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摘 要： “90后”大学生作为新时代的青年群体，现已成为我国大学生的主体。伴随着社会的全面转型与发展，他们既是经济发展的受益者、网络时代的体验者，又是社会存在的不良风气和负面文化传媒的受害者。为此，分析“90后”大学生价值观的现状和特点，直面价值观教育的瓶颈，探讨“90后”大学生价值观教育的突破创新，已成为当前高校价值观教育的一项极其重要的现实课题。
关键词： “90后”大学生 价值观 瓶颈 创新与突破
一、“90后”大学生价值观的现状及特点
（一）思维早熟、个性张扬、抗挫能力不足。
由于时代高速网络信息化，现如今传统的教育方式和学习模式已发生了很大变化。“90后”大学生接受的大量信息，使他们的思想更为早熟，对事物的理解独立自主，不轻易盲目认同。然而，思想活跃的“90后”大学生在标新立异、追求时尚、展示自我的同时，他们极力摆脱外界的束缚，追求自我、自由，这就在很大程度上使得这些大学生心理脆弱、缺乏挫折承受力。
（二）价值取向与追求的多元化。
市场经济的不断发展使传统的一元价值观受到巨大冲击，人们的价值取向呈多元化的发展态势，这在“90后”大学生身上表现尤为突出。他们一方面对“为人民服务”、“人生的价值在于奉献”等传统的价值观持冷漠态度，另一方面对自私自利、专为索取、不讲奉献的个人主义观点极端鄙视。他们在个人与社会，索取和奉献的选择中不再偏重于哪一方，而是试图在两者中寻找一个平衡点，在价值选择上更倾向于个人与社会并重，奉献和索取兼顾。
（三）理想信念淡薄，价值目标功利化。
“90后”大学生中有部分人对共产主义的信仰正在发生动摇。他们一方面接受或赞同共产主义理想，表示愿意为共产主义而奋斗终生，另一方面又认为实现这个理想是渺茫的。“90后”大学生大多数有入党的要求，但入党的动机不是信仰共产主义，也不是要为社会作贡献，而是把入党看成是促进个人就业和发展的基础，具有明显的功利主义倾向；在选择未来职业的时候，不是把哪个岗位需要我或我在哪个岗位上能作出更多的贡献作为第一位的考虑因素，而是把经济报酬作为选择的标准，甚至在人际交往方面也考虑对方是否有利用的价值。
（四）自我意识强，集体观念淡薄。
“90后”大学生的自我意识和个性都比较强，非常注重自我价值的实现。他们对于集体主义原则虽然也表示认同，但不是以对集体贡献多少来考虑自我价值的实现这种传统的认同，而是以自我为出发点来寻求集体和个人的“双赢”。还有部分大学生过分强调自己的利益要求，无视个人对社会和集体应尽的责任。这种过于关注自我的价值取向，导致了“90后”大学生集体观念及社会责任感的下滑。很多学生干部直言不讳地表示“参加学生会等学生组织的主要原因”是“锻炼自己，提高个人能力”，而将“为同学服务”放在第二位。
二、“90后”大学生价值观教育的瓶颈
价值观是个人思想上、精神上的旗帜。在日新月异、信息化的今天，如何将时代精神和正确的价值观传递给“90后”大学生是当前价值观教育的关键。我们在把握“90后”大学生价值观时代特征的基础上，只有看清当代大学生价值观教育的瓶颈，才能对症下药，有针对性地解决问题。
（一）与复杂的现实生活联系不紧。
当前，高校的价值观教育往往都被归拢在思想政治教育的范畴内。一定要防止思政教育的形式主义、口号主义，防止形而向上和充满说教的形式化教育使当前思想政治教育偏离高校的现实教育现状，不让其成为当今价值观教育的一个硬伤，不使高校的价值观教育偏离缤纷复杂的现实生活、远离大学生钟情关注的目光、陷入僵化、枯燥。
（二）教学途径比较单一。
目前，高校对大学生价值观的教育主要是通过思想品德修养与法律基础课和其他零散的课程活动来进行的，有些单位只是为了应付上级部署而开设了德育课程，但实际上并没有真正贯彻落实到实处。
（三）教育内容比较空泛。
我国高校教育缺乏应有的价值教育目标，在价值观教育内容上比较空泛，很难让学生充分了解掌握其内容。目前高校教育基本上偏重于道德认知的理论传授，侧重于大学生掌握理论的系统性和全面性，却忽略了大学生实际的道德困惑和价值取向的迷茫，缺乏对大学生现实问题的指导。同时，在整个教育系统中重智轻德；在道德教育中存在突出的政治价值主导地位、忽视学生的德行修养的倾向；生活教育、精神教育、环境与健康教育、审美教育等匮乏不足。
（四）方法构建存在的问题。
由于文化价值观念的多元与一元的矛盾，从而导致价值观教育方法体系的构建产生困惑。文化的社会作用，最主要的是价值观的作用。大学生作为社会的一个特殊群体，是文化的产物，也应该有自己接受并遵循的价值观。但是，大学生在价值取向上存在着价值认知模糊、价值评价偏差、价值认同失衡、价值观念错位等问题[1]。这为构建价值观教育方法体系带来了一定的困惑。
三、“90”后大学生价值观教育的创新与突破
加强和改进大学生价值观教育是一项长期而艰巨的任务。以“90后”大学生的价值观特点为依托，积极探索适合他们的教育途径和方法，是思想政治工作取得成效的必然要求。
（一）校园文化环境的优化与构筑。
校园文化是一种非强制性教育的手段，是新形势下高校德育工作的重要途径，主要通过创造一种特殊的文化环境实现课堂以外的教育目的，体现教育效果。“90后”大学生成长过程与校园文化主流是一种鱼和水的关系。高校要积极努力打造一个高品位的校园文化环境，营造一个健康文明和谐的教育氛围，促进大学生健康成长。因此，高校必须确立以学生为本的价值观念，逐步改变单纯的“灌输式”教育方法，充分尊重“90后”大学生的主体性、能动性与创造性，通过政治理论类社团讲习、党团班联合主题教育活动、社会热点问题网络讨论和利用当地爱国主义教育基地资源等灵活创新的活动形式激发他们的爱国情感，增强大学生的集体主义价值观念和社会主义荣辱观。 （二）建立网络交流平台，将传统工作模式与新型引领方法相结合。
“如何把思想政治教育工作贯穿于高校教育、管理和服务的全过程，形成大学生思想政治教育的有效机制”，是加强和改进大学生思想政治教育工作的重大理论和实践课题。当前，网络已成为“90后”重要的生活方式和学习方式。有鉴于此，高校思想政治工作者在开展传统工作、发挥传统优势的同时，要大胆探索、勇于创新，建立网络互动平台与“90后”大学生对话交流，如“虚拟社区”、“心声倾诉”、“校园论坛”、“BBS”、“公开点题”等。同时要建立“红色网络”，以爱国主义情操和社会主义核心价值体系引领“90后”大学生的主流思想，建立“绿色网络”以健康优秀、积极向上的网络信息充实“90后”大学生的知识世界。以“润物细无声”的动态情景潜移默化地在“90后”大学生群体中树立正确的价值观，深入了解、理解、重视和评价“90后”大学生，重视网络教育，真正走进其内心世界，充分地调动他们的积极性、主动性和创造性，才能切实提高教育的针对性和实效性。
（三）积极开展社会实践活动，重视践行、知行合一。
生活是价值观得以实现的平台，“人总离不开衣食住行，科学家也要过日常生活，在日常生活中人们最容易交流各自的价值观念”[2]。理论的东西需要人们在生活中相互沟通，在相互尊重的集体活动与人际交往中，才能实现其指导价值，从而转化为人们所共同拥有的思想行为。高校应积极引导“90后”大学生参加社会实践活动，如各种文化节活动，感恩教育等，同时对他们的社会实践活动进行必要的指导和帮助。
（四）健全大学生的人格，在塑造价值主体中解惑。
人格的完美塑造是解决当代大学生价值观困惑的基本条件。过去，我们将人格的价值定位于社会，为此，社会付出了代价；而现在又把人格的价值定位于个人，使个人主义严重泛滥，出现了以个人为中心的价值观。大学期间是人格塑造的关键时期，大学生要注重培养自己谦虚、勇敢、乐观和自信的人格，充分认识自我，优化人格，陶冶情操逐步健全人格。因此，当代“90后”大学生必须认识到人格塑造的重要性和紧迫性，必须将社会价值和个人价值结合起来，在实现社会价值的同时，充分展示自己的人格力量，才能更好地解决大学生价值观困惑。
“90后”大学生不久将登上社会舞台，终有一天会成为国家的主人翁。“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野”。“90后”大学生的思想具有很强的可塑性，如何正确教育引导他们是整个社会的共同责任，也是对高校，对思想政治教育工作者巨大的考验。
参考文献：
[1]王绍玉.跨越转折——当代大学生价值取向报告[M].北京：企业管理出版社，2002：129-132.
[2]苏振芳.道德教育论[M].北京：社会科学文献出版社，2006.
[3]张宗新.当代大学生的价值观及其教育[J].山东理工大学学报，社会科学版，2003（3）.
[4]胡忠玲.多元文化背景下大学生价值观教育[J].当代青年研究，2008，（1）.
[5]费桢.透视大学生价值观的困惑[J].法制与社会，2009（7）.
关键词： “90后”大学生 价值观 瓶颈 创新与突破
一、“90后”大学生价值观的现状及特点
（一）思维早熟、个性张扬、抗挫能力不足。
由于时代高速网络信息化，现如今传统的教育方式和学习模式已发生了很大变化。“90后”大学生接受的大量信息，使他们的思想更为早熟，对事物的理解独立自主，不轻易盲目认同。然而，思想活跃的“90后”大学生在标新立异、追求时尚、展示自我的同时，他们极力摆脱外界的束缚，追求自我、自由，这就在很大程度上使得这些大学生心理脆弱、缺乏挫折承受力。
（二）价值取向与追求的多元化。
市场经济的不断发展使传统的一元价值观受到巨大冲击，人们的价值取向呈多元化的发展态势，这在“90后”大学生身上表现尤为突出。他们一方面对“为人民服务”、“人生的价值在于奉献”等传统的价值观持冷漠态度，另一方面对自私自利、专为索取、不讲奉献的个人主义观点极端鄙视。他们在个人与社会，索取和奉献的选择中不再偏重于哪一方，而是试图在两者中寻找一个平衡点，在价值选择上更倾向于个人与社会并重，奉献和索取兼顾。
（三）理想信念淡薄，价值目标功利化。
“90后”大学生中有部分人对共产主义的信仰正在发生动摇。他们一方面接受或赞同共产主义理想，表示愿意为共产主义而奋斗终生，另一方面又认为实现这个理想是渺茫的。“90后”大学生大多数有入党的要求，但入党的动机不是信仰共产主义，也不是要为社会作贡献，而是把入党看成是促进个人就业和发展的基础，具有明显的功利主义倾向；在选择未来职业的时候，不是把哪个岗位需要我或我在哪个岗位上能作出更多的贡献作为第一位的考虑因素，而是把经济报酬作为选择的标准，甚至在人际交往方面也考虑对方是否有利用的价值。
（四）自我意识强，集体观念淡薄。
“90后”大学生的自我意识和个性都比较强，非常注重自我价值的实现。他们对于集体主义原则虽然也表示认同，但不是以对集体贡献多少来考虑自我价值的实现这种传统的认同，而是以自我为出发点来寻求集体和个人的“双赢”。还有部分大学生过分强调自己的利益要求，无视个人对社会和集体应尽的责任。这种过于关注自我的价值取向，导致了“90后”大学生集体观念及社会责任感的下滑。很多学生干部直言不讳地表示“参加学生会等学生组织的主要原因”是“锻炼自己，提高个人能力”，而将“为同学服务”放在第二位。
二、“90后”大学生价值观教育的瓶颈
价值观是个人思想上、精神上的旗帜。在日新月异、信息化的今天，如何将时代精神和正确的价值观传递给“90后”大学生是当前价值观教育的关键。我们在把握“90后”大学生价值观时代特征的基础上，只有看清当代大学生价值观教育的瓶颈，才能对症下药，有针对性地解决问题。
（一）与复杂的现实生活联系不紧。
当前，高校的价值观教育往往都被归拢在思想政治教育的范畴内。一定要防止思政教育的形式主义、口号主义，防止形而向上和充满说教的形式化教育使当前思想政治教育偏离高校的现实教育现状，不让其成为当今价值观教育的一个硬伤，不使高校的价值观教育偏离缤纷复杂的现实生活、远离大学生钟情关注的目光、陷入僵化、枯燥。
（二）教学途径比较单一。
目前，高校对大学生价值观的教育主要是通过思想品德修养与法律基础课和其他零散的课程活动来进行的，有些单位只是为了应付上级部署而开设了德育课程，但实际上并没有真正贯彻落实到实处。
（三）教育内容比较空泛。
我国高校教育缺乏应有的价值教育目标，在价值观教育内容上比较空泛，很难让学生充分了解掌握其内容。目前高校教育基本上偏重于道德认知的理论传授，侧重于大学生掌握理论的系统性和全面性，却忽略了大学生实际的道德困惑和价值取向的迷茫，缺乏对大学生现实问题的指导。同时，在整个教育系统中重智轻德；在道德教育中存在突出的政治价值主导地位、忽视学生的德行修养的倾向；生活教育、精神教育、环境与健康教育、审美教育等匮乏不足。
（四）方法构建存在的问题。
由于文化价值观念的多元与一元的矛盾，从而导致价值观教育方法体系的构建产生困惑。文化的社会作用，最主要的是价值观的作用。大学生作为社会的一个特殊群体，是文化的产物，也应该有自己接受并遵循的价值观。但是，大学生在价值取向上存在着价值认知模糊、价值评价偏差、价值认同失衡、价值观念错位等问题[1]。这为构建价值观教育方法体系带来了一定的困惑。
三、“90”后大学生价值观教育的创新与突破
加强和改进大学生价值观教育是一项长期而艰巨的任务。以“90后”大学生的价值观特点为依托，积极探索适合他们的教育途径和方法，是思想政治工作取得成效的必然要求。
（一）校园文化环境的优化与构筑。
校园文化是一种非强制性教育的手段，是新形势下高校德育工作的重要途径，主要通过创造一种特殊的文化环境实现课堂以外的教育目的，体现教育效果。“90后”大学生成长过程与校园文化主流是一种鱼和水的关系。高校要积极努力打造一个高品位的校园文化环境，营造一个健康文明和谐的教育氛围，促进大学生健康成长。因此，高校必须确立以学生为本的价值观念，逐步改变单纯的“灌输式”教育方法，充分尊重“90后”大学生的主体性、能动性与创造性，通过政治理论类社团讲习、党团班联合主题教育活动、社会热点问题网络讨论和利用当地爱国主义教育基地资源等灵活创新的活动形式激发他们的爱国情感，增强大学生的集体主义价值观念和社会主义荣辱观。 （二）建立网络交流平台，将传统工作模式与新型引领方法相结合。
“如何把思想政治教育工作贯穿于高校教育、管理和服务的全过程，形成大学生思想政治教育的有效机制”，是加强和改进大学生思想政治教育工作的重大理论和实践课题。当前，网络已成为“90后”重要的生活方式和学习方式。有鉴于此，高校思想政治工作者在开展传统工作、发挥传统优势的同时，要大胆探索、勇于创新，建立网络互动平台与“90后”大学生对话交流，如“虚拟社区”、“心声倾诉”、“校园论坛”、“BBS”、“公开点题”等。同时要建立“红色网络”，以爱国主义情操和社会主义核心价值体系引领“90后”大学生的主流思想，建立“绿色网络”以健康优秀、积极向上的网络信息充实“90后”大学生的知识世界。以“润物细无声”的动态情景潜移默化地在“90后”大学生群体中树立正确的价值观，深入了解、理解、重视和评价“90后”大学生，重视网络教育，真正走进其内心世界，充分地调动他们的积极性、主动性和创造性，才能切实提高教育的针对性和实效性。
（三）积极开展社会实践活动，重视践行、知行合一。
生活是价值观得以实现的平台，“人总离不开衣食住行，科学家也要过日常生活，在日常生活中人们最容易交流各自的价值观念”[2]。理论的东西需要人们在生活中相互沟通，在相互尊重的集体活动与人际交往中，才能实现其指导价值，从而转化为人们所共同拥有的思想行为。高校应积极引导“90后”大学生参加社会实践活动，如各种文化节活动，感恩教育等，同时对他们的社会实践活动进行必要的指导和帮助。
（四）健全大学生的人格，在塑造价值主体中解惑。
人格的完美塑造是解决当代大学生价值观困惑的基本条件。过去，我们将人格的价值定位于社会，为此，社会付出了代价；而现在又把人格的价值定位于个人，使个人主义严重泛滥，出现了以个人为中心的价值观。大学期间是人格塑造的关键时期，大学生要注重培养自己谦虚、勇敢、乐观和自信的人格，充分认识自我，优化人格，陶冶情操逐步健全人格。因此，当代“90后”大学生必须认识到人格塑造的重要性和紧迫性，必须将社会价值和个人价值结合起来，在实现社会价值的同时，充分展示自己的人格力量，才能更好地解决大学生价值观困惑。
“90后”大学生不久将登上社会舞台，终有一天会成为国家的主人翁。“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野”。“90后”大学生的思想具有很强的可塑性，如何正确教育引导他们是整个社会的共同责任，也是对高校，对思想政治教育工作者巨大的考验。
参考文献：
[1]王绍玉.跨越转折——当代大学生价值取向报告[M].北京：企业管理出版社，2002：129-132.
[2]苏振芳.道德教育论[M].北京：社会科学文献出版社，2006.
[3]张宗新.当代大学生的价值观及其教育[J].山东理工大学学报，社会科学版，2003（3）.
[4]胡忠玲.多元文化背景下大学生价值观教育[J].当代青年研究，2008，（1）.
[5]费桢.透视大学生价值观的困惑[J].法制与社会，2009（7）.