【摘 要】
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在消费主义的意识形态笼罩下,日常生活的意义被放大为文化的中心并被神圣化,而昔日的现代性的神圣价值则被日常化;技术和市场在文化领域的强力介入使当今时代出现了一种明显
【机 构】
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中国传媒大学 艺术学博士后,浙江省科学发展观与浙江发展研究中心副教授
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在消费主义的意识形态笼罩下,日常生活的意义被放大为文化的中心并被神圣化,而昔日的现代性的神圣价值则被日常化;技术和市场在文化领域的强力介入使当今时代出现了一种明显的文化泛化与审美泛化的趋势。从经典艺术美的陶冶到关注身体感觉和生理欲念的快感美学,从经典艺术的“人”之代言到当代文化的大众体验,从经典艺术的文字想像到大众文化的图像复现,从经典艺术的观念幻象到大众文化的身体喜剧,经典美学迅速进入了自身的当代转型和现实重构,其文化立场和理论视域理应做出全面调整。
Under the ideology of consumerism, the meaning of daily life is magnified and sanctified as the center of culture, while the sacred values of the former modernity are routineized; the intensive intervention of technology and market in the field of culture leads to the present age A clear trend of cultural generalization and aesthetic generalization. From the artistic beauty of classic art to the pleasure aesthetic that focuses on body sensation and physical desire, from the endorsement of “human” in classic art to the mass experience of contemporary culture, from the imagination of classic art to the reproduction of popular culture, The concept of phantom to the popular culture of body comedy, classical aesthetics quickly entered its own contemporary transformation and reconstruction of the reality, its cultural position and theoretical perspective should make a comprehensive adjustment.
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他出生于江苏吴江，幼年丧父，他母亲让他学医，将来可以有门活命的手艺。一次，他上山采药，路过慈云寺的时候，遇到一个鹤发童颜的老先生，自称姓孔，善于推算人的命运。他很好奇，就让他算，先生说：“你本是个当官儿的主儿，明年就能考中秀才，还是别学医了吧！” 他将信将疑，征得母亲同意后，弃医从学，第二年果然考中秀才，连他考试的名次都跟预测的一模一样。他服了，把孔先生请到家中，让他推算一生的命运。孔先生也
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