论文部分内容阅读
教育是什么？什么样的教育形态是理想的形态？不同的人有不同的理解。有一段时间里，教育讲效率、讲效益，一味追求有效，乃至高效。教育直奔主题，所谓“开门见山”，过程缩短了，捷径出来了。此种理念占据了学校教育的主导地位，包括智育，也包括德育。教育是不是都需要这个样子？我以为不尽然。教育还需要一点迷蒙，需要一点神秘，所谓“曲径通幽”，教育需要有“美”伴随始终。开门见山，不是教育的唯一选择，捷径也不是教育的最佳之路。
我到过世界上一些最后的“圣洁之地”。比如，云南西双版纳的原始森林、西藏的墨脱，这些地方都可以说是人类最后的家园。在西藏墨脱，我翻过了一座又一座雪山，趟过了一条又一条河流。那儿有一树一树的杜鹃花，盛开或凋谢，落红如血，点点斑斑，铺满森林之地。每一棵树都高大挺拔，每一棵树身都爬满苍翠的、湿润的藤蔓。在那儿，树生树长，花开花落，一切都令人欣喜又惆怅，敬畏又忧伤。阳光透过层层密密的树枝树叶，让森林在明暗变化中，多了一份迷蒙与神秘。
学校对整个人类来说，何尝不是传递生命气息的最后家园？我去墨脱所获得的感悟和美感，更多的来源于跋涉的途中，即使到达目的地，所有的美丽景色，也不是“一目了然”，而是一步一景，移步换景。常常走几步，就会有意外的惊喜。
教育的“自省”过程，现在往往被省略了。教育如果需要不断地被提醒，那不会是理想的教育。我一直认为，学校是教育人的地方，但绝不是说教的地方。我所在的学校，校园里见不到说教性的标语口号，也没有表决心、表态性的文化标识。让学生自我感受，自我认识，自我觉悟，那种形式与状态，才是美妙的。大自然之趣，有时让人不可思议。比如我们校园里有花石纲遗物瑞云峰，周边还有许多太湖奇石。这些湖石，左看右看，前看后看，上看下看，我们都看到了什么？——除了想象还是想象，有心人还能想象出情景、故事、奇遇。而我们师生常常把它们看成一段段历史的凝固体，看成人类借助大自然所表达的自我情感与情怀。如此，凝视湖石的过程，是审美的过程，也是教育的过程。这样的过程，有思维的奇遇，有情感的相撞。
教育的一味“开门见山”，教育的追求“捷径”，是教育的功利化倾向的反映。教育何尝不是社会的阳光？教育的阳光必须明亮、必须明媚。当下学校的状态，包括教室里的日常状态，决定了人生在未来世界的状态。从这一点来说，我们必须大力提倡教育的慢行为，这种慢行为，是一种曲径通幽的表达，是教育之美的表达，也是教育本质的表达。它真正体现了人性的本质追寻。所以，我呼吁：给教育一点迷蒙与神秘，让教育与美相伴吧。
我到过世界上一些最后的“圣洁之地”。比如，云南西双版纳的原始森林、西藏的墨脱，这些地方都可以说是人类最后的家园。在西藏墨脱，我翻过了一座又一座雪山，趟过了一条又一条河流。那儿有一树一树的杜鹃花，盛开或凋谢，落红如血，点点斑斑，铺满森林之地。每一棵树都高大挺拔，每一棵树身都爬满苍翠的、湿润的藤蔓。在那儿，树生树长，花开花落，一切都令人欣喜又惆怅，敬畏又忧伤。阳光透过层层密密的树枝树叶，让森林在明暗变化中，多了一份迷蒙与神秘。
学校对整个人类来说，何尝不是传递生命气息的最后家园？我去墨脱所获得的感悟和美感，更多的来源于跋涉的途中，即使到达目的地，所有的美丽景色，也不是“一目了然”，而是一步一景，移步换景。常常走几步，就会有意外的惊喜。
教育的“自省”过程，现在往往被省略了。教育如果需要不断地被提醒，那不会是理想的教育。我一直认为，学校是教育人的地方，但绝不是说教的地方。我所在的学校，校园里见不到说教性的标语口号，也没有表决心、表态性的文化标识。让学生自我感受，自我认识，自我觉悟，那种形式与状态，才是美妙的。大自然之趣，有时让人不可思议。比如我们校园里有花石纲遗物瑞云峰，周边还有许多太湖奇石。这些湖石，左看右看，前看后看，上看下看，我们都看到了什么？——除了想象还是想象，有心人还能想象出情景、故事、奇遇。而我们师生常常把它们看成一段段历史的凝固体，看成人类借助大自然所表达的自我情感与情怀。如此，凝视湖石的过程，是审美的过程，也是教育的过程。这样的过程，有思维的奇遇，有情感的相撞。
教育的一味“开门见山”，教育的追求“捷径”，是教育的功利化倾向的反映。教育何尝不是社会的阳光？教育的阳光必须明亮、必须明媚。当下学校的状态，包括教室里的日常状态，决定了人生在未来世界的状态。从这一点来说，我们必须大力提倡教育的慢行为，这种慢行为，是一种曲径通幽的表达，是教育之美的表达，也是教育本质的表达。它真正体现了人性的本质追寻。所以，我呼吁：给教育一点迷蒙与神秘，让教育与美相伴吧。