论《红日》中反面人物形象的书写

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《红日》的叙述动机在于通过讲述一个"起源神话"来构建现代民族国家的主体意识。从理论上说,这种宏大叙事应当在历史理性的支配下,将处于历史对立面的一方在文本的叙述中视为"他者",并在先验目的的参与下抽空反面人物的内质。《红日》确实试图从历史素材选取、文本结构安排、语言修辞分配等方面出发,通过历史叙述的修辞建构,将反面人物形象建构为与"自我"割裂的"他者",以达到纯化"自我"、确证"自我"的目的。然而,作为所述历史的亲历者,《红日》的作者吴强又试图将个人的情感体验渗透于历史的叙述之中,使私人叙事在宏大叙事之下获得合法表达。在塑造"张灵甫"这一形象时,他就试图追求能够体现反面人物复杂内质的艺术效果。但是,作家的经验本身就受到特定历史语境下先验话语的规约。因此,"张灵甫"形象虽然有着同时代其他反面人物形象未有的复杂性,但并不能摆脱先验意识的制约,这一形象的塑造也并非成功。
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