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赫山区脱胎于原益阳县，现为益阳市政治、经济、文化的中心区域。益阳县原有赫山镇，县委、县政府（今区委、区政府）治所所在，是资江南岸最为繁华的商埠。“赫”的含义为显著、盛大，从字面意义释，“赫山”应为名山、大山。众所周知，原赫山镇（今赫山街道）辖内并无奇山险峰，那么，赫山之名从何而来？
据原赫山镇干部谢春熙考证，赫山确有其山，在319国道1300公里处，距资江南岸约1公里，面积7000多平方米，就是现今赫山区委、区政府大院所在地。其名为山，实则是一片南向的高岗，原称蛇山。这里建有原湘西镇守使、辛亥革命将领周则范的别墅，古木参天，风景秀美。周则范是红军将领曾士峨烈士的姑父，两人先后荣葬于会龙山，彰其为国为民之有功，供后人瞻仰。
其称谓从蛇山到赫山，缘自这里特有的民间信仰。事实上，老益阳居民指称赫山街区闹市，就习惯于称“赫山庙”。
赫山庙原有其庙，據传为“赫山菩萨”所立，原庙东向开门，西靠蛇山、南临义子山，东北两向为大片水田，如今已变成了街道和居民区。战国时期，楚人南侵，益阳由杨越而为楚地，遂兴巫祀之风。益阳民间流行多神同崇拜，生产生活诸事遇到难以解决的问题，几乎都可以去祈求具备对应化解能力的神祇，成为一流传久远的奇异风俗。益阳籍著名作家叶梦，曾以在古城生活时的所见所闻，成文若干篇，结集出版一相当有名的散文集子《遍地巫风》，实可从中窥其一斑。新时代科学昌明，文明识达，旧的观念、旧的陋习于进步潮流中，遗落为远去的模糊的身影。“赫山”二字在承载地方历史文化记忆的同时，已被赋予并将继续赋予更多新的美好的含义。（摘自《益阳日报》）
据原赫山镇干部谢春熙考证，赫山确有其山，在319国道1300公里处，距资江南岸约1公里，面积7000多平方米，就是现今赫山区委、区政府大院所在地。其名为山，实则是一片南向的高岗，原称蛇山。这里建有原湘西镇守使、辛亥革命将领周则范的别墅，古木参天，风景秀美。周则范是红军将领曾士峨烈士的姑父，两人先后荣葬于会龙山，彰其为国为民之有功，供后人瞻仰。
其称谓从蛇山到赫山，缘自这里特有的民间信仰。事实上，老益阳居民指称赫山街区闹市，就习惯于称“赫山庙”。
赫山庙原有其庙，據传为“赫山菩萨”所立，原庙东向开门，西靠蛇山、南临义子山，东北两向为大片水田，如今已变成了街道和居民区。战国时期，楚人南侵，益阳由杨越而为楚地，遂兴巫祀之风。益阳民间流行多神同崇拜，生产生活诸事遇到难以解决的问题，几乎都可以去祈求具备对应化解能力的神祇，成为一流传久远的奇异风俗。益阳籍著名作家叶梦，曾以在古城生活时的所见所闻，成文若干篇，结集出版一相当有名的散文集子《遍地巫风》，实可从中窥其一斑。新时代科学昌明，文明识达，旧的观念、旧的陋习于进步潮流中，遗落为远去的模糊的身影。“赫山”二字在承载地方历史文化记忆的同时，已被赋予并将继续赋予更多新的美好的含义。（摘自《益阳日报》）