【摘 要】
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张载在其＂西铭＂中,从＂气＂论的立场,阐述宇宙中＂气＂,及由＂气＂所决定的＂人性＂与＂人性的修养＂。王夫之继承并发展了这一观点。朱熹则是从这一观点出发,完成了＂理一分殊＂的理论。朱熹既确定了＂气
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张载在其＂西铭＂中,从＂气＂论的立场,阐述宇宙中＂气＂,及由＂气＂所决定的＂人性＂与＂人性的修养＂。王夫之继承并发展了这一观点。朱熹则是从这一观点出发,完成了＂理一分殊＂的理论。朱熹既确定了＂气＂在形而下的决定作用,又认为＂理＂在形而下是根本的;既承认＂人性＂来自天性,却又认为＂人性＂是天性的一面。在＂修养＂方面,朱熹强调张载＂存天理＂的一面,王夫之则强调＂去人欲＂的一面。朱熹、王夫之二人均从张载出发,而表现出他们之间的异同。
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