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“草隶”之名，初见西晋潘岳（安仁）《杨荆州诔》：“草隶兼善，尺牍必珍。”潘岳所谓“杨荆州”指西晋荆州刺史杨肇，字秀初（《书断·杨肇传》曰“字季初”），封东武伯，死后谥曰戴。他是潘岳父亲潘芘的好友，也是潘岳的丈人。潘岳《怀旧赋》说：“余十二而获见于父友东武戴侯杨君，始见知名，遂申之以婚姻。”《怀旧赋》《杨荆州诔》俱见萧统《文选》
潘岳称杨肇“草隶兼善”，可知“草隶”是两种书体的合称。梁朝庾肩吾《书品》品等的一百多位书家，皆属“善草隶”者，他解释：“草”即草书;“隶”乃“今时正书（楷书）”。如此说来，“草隶”也可名為“草正”。而此前的刘宋虞龢《论书表》即有草书、正书的合称，所谓“草正诸体悉备”。
“草隶”的草书和正书，兴于汉魏，经历西晋，在东晋“二王”笔下形成新样，谓为“今体”书法。南朝士人继之，形成风尚，书家尤其主流名家，往往以“草隶（草正）”见长。这两种书体各有功用：正书用于正规的场合，诸如官府的上行文书，写与尊长的书函;草书用于官长的批答，起草文稿，亲友间平行和下行关系的尺牍。
南朝书学文献里，两种书体的合称之词，不限于“草隶”。羊欣《能书人名》：王珉“善隶行”之“隶行”，王允之“亦善草行”之“草行”。虞龢《论书表》的“正行之尤美者”之“正行”。庾肩吾《书品》“ 真草皆成”之“真草”。
潘岳称杨肇“草隶兼善”，可知“草隶”是两种书体的合称。梁朝庾肩吾《书品》品等的一百多位书家，皆属“善草隶”者，他解释：“草”即草书;“隶”乃“今时正书（楷书）”。如此说来，“草隶”也可名為“草正”。而此前的刘宋虞龢《论书表》即有草书、正书的合称，所谓“草正诸体悉备”。
“草隶”的草书和正书，兴于汉魏，经历西晋，在东晋“二王”笔下形成新样，谓为“今体”书法。南朝士人继之，形成风尚，书家尤其主流名家，往往以“草隶（草正）”见长。这两种书体各有功用：正书用于正规的场合，诸如官府的上行文书，写与尊长的书函;草书用于官长的批答，起草文稿，亲友间平行和下行关系的尺牍。
南朝书学文献里，两种书体的合称之词，不限于“草隶”。羊欣《能书人名》：王珉“善隶行”之“隶行”，王允之“亦善草行”之“草行”。虞龢《论书表》的“正行之尤美者”之“正行”。庾肩吾《书品》“ 真草皆成”之“真草”。