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中国当代文艺因受西方现代、后现代文艺思潮的影响，出现了种种西化的主张及表现。究其原因，是我国社会正处在转型时期，在思想上、理论上缺乏对这一思潮的分析和认识，对西方国家在意识形态领域有计划、有预谋的和平演变战略未能及时应对的结果。究其实质，仍然是一种自由化思潮。中国当代文艺西化自由化中国当代文艺因受西方现代、后现代文艺思潮的影响，出现一些自称为“现代艺术家”的人主张：“全盘接受现代派艺术”，充分“利用西方现代主义来拯救和重建中国文化”；“美国化就是好，全球美国化好，因为美国的社会制度好，是人类文明发展的最高水平”，等等。他们对西方现代、后现代文艺的观点、主张不作任何辨别，原盘地照抄照搬，并公开地叫嚣“马克思主义消亡了，没用了，失败了”……那么，中国当代文艺西化思潮产生的原因、实质是什么？一、中国当代文艺种种西化的主张及表现受西方现代、后现代文艺思潮的影响，中国当代文艺界有人认为：“在所有发达国家，现代艺术已成为艺术的主流，成为政府资助和个人收藏的主体，成为社会文化的标志，最重要的是已成为每个现代公民的基本素养”；现代艺术是“20世纪人类文明的巨大成就”和“人类新精神”“没有现代艺术，就不会有现代化的中国”“现代艺术就是中国”“现代艺术就是改革开放”“阻碍现代艺术就会阻碍原创性在中国人中的生长”“贬低现代艺术就会贬低中国文化的伟大传统”“限制现代艺术，就会放任媚俗，限制以真诚与忧患揭露邪恶的呼唤！”“曲解现代艺术，就会变相和曲解中国的改革开放”，等等。由此可见，持上诉观点的所谓艺术家们，其在思想观念上表现为资本主义化；其在行为上表现为自由化；在艺术上表现为主张和追求行为艺术。然而，在他们主张和追求的行为艺术中，这些“艺术家”们，以宣扬色情行为艺术和残暴血腥行为艺术为主。他们大肆鼓吹西方的所谓“现代派”思潮，公开宣扬文学艺术的最高目的就是“表现自我”——这些在西方国家也认为低级庸俗的东西、足以祸国误民的东西。二、中国当代文艺西化思潮产生的原因正如江泽民同志在1999年5月8日给中共中央政治局、书记处和军委诸同志的批示上所指出的那样：“历史上，每当社会处于重大的转折关头，思想领域的矛盾和斗争往往是异常激烈的。我们正处于由计划经济体制向社会主义市场经济体制转变的重要时期，一定要高高举起辩证唯物主义和历史唯物主义的旗帜，十分警惕和防范唯心主义和其他违反马克思主义的错误思潮对党员和干部思想的侵蚀，绝不能让它们干扰和冲击党的基本理论、基本路线和基本纲领”——这段话一针见血地指出了中国当代文艺西化思潮产生的原因：第一，我们的国家、社会正处在改革之中，社会处于重大的转折关头，改革开放和现代化建设的不断深入和发展，使整个社会生活都发生了巨大变革，必然对人们的思想意识、价值观念、道德风貌和生活方式产生广泛而深刻的影响。因而，思想领域的矛盾和斗争往往是异常激烈的。在这种环境和条件下，那些立场不坚定的人，很容易滑向西方自由化的泥潭。这是中国当代文艺西化思潮产生的原因。第二，社会上和党员干部中普遍存在着“不能用辩证法和历史唯物主义来观察问题”的错误思维方式以及认为这种方法已经“过实”的错误思潮。因而，在思想领域中缺乏与错误思潮斗争的理论武器。第三，一段时期内，我党对理论界、文艺界以及整个思想战线的情况、问题和工作重视度不够，对西化思潮问题的严重性认识不足，对思想战线的领导软弱涣散。
“有些同志对精神污染不闻不问，采取自由主义的态度，甚至认为是生动活泼，是‘双百’方针的体现。有些同志明知不对，但不愿或不敢进行批评，怕伤了和气”，使中国当代文艺西化思潮泛滥的另一重要原因。第四，西方国家在意识形态领域的有计划、有预谋的和平演变战略，是中国当代文艺西化思潮产生的另一不可忽略的原因。正如美中央情报局局长杜勒斯所言“千方百计地支持和鼓励往人的意识里灌输崇拜暴力、色情和叛卖行为的思想”“灌输崇拜各种不道德行为的思想的所谓艺术家”“替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行滥交。让他们不以肤浅、虚荣为耻，一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神”。可见，中国当代文艺西化思潮产生的原因，是中外诸因素综合作用的结果。三、中国当代文艺西化思潮的实质中国当代文艺西化思潮的实质，是以美国为首的西方国家，西化、分化中国，使中国的意识形态西方化、资本主义化，进而使中国失去与西方对抗的可能性。正如邓小平同志指出的“整个帝国主义西方世界企图使社会主义各国都放弃社会主义道路，最终纳入国际垄断资本的统治，纳入资本主义的轨道”。可见，“某些人所谓的改革，应该换个名字叫做自由化，资本主义化”。那些大肆鼓吹西方的所谓“现代派”思潮，这些“在西方国家也认为低级庸俗的东西，足以祸国误民，在人民中混淆是非界限，造成消极涣散、离心离德的情绪，腐蚀人们的灵魂和意志，任其自由泛滥，就会影响更多的人走上邪路，后果就可能非常严重”。也正如美国学者指出的：“艺术是为麻醉阶级意识和遏止政治行动的意志服务的。资产阶级的宣传机构的目标是把工人阶级的利益、广大人民群众的利益和资产阶级的利益等同起来，鼓励在人所共知的‘自由’‘民主’‘人权’和‘充分发挥个人才能’的口号下造成没有阶级区别的大一统的假象。而事实是，资产阶级制度产生阶级分化和阶级冲突。关于我们已经超越了阶级斗争；进入了‘后社会主义’和平时代，建立了以中产阶级为基础的民主制度的任何说法，都是荒唐可笑的”。因而，针对这种思潮，邓小平同志提出：“现在我们要顶住这股逆流，旗帜要鲜明。因为如果我们不坚持社会主义，最终发展起来也不过成为一个附庸国，而且就连想要发展起来也不容易……为什么说我们是独立自主的？就是因为我们坚持有中国特色的社会主义道路”。综上，中国当代文艺西化思潮的实质是那些所谓的艺术家们在搞自由化，在以西方低级庸俗的东西腐化中国人。在此，我们以江泽民同志在中国文联第七次全国代表大会、中国作协第六次全国代表大会上的讲话，作为对这一思潮实质的批驳，即“一个民族，没有振奋的民族精神，没有高尚的民族品格，没有坚定的民族志向，不可能自立于世界先进民族之林。优秀作品往往成为时代进步和社会发展的重要标志，成为人民奋斗的号角。要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，弘扬主旋律，提倡多样化，积极宣传爱国主义、集体主义、社会主义思想，坚决抵制拜金主义，积极倡导先进文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。广大文艺工作者应坚持追求真理、反对谬误，歌颂美善、反对丑恶，崇尚科学、反对愚昧，坚持创新、反对守旧，成为先进文化发展的骨干力量”。
参考文献：
[1]邓小平文选（第二卷，第三卷）.
[2]帅松林.交锋——西方现代、后现代文艺与中国当代文艺的历史性碰撞.
“有些同志对精神污染不闻不问，采取自由主义的态度，甚至认为是生动活泼，是‘双百’方针的体现。有些同志明知不对，但不愿或不敢进行批评，怕伤了和气”，使中国当代文艺西化思潮泛滥的另一重要原因。第四，西方国家在意识形态领域的有计划、有预谋的和平演变战略，是中国当代文艺西化思潮产生的另一不可忽略的原因。正如美中央情报局局长杜勒斯所言“千方百计地支持和鼓励往人的意识里灌输崇拜暴力、色情和叛卖行为的思想”“灌输崇拜各种不道德行为的思想的所谓艺术家”“替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行滥交。让他们不以肤浅、虚荣为耻，一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神”。可见，中国当代文艺西化思潮产生的原因，是中外诸因素综合作用的结果。三、中国当代文艺西化思潮的实质中国当代文艺西化思潮的实质，是以美国为首的西方国家，西化、分化中国，使中国的意识形态西方化、资本主义化，进而使中国失去与西方对抗的可能性。正如邓小平同志指出的“整个帝国主义西方世界企图使社会主义各国都放弃社会主义道路，最终纳入国际垄断资本的统治，纳入资本主义的轨道”。可见，“某些人所谓的改革，应该换个名字叫做自由化，资本主义化”。那些大肆鼓吹西方的所谓“现代派”思潮，这些“在西方国家也认为低级庸俗的东西，足以祸国误民，在人民中混淆是非界限，造成消极涣散、离心离德的情绪，腐蚀人们的灵魂和意志，任其自由泛滥，就会影响更多的人走上邪路，后果就可能非常严重”。也正如美国学者指出的：“艺术是为麻醉阶级意识和遏止政治行动的意志服务的。资产阶级的宣传机构的目标是把工人阶级的利益、广大人民群众的利益和资产阶级的利益等同起来，鼓励在人所共知的‘自由’‘民主’‘人权’和‘充分发挥个人才能’的口号下造成没有阶级区别的大一统的假象。而事实是，资产阶级制度产生阶级分化和阶级冲突。关于我们已经超越了阶级斗争；进入了‘后社会主义’和平时代，建立了以中产阶级为基础的民主制度的任何说法，都是荒唐可笑的”。因而，针对这种思潮，邓小平同志提出：“现在我们要顶住这股逆流，旗帜要鲜明。因为如果我们不坚持社会主义，最终发展起来也不过成为一个附庸国，而且就连想要发展起来也不容易……为什么说我们是独立自主的？就是因为我们坚持有中国特色的社会主义道路”。综上，中国当代文艺西化思潮的实质是那些所谓的艺术家们在搞自由化，在以西方低级庸俗的东西腐化中国人。在此，我们以江泽民同志在中国文联第七次全国代表大会、中国作协第六次全国代表大会上的讲话，作为对这一思潮实质的批驳，即“一个民族，没有振奋的民族精神，没有高尚的民族品格，没有坚定的民族志向，不可能自立于世界先进民族之林。优秀作品往往成为时代进步和社会发展的重要标志，成为人民奋斗的号角。要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，弘扬主旋律，提倡多样化，积极宣传爱国主义、集体主义、社会主义思想，坚决抵制拜金主义，积极倡导先进文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。广大文艺工作者应坚持追求真理、反对谬误，歌颂美善、反对丑恶，崇尚科学、反对愚昧，坚持创新、反对守旧，成为先进文化发展的骨干力量”。
参考文献：
[1]邓小平文选（第二卷，第三卷）.
[2]帅松林.交锋——西方现代、后现代文艺与中国当代文艺的历史性碰撞.