【摘 要】
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本书大约成稿于三十年前,是我的(博士)学位论文。倘要问我为何对明末儒学有兴趣,那么我的回答是:并非因为其中有某种西洋式的民主主义和自由主义见解,而是意识到,由朱子学与
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本书大约成稿于三十年前,是我的(博士)学位论文。倘要问我为何对明末儒学有兴趣,那么我的回答是:并非因为其中有某种西洋式的民主主义和自由主义见解,而是意识到,由朱子学与阳明学的矛盾纠葛而催生的一种深刻的体认之学,不但对于未来世界的思想界具有重要意义,而且它也成了本人思想的原动力。我曾有一段用西洋学的方法研究宋明思想的经历。例如,我将自己的九州大学毕业论文题名为
About 30 years ago this book was written, is my (doctoral) dissertation. To ask why I was interested in Confucianism in the late Ming, my answer was: Not because of some sort of Western-style democratic and liberal opinion but by the contradictions between Zhu Xi and Yang Ming Is not only of great significance to the world of thought in the future, but also becomes the driving force of my own thinking. I had a period of studying the thought of Song and Ming with the method of Western learning. For example, I titled my own thesis for Kyushu University
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本文认为,在实践检验理论之真理性的过程中,实践观念模型是不容忽视的、必要的中介环节。对实践检验理论真理性过程的许多误解与实践观念模型这一范畴的缺位不无关系。波普哲学思想的基本论据——理论系统能够被证伪具有逻辑必然性——不符合理论被检验的实际过程。离开实践过程的实践观念模型,把理论检验中的逻辑辅助形式当成了根本内容是波普哲学思想的主要特征。
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孔子一生主要是办学教书。他从30岁左右起收徒讲学,以礼、乐、射、御、书、数教授弟子。在教学过程中,删《诗》《书》,定《礼》《乐》,赞《周易》,修《春秋》,整理古代文献
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