要令人去爱，让人去留恋，它必须要有独具魅力的这么一个广场。因此，规划设计好城市广场，对提升城市形象、增强城市的吸引力尤为重要。
关键词：城市广场；地域性；景观设计；
引言
在我国城市建设高速发展的今天，城市广场正在慢慢的成为城市居民生活的一部分，它的出现被越来越多的人接受，为我们的生活提供了更多的物质线索。城市广场作为一种城市艺术建设类型，它既承袭传统和历史，是传递着美的韵律和节奏的一种公共艺术形态，也是一种城市构成的重要元素。在日益走向开放、多元、现代的今天，城市广场这一载体所蕴含的诸多信息，已经成为一个规划设计深入研究的课题。
一 地域性文化
正所谓“一方水土养一方人”，地域性文化的产生主要受到地域的自然特征与人文特征两个方面的影响。自然特征主要是指人类社会中构成生产资料的自然条件的综合体，它是人类得以生存和发展的基础，人们的行为受到这些自然因素的影响和制约，然而，自然特征的不同导致了不同的生活方式，进而形成了各自的风俗、习惯、宗教信仰、价值观念等，所谓“百里不同风，千里不同俗”，通俗地讲，就是影响地域文化的人文特征方面。
（一）地域文化特征
地域文化的特征可以概括为以下几个方面：第一，区域的独特性，它是地域文化的基础。地域内客观存在的不同的地理地貌、自然资源、生态环境等，导致地域内的物质文化的各异，例如在饮食上形成的八大菜系，西藏地区的酥油茶，主要取材于当地，而且各地区饮食的方式也是不同的，有些地方就是在炕上吃饭；在建筑上，民居的居住必须要符合当地的实际状况，一些地方住窑洞，这就是地理条件决定的，还有福建土楼也是适合当地特点的建筑。正是区域内物质文化的差异，进而影响人们的宗教信仰、风俗文化、生活习惯等精神文化方面。
第二，传承性。一个社会要想从以往的文化中完全解放出来，是根本不可想象的，离开文化传统的基础而求变、求新，其结果必然招致失败。地域文化是一个以地域传统文化为基础的，积极汲取外来文化营养的文化有机体。地域文化始终处于变革和发展之中，具有传承性和时代性的双重特性。
第三，意识形态导向性。出于地方利益的考虑，地域精英需要将本地的地域文化与国家主体文化区别开来，赋予它独立的地位，并培养和强化自己的地方意识。
由此可见，地域文化对人的观念、心理、感情等具有一定的影响，能促进人们地域价值观的形成，增强爱“家”的热情。
（二）地域文化对人的影响
随着社会物质生活的不断提高，对生活的情趣和质量的要求也越来越高，从而人们对所处空间环境的安全感、归属感、认同感、地域感等的需求也越来越高。理想的空间环境都是为使用者服务的，人们在使用和感受空间环境的同时，将获取的信息来源于自身以往的经验相比较，并对空间环境做出一定的判断和评价，进而决定自己的活动行为是否要继续。地域性文化能够让置身其空间环境的人群产生一种熟悉、温馨、自豪的心理感受，更容易让人接受。
地域感是一种认知效应，是当环境特性传达出鲜明的个性，它作为一个形象，当人们的视线转移到其他的环境时，地域也能存留许久的效应。因此，设计者应该利用设计把人与该地域联系起来，突出地域文化特色，使市民产生精神上的精神共鸣，从而在使用过程中找到认同感、亲切感和归属感。
二 广场景观中“地域文化”体现
城市广场空间是为人类活动而存在的场所，人类社会以文化为北京向前发展，倘若离开文化，广场的环境空间则将完全失去意义，因而人们使它们成为历史的代言人，一方面又以时代赋予自身的知识和才智努力创造新的符号，以表达文化生命的延续。
（一）创造符号
广场景观中地域性元素符号指历史遗留下来的具象物质，如，建筑、风俗、文物等，在人们脑中形成的记忆性的联想，或者是隐藏在这些物质之后的文化、价值观等。瑞士语言学家F·索绪尔认为符号的值带对象分为物质与精神两方面，物质之具象的形体，精神则指具象的“形”所隐含的内涵。
“借代”是创造符号是最常用、最直观的方法。用于借代的设计元素通常都会是一些代表民族的文明、历史，或者象征民族本身的图腾之类的景观符号元素。例如：龙的形象，自我们祖先设计了这种形式之后，在华夏大地上，无论在任何时代、任何區域应用它，都是对它传统意义的一种沿袭。因为，在我们看来，它就是华夏民族历史与文明的象征，是炎黄子孙的代表符号，是一种明显的符号形式；再比如对传统园林元素的借用，假山叠石，圆形、椭圆形或瓶形的门洞和漏窗，这一切都成为传统园林的一种表述，对历史文化的一种表达，这种传统景观符号，自身并不具有很强的符号意义，但是由于明显的民族传统特色的形式，而成为人们对历史传统怀念时的一种替代符号。如深圳万科第五园的景观设计，借用了传统园林的漏窗和门洞的符号，具有传统的中国特色。
（二）创新符号
景观设计时常需要结合其他文化符号，巧妙地运用新的形式，创造一种合适的设计符号，从而创造出新颖动人的景观符号，也就是元素转换上的符号床戏。把所收集的可用元素“物化”成具体、实在的景观符号。物化过程中，我们可以从文字中、传统的山水绘画中、民族和地域的民间图案文化中、历史事件或神话传说中提取场景、符号。然后在景观设计中把它形式化、具体化。
中国的汉字就是一种典型的民族符号，文字本就是社会约定俗成的符号，把汉字进行图案化是一种符号创新，经常应用在景观设计中的铺地、景窗、水景和小品等方面。而民间图案也是传统文化中的一个组成部分，通过生动、形象的平面造型，蕴含着深厚的文化意义，传达人们的各种美好愿望、祝福。我们可以把这些深藏民间的图案一雕塑的形式物化，通过更直接、具体的方式表现出来，使之便于文化的传承，在景观设计中通常应用在地面铺装、景观灯柱、绿化等方面。
此外，由于对历史的缅怀，对过去生活的记忆、怀念等，我们可以把历史事件或者传说中的部分场景通过画面的形式体现或者运用真实、立体的景物来表达。对我们对传统生活中的某些典型的同时又具有一定地点、地域或时代特性的场面进行物化，它将使人们想起某个时代的生活，某个地域特定的传统景观，使人们对地域文化概念的理解更加具体和感性，在景观设计中通常应用在墙景、铺地、景观柱和场景小品组合等方面。
景观文化的传承必然要以景观符号为载体，通过符号的能指、所指以及实物加以延续，在物质、形式，精神各个层面得以发展。实际上，符号无处不在的，只是根据需要作用方式不同而已。在设计中，常常是把几个元素巧妙的组合起来，然后将其改造变形，得到类似符号的图形，也就是将元素符号化，形成独特的视觉语言。
结语
广场是城市的客厅，是城市特色形成及空间构成的重要因素。随着我国城市建设的不断加快，城市广场热遍大江南北。形式多样，类型不一，主题丰富的广场建设项目真可谓是层出不穷。同样随着若干年的广场热的逐渐降温，人们也开始反思和总结广场设计与建设过程中的经验和教训。因此就要求设计师们以人的需求为准则，拓宽设计思路；重视人的行为、心理等多种因素，真正做到以人为本。我们有理由相信，未来的城市发展因有丰富多采的城市广场空间而更加增辉添色。
作者简介
管月（1993.11-），女，江苏扬州人，扬州大学美术与设计学院
（作者单位：扬州大学美术与设计学院）
关键词：城市广场；地域性；景观设计；
引言
在我国城市建设高速发展的今天，城市广场正在慢慢的成为城市居民生活的一部分，它的出现被越来越多的人接受，为我们的生活提供了更多的物质线索。城市广场作为一种城市艺术建设类型，它既承袭传统和历史，是传递着美的韵律和节奏的一种公共艺术形态，也是一种城市构成的重要元素。在日益走向开放、多元、现代的今天，城市广场这一载体所蕴含的诸多信息，已经成为一个规划设计深入研究的课题。
一 地域性文化
正所谓“一方水土养一方人”，地域性文化的产生主要受到地域的自然特征与人文特征两个方面的影响。自然特征主要是指人类社会中构成生产资料的自然条件的综合体，它是人类得以生存和发展的基础，人们的行为受到这些自然因素的影响和制约，然而，自然特征的不同导致了不同的生活方式，进而形成了各自的风俗、习惯、宗教信仰、价值观念等，所谓“百里不同风，千里不同俗”，通俗地讲，就是影响地域文化的人文特征方面。
（一）地域文化特征
地域文化的特征可以概括为以下几个方面：第一，区域的独特性，它是地域文化的基础。地域内客观存在的不同的地理地貌、自然资源、生态环境等，导致地域内的物质文化的各异，例如在饮食上形成的八大菜系，西藏地区的酥油茶，主要取材于当地，而且各地区饮食的方式也是不同的，有些地方就是在炕上吃饭；在建筑上，民居的居住必须要符合当地的实际状况，一些地方住窑洞，这就是地理条件决定的，还有福建土楼也是适合当地特点的建筑。正是区域内物质文化的差异，进而影响人们的宗教信仰、风俗文化、生活习惯等精神文化方面。
第二，传承性。一个社会要想从以往的文化中完全解放出来，是根本不可想象的，离开文化传统的基础而求变、求新，其结果必然招致失败。地域文化是一个以地域传统文化为基础的，积极汲取外来文化营养的文化有机体。地域文化始终处于变革和发展之中，具有传承性和时代性的双重特性。
第三，意识形态导向性。出于地方利益的考虑，地域精英需要将本地的地域文化与国家主体文化区别开来，赋予它独立的地位，并培养和强化自己的地方意识。
由此可见，地域文化对人的观念、心理、感情等具有一定的影响，能促进人们地域价值观的形成，增强爱“家”的热情。
（二）地域文化对人的影响
随着社会物质生活的不断提高，对生活的情趣和质量的要求也越来越高，从而人们对所处空间环境的安全感、归属感、认同感、地域感等的需求也越来越高。理想的空间环境都是为使用者服务的，人们在使用和感受空间环境的同时，将获取的信息来源于自身以往的经验相比较，并对空间环境做出一定的判断和评价，进而决定自己的活动行为是否要继续。地域性文化能够让置身其空间环境的人群产生一种熟悉、温馨、自豪的心理感受，更容易让人接受。
地域感是一种认知效应，是当环境特性传达出鲜明的个性，它作为一个形象，当人们的视线转移到其他的环境时，地域也能存留许久的效应。因此，设计者应该利用设计把人与该地域联系起来，突出地域文化特色，使市民产生精神上的精神共鸣，从而在使用过程中找到认同感、亲切感和归属感。
二 广场景观中“地域文化”体现
城市广场空间是为人类活动而存在的场所，人类社会以文化为北京向前发展，倘若离开文化，广场的环境空间则将完全失去意义，因而人们使它们成为历史的代言人，一方面又以时代赋予自身的知识和才智努力创造新的符号，以表达文化生命的延续。
（一）创造符号
广场景观中地域性元素符号指历史遗留下来的具象物质，如，建筑、风俗、文物等，在人们脑中形成的记忆性的联想，或者是隐藏在这些物质之后的文化、价值观等。瑞士语言学家F·索绪尔认为符号的值带对象分为物质与精神两方面，物质之具象的形体，精神则指具象的“形”所隐含的内涵。
“借代”是创造符号是最常用、最直观的方法。用于借代的设计元素通常都会是一些代表民族的文明、历史，或者象征民族本身的图腾之类的景观符号元素。例如：龙的形象，自我们祖先设计了这种形式之后，在华夏大地上，无论在任何时代、任何區域应用它，都是对它传统意义的一种沿袭。因为，在我们看来，它就是华夏民族历史与文明的象征，是炎黄子孙的代表符号，是一种明显的符号形式；再比如对传统园林元素的借用，假山叠石，圆形、椭圆形或瓶形的门洞和漏窗，这一切都成为传统园林的一种表述，对历史文化的一种表达，这种传统景观符号，自身并不具有很强的符号意义，但是由于明显的民族传统特色的形式，而成为人们对历史传统怀念时的一种替代符号。如深圳万科第五园的景观设计，借用了传统园林的漏窗和门洞的符号，具有传统的中国特色。
（二）创新符号
景观设计时常需要结合其他文化符号，巧妙地运用新的形式，创造一种合适的设计符号，从而创造出新颖动人的景观符号，也就是元素转换上的符号床戏。把所收集的可用元素“物化”成具体、实在的景观符号。物化过程中，我们可以从文字中、传统的山水绘画中、民族和地域的民间图案文化中、历史事件或神话传说中提取场景、符号。然后在景观设计中把它形式化、具体化。
中国的汉字就是一种典型的民族符号，文字本就是社会约定俗成的符号，把汉字进行图案化是一种符号创新，经常应用在景观设计中的铺地、景窗、水景和小品等方面。而民间图案也是传统文化中的一个组成部分，通过生动、形象的平面造型，蕴含着深厚的文化意义，传达人们的各种美好愿望、祝福。我们可以把这些深藏民间的图案一雕塑的形式物化，通过更直接、具体的方式表现出来，使之便于文化的传承，在景观设计中通常应用在地面铺装、景观灯柱、绿化等方面。
此外，由于对历史的缅怀，对过去生活的记忆、怀念等，我们可以把历史事件或者传说中的部分场景通过画面的形式体现或者运用真实、立体的景物来表达。对我们对传统生活中的某些典型的同时又具有一定地点、地域或时代特性的场面进行物化，它将使人们想起某个时代的生活，某个地域特定的传统景观，使人们对地域文化概念的理解更加具体和感性，在景观设计中通常应用在墙景、铺地、景观柱和场景小品组合等方面。
景观文化的传承必然要以景观符号为载体，通过符号的能指、所指以及实物加以延续，在物质、形式，精神各个层面得以发展。实际上，符号无处不在的，只是根据需要作用方式不同而已。在设计中，常常是把几个元素巧妙的组合起来，然后将其改造变形，得到类似符号的图形，也就是将元素符号化，形成独特的视觉语言。
结语
广场是城市的客厅，是城市特色形成及空间构成的重要因素。随着我国城市建设的不断加快，城市广场热遍大江南北。形式多样，类型不一，主题丰富的广场建设项目真可谓是层出不穷。同样随着若干年的广场热的逐渐降温，人们也开始反思和总结广场设计与建设过程中的经验和教训。因此就要求设计师们以人的需求为准则，拓宽设计思路；重视人的行为、心理等多种因素，真正做到以人为本。我们有理由相信，未来的城市发展因有丰富多采的城市广场空间而更加增辉添色。
作者简介
管月（1993.11-），女，江苏扬州人，扬州大学美术与设计学院
（作者单位：扬州大学美术与设计学院）