和谐文化浅议

来源 :文化月刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:dvrgbedr544y4d
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要任务,也是构建社会主义和谐社会的重要条件之一。如何建设和谐文化是一个大课题,以下试从个人角度谈一谈自己的理解和体会。
  我们所说的“和谐”,主要是指社会系统各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态,发挥各自不可替代、和谐互动的作用。从这一意义上说,“和谐”理念实际上是一种整体性、系统性的思维方式和行为方式。这种和谐理念,体现在和谐文化建设中,就是坚持“和为贵”的价值取向,发扬“和而不同”的辩证哲学,既要努力实现民族文化中的各个类别层次文化的和谐统一,使之凝结成为一个整体,又要努力使本民族的文化与世界其他民族的文化和谐共处,相互补充,努力建设具有中国特色、中国风格、中国气派的科学文化、先进文化和创新文化。
  第一,努力实现传统文化与现代文化的和谐。中华民族历来以悠久而丰富的文化著称于世。在五千多年的历史演进中,我国各族人民创造了饱蕴中华民族思想精髓和价值追求的灿烂文化。人类迈入现代社会,对现代文化提出了更高要求。由于人们观念、素质、操守和习惯等方面的变化,现代文化与传统文化之间也往往会发生冲突。推进和谐文化发展,基础在继承,关键在创新。不善于继承,就没有创新的基础;不善于创新,就缺乏继承的活力。在继承基础上的创新,往往是最好的继承。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进,正确处理继承和创新的关系,大力弘扬中华民族的优秀文化传统,实现传统文化与现代文化的有机融合,创造出更加灿烂的社会主义先进文化。
  第二,努力实现“硬文化”与“软文化”的和谐。硬文化即物质文化,主要是指物质财富。软文化既包括理论、观念、心理以及与之相联系的科学、宗教、艺术、法律、道德等精神文化,也包括生产方式、组织方式、生存方式、生活方式、行为方式、思维方式、社会遗传方式等方式文化。硬文化是文化的物质外壳,是文化的表层结构,软文化是文化的深层结构。一般来说,表层结构较容易随着时代和文化冲突、文化交流改变,而深层结构则相对稳定,不容易发展变化。这也往往导致了软文化的发展则显得相对滞后,二者呈现出不协调的局面。比如,近年来,我们潍坊市政建设发展很快,街道修得又宽又亮,交通、通讯、卫生设施也比较齐全,但是这一切并没有改变人们闯红灯、横穿大街、随地吐痰、故意毁损公共设施等陋习。由此看来,人们的文化素质并没有伴随硬文化相应的提升。这就需要我们在继续大力发展硬文化的同时,更要加大力度引导和发展软文化,努力使二者协调并进。要持之以恒地开展文明创建活动,积极引导人们参与到先进文化活动中来,用健康的、文明的、高雅的生活方式改变人们落后的生活习惯、行为方式。
  第三,要努力实现主流文化与多元文化的和谐。任何一个社会都有居于主导地位的主流文化,文化与文化之间也存在着差异性,这种差异具有普遍性,民族文化有差异、地区文化有差异、职业文化也有差异。对差异要做分析。有些差异是对抗性的差异,有些差异不是对抗性的差异、有些差异是大同之中的小异,有些差异是大异之中的小同。在非对立的差异当中我们还要研究差距。社会学把各类文化之间的差距过大称之为“文化堕距”。为了防止出现“文化堕距”,就要求文化体系的各部分、各分支、各子系统之间要肩并肩,手拉手,大体同步向前进。建设和谐文化,就是要多元归于一体,一体包涵多元,主流文化包容多元文化,多元文化融于主流文化。
  第四,要努力实现本土文化与外来文化的和谐。中华民族文化自古以来就具有极强的包容性和同化力,是在不断地接受外来文化积极成果的基础上发展起来的。社会主义和谐文化更应以充分的文化自信力和高度的包容精神、开放眼界,加强与世界各国文化的互动、交流与和谐共处。一方面,我们要坚持固有的民族精神,对传统文化进行批判继承,整理和发扬国粹;另一方面,要对外来文化加以严格的鉴别,进行积极的扬弃,将外来文化的积极因素中国化。要积极学习和借鉴世界各国人民创造的一切文明成果,博采众长、厚积薄发、推陈出新,在人类文化发展史上谱写更加绚丽多彩的篇章。
其他文献
晚唐诗人罗隐,才高八斗,闻名遐迩。但在诸侯割据、门阀等第甚重的唐末,终因其貌不扬,出身寒微,且恃才傲物,性好讥讽而得罪权贵,先后八次获荐赴长安应试,竟一无所获。直到他55岁,东归钱鑃,才混上个钱塘县令。失意官场的一生和飘泊游宦的经历,使之对现实和历史有超乎寻常的识见。在他传世的诗文中,展现了与众不同的独特视野。这种视野的一大独特处,即为罗隐站在被侮辱、被压迫的女性立场,看待历史事件和历史人物,挑战
期刊
那天,我们是乘“长神1号”环保船游览神农溪的。船一进入神农溪的入口处——龙昌峡,绿色就扑面而来,似乎随时伸手就可及绿,除了天空,我们的眼中只有绿色。三峡大坝蓄水后这里的水位尽管升高了,却并没有使峡谷的纵深感觉减弱,岩壁依然高耸,悬岸依然碧绿;裸露在河床边的岸石沉入溪底,升高的水面将原本位于裸岸之上的灌木和树林全部送到我们的眼前;绿色的植被倒映水中,山水相融,那醉人的绿啊,一直醉到你的心里。  峡谷
期刊
三门文化馆成立于1950年,是政府设立的组织、指导群众文化艺术活动,辅导群众文艺创作,培训群众文艺骨干,研究群众文化艺术的全民所有制公益性文化事业机构,也是群众开展文化娱乐活动的场所。现有馆舍面积6032平方米,内设小剧场、展览厅、排练厅、歌舞厅、培训中心、美术活动室、书法活动室、音乐活动室、戏剧活动室、少儿老年活动室、艺术档案室、录音棚、室外活动场、宣传橱窗等。辖有“三门文化艺术中心”“三门石窗
期刊
浙江省台州市三门县积极落实省委、省政府提出的“农村文化建设十大工程”,不断满足人民群众日益增长的精神文化需求,大力发展社会主义先进文化,丰富人民群众的业余文化生活,促进农村改革、稳定、发展和文化事业的繁荣,努力构建和谐社会。自2008年7月份开始,三门县开展“种文化”活动,改“送文化”为“种文化”,派遣众多文化特派员扎根基层,传播先进文化,挖掘民间艺术,进行文艺辅导,组建艺术团队……把文化的种子播
期刊
终于有机会踏上宏村这片古老、宁静,充斥着自然美与艺术气息的土地,那久已恻动的心终于得到一丝安抚。  正值学生来村采风的季节,刚进村子便随处可见背着画板颜料和小马扎的学生。我们下榻的旅店在村北的山坡上,地势较高,向北可见绿树青山环绕,向南可一览宏村全景布局。粉墙黛瓦的房屋被环绕在清新茂密的绿色之中,湿润的雾气为它们披上薄薄的白纱,一切显得宁静自然。  宏村坐于黄山余脉,依山伴水而建,村北以青山为屏,
期刊
随着社会、经济和技术的高速发展,人类社会在经历了早期的农业经济、工业经济时代之后,正以惊人的速度从“服务经济”向“体验经济”演进。人们对娱乐的需求,特别是对数字化娱乐内容的需求,极大地推动数字娱乐产业的迅速崛起。以数字影视节目、游戏、数字音乐、动漫及数字出版物等为代表的数字娱乐产业已经成为发达国家的一项主导产业。近几年来,全球数字娱乐产业每年产值逾千亿美元,并保持双位数高速增长,被视为21世纪最具
期刊
DJ是英文Discdockey(唱片骑士)的缩写形式,是指选择并且播放事先录好的音乐来为他人带来娱乐的人。电台DJ通常是指电台音乐节目主持人,通过语言及现场设备的操作传播推广音乐。  20世纪90年代初,严谨庄重、客观性强、缺乏个性的传统式电台节目很难取悦年轻听众,于是内地出现了第一批现代类型化电台。  类型化电台给为数众多的年轻受众带来了全新的音乐聆听体验及惊喜。为了争取众多的年轻听众,诸多音乐
期刊
舞蹈与音乐的相同之处在于它们均源于生活,而又超越生活,都建立在节奏基础上,其表现形式又都是抽象性的。舞蹈通过人体具有美感的身体语言,通过其自身欲念和表达、显现与隐匿、确定与模糊来传输一种生动而立体、夸张而含蓄、灵与肉交汇的情感世界,以此塑造完美的视觉形象。而音乐是一种抽象的、给人以无限想象空间的感情艺术。音乐用其旋律音调的起伏、节奏的变化、调式的转换来牵动听众的喜怒哀乐,以达到完美的听觉享受。本文
期刊
摘要:艺术是以情感人的,没有情感就没有真正的艺术。艺术创作是一种生命本能的冲动,是一种直觉,是一种在认识基础上建立起来的情感表达方式。艺术作为精神产物,最突出的特点就是要求艺术家把强烈的情感渗透到创作过程里、物化到作品中去。版画创作也正是情感物化的过程,是艺术家呈现心迹的过程。版画与其它艺术种类不同,其媒材的不确定性、技术的繁复性、表达的偶然性,都是它自身独具的特征。  关键词:版画 情感    
期刊
摘要:户外写生是美术类专业学生的重要教学实践活动。以安徽黟县西递、宏村为代表的徽派民居建筑是很多学校外出写生的首选地。本文就学生如何在有效的时间内抓住徽派民居建筑的主要特征、选择合适的速写语言提出了自己的一些见解。  关键词:徽派建筑 特点 速写技法    西递和宏村是徽派民居建筑的典型代表,现存完好的明清民居就达四百四十多幢,它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰
期刊