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黑格尔说：“诗所特有的因素是创造的想象。”不仅诗歌的创作离不开想象，诗歌阅读和鉴赏也同样需要想象。因为诗人在理性化想象中，提炼典型意象，形诸凝练含蓄、跳跃的言语形式，使诗歌留下了很多艺术空白，产生了言有尽而意无穷的艺术效果。白居易诗歌看似语言浅显平易，意到笔随，然而实在是精心锤炼的结果。赵翼《瓯北诗话》卷四说：“且其笔，快如剪，锐如昆刀，无不达之隐，无稍晦之词。工夫又锻炼至洁，看是平易，实是精纯。”宋人周必大也曾经指出：“香山诗语平易，文体清驶，疑若信手而成者。闲观遗稿，则窜定甚多。”这一番千锤百炼返归自然的过程，就是诗人言语思维的过程，即思维提取语言表达思想感情的过程。
《卖炭翁》是白居易用新乐府形式写的叙事诗，作者在题注中说：“苦宫市也”，以一个“苦”字浓缩了诗歌的核心内容，凝聚了作者思维之“意”。文章主要描写了卖炭翁深山烧炭、雪中运炭、集市失炭，这三个片段构成三种不同的情境，似断实连，似分实合，以典型细节描写，塑造典型形象，以少总多，反映百姓之苦，批判宫市制度，表达民本情怀。教学中引领学生紧紧抓住“苦”这个思想感情和言语思维的凝结点，通过不同层面、不同角度的想象，填补、充盈诗歌的艺术空白，丰富、升华诗歌的艺术形象，还原作者言语思维的内容和过程，感悟作者反映的社会病苦，感受文本运用典型细节塑造典型形象的思维规律，从而在想象中发展言语思维。
本文教学在学生疏通词句疑难的基础上，主要设计了以下四个想象的环节：
一、想象劳作场景，感受烧炭的辛苦
活动要求：读烧炭部分，结合链接材料（一），想象老翁伐薪和烧炭的场景（任选其一），感受其劳作之苦。
1.链接材料（一）。
烧炭的流程：①筑一个土窑;②把截成段的木材周围铺上杂草，隔绝空气点燃;③烧到一定程度后封闭炭窑，只留一个排气孔;④干柴要连续烧四昼夜，湿柴要连续烧七昼夜;⑤为了保持稳定的火温，还得日夜不停地添火巡视，一大堆柴只能烧制成一点点木炭;⑥一车炭，千余斤，需要五千斤的木柴。
2.学生想象。
3.选择“伐薪”或“烧炭”一个场景交流。
①伐薪之苦。如：终南山山深林密，人迹罕至。卖炭老人弯着腰，驮着背，抡起斧头一斧一斧地砍树，他那苍白的头发在绿树丛中一颤一颤的，树林之间传来“呼哧、呼哧”的喘气声，“喀嚓、咔嚓”的砍柴声。好不容易砍了一捆柴，老人直一直酸痛的腰臂，长长叹了一口气，又将砍好的柴一截一截地劈好，再一捆一捆地捆起来，最后一担一担地挑到土窑口。
②烧炭之苦。如：为了烧炭，老人筑了一个土窑，不分昼夜地烧炭，日夜不停地添火巡视。干柴要连续烧四昼夜，湿柴要连续烧七昼夜。一大堆柴也只能烧制成一点点木炭。他蓬头垢面，两鬓苍苍，手面皲裂，手指漆黑。穿着单薄的他，浑身瑟缩，可心里却想着：老天，再冷一些吧，这样我的炭可以卖出好价钱，才能穿暖衣服，填饱肚子啊。
诗人把所有思想情感都倾注在形象之中，精心选择细节来充分表现形象。学生依据诗歌对卖炭翁的描写，脑海中浮现出了老人伐薪烧炭的过程和情景，想象出了“山深林密，人迹罕至”的偏僻环境;想象出了老翁“蓬头垢面，两鬓苍苍，手面皲裂，手指漆黑”的苍老邋遢的外貌;想象出了“弯着腰，驮着背，抡起斧头”的忙碌和艰辛;体会到了矛盾苦闷的心理等，这也就感受到了卖炭翁终日在烟熏火燎中，体力不支，忍饥挨饿的凄苦形象。
二、想象行路过程，体会运炭的痛苦
1.活动要求：读运炭部分，多角度联想想象，如添加环境描写、动作描写、外貌描写、心理描写等，想象老人的行路过程，具体体会老人运炭的痛苦。
2.学生展开多角度想象。
3.学生交流。
①環境描写。如：
●老人一大早就出发了，鹅毛大雪纷纷飘扬。凛冽的北风使劲刮着，老人的脸像刀割一样痛。
●厚厚的积雪压弯了满山的树枝，覆盖着山间小路。一大早，老人就驾着沉重的炭车出发了。车轮碾压着寒冷的路面，发出嘎喳嘎喳的声音。
②外貌描写。如：
●老人浑身瑟缩着，仿佛冻僵了的病羊，松木一样的手也冻得麻木了。
●老人眉毛胡须沾满雪花，大口大口地喘着粗气，一阵一阵地喷出灰白的烟雾。
③动作和心理描写。如：
●老牛步步艰难，车轮压过厚厚的积雪，留下一道道深深的车辙印。有时，轮子一不小心陷进坑坑洼洼的雪地里，老人坐不住了，赶紧下车，帮老牛一起推车，沉重的炭车在冰天雪地里高一脚低一脚地吱吱响着。
●老人的双腿一会儿就被雪水弄湿了，冰凉的雪水渗进骨头，一阵寒风吹来，老人瑟瑟发抖，可是，想到即将可以换来的白花花的银子，他咬咬牙，拧紧眉头，更加用力地推车。
●路途遥远，好不容易到了市南门外，已经是中午时分了，天气太冷，集市都还没有开放，可怜的老人已经饥肠辘辘、疲惫不堪了，精疲力尽的他累得瘫倒在泥地上。那头老牛也体力不支，趴下了。
雪地运炭的片段，原文只“夜来城外一尺雪”等二十八个字，就概括了老人一路的艰难和痛苦。学生在想象之中，充分展开了丰富的画面，理解了“晓”所表达的出发之早期待之切，深深感受到了雪骤冰硬天寒的恶劣环境，感悟了“碾”所暗示的雪厚炭重的行途艰苦，体会了“牛困人饥”的心理痛苦。这样学生对卖炭翁痛苦的生活遭遇，也就有了更加具体、更加丰满的感受。
三、想象人物对话，理解失炭的悲苦
1.活动要求：认真品读宫使抢炭的相关句子，圈出关键动词，根据情境想象两组人物对话，注意在人物语言前面添加修饰语，描述抢炭过程中宫使和卖炭翁的不同表现。
2.学生合作想象。 3.学生合作交流。如：
黄衣使者：（头一抬，斜眼瞟了一下老人的炭车，慢慢抽出一卷文书，趾高气昂地）“喂！老头！我等奉皇上旨意，交换你这一车炭！”
白衣使者：（挥动手中的鞭子，恶狠狠地抽打在老牛背上吼道）“立刻跟我走！”
老人：（如同遭受晴天霹雳，声嘶力竭地呼喊）“万万使不得，万万使不得啊……你们上次已经抢走了我一车炭啊……”
黄衣使者：（将半匹红纱一丈绫扔过来，挂在牛头上。怒喝）“还想活命就滚远一点！不要敬酒不吃吃罚酒！”
白衣使者：（鞭打吆喝着牛车，掉头转向宫廷的方向）“哧！驾！老东西，别不识抬举了！”
老人：（无力争夺，悲愤欲绝，哽咽地）“一千多斤的炭啊！我、我……啊！天理何在？天理何在啊！……”
《卖炭翁》血泪控诉般的文字，蕴含在生动的描述和鲜明的对比之中。学生在想象对话活动中，想象到当时宫使“头一抬，斜眼瞟了一下老人的炭车，慢慢抽出一卷文书”“扔下半匹红纱一丈绫挂在牛头”的动作和神态，“趾高气昂”“恶狠狠”的语气，老人“天理何在”的绝望呼喊。从学生的表达中可以看出，他们从诗中“把、称、回、叱、牵、驱”等动词，感受到了宫使的凶神恶煞，霸道凶残;由“使不得”三个字，体会到了老人的无奈，悲愤，绝望！
4.学生画出关键词语，比较卖炭翁和宫使的外貌、动作等方面的不同。如：
外貌——宫使：黄 白（华贵整洁的颜色 生活优越） 卖炭翁：灰 黑（灰暗的颜色 贫穷苍老生活艰辛）
动作——宫使：翩翩（轻快自得 高高在上飞扬跋扈） 卖炭翁：泥中歇（疲惫不堪）
动作——宫使：把 称 叱牵 驱（得意洋洋 轻慢无理 仗势欺人） 卖炭翁：碾冰辙（沉重无比）
价钱与重量——炭的重量：一车炭 千余斤（炭多、炭重约1300文） 炭的价钱：半匹红纱一丈绫（钱少约300文）
理解了作者运用对比的用意之后，再因道悟文，引领学生回味总结诗人如何写出老翁之悲苦，抓住形象的诸多对比点，进一步总结概括，学生就能深刻体会平易语言背后蕴含的深意，感悟对比的言语形式，建构对比言语思维图式，发展言语思维。
四、想象诗人独白，体会社会的病苦
活动要求：请结合链接材料，联系整首诗，想象并口头说一说作者作为左拾遗（国家谏官），卖炭翁遭遇的目击者，此刻他会想对当朝皇上说些什么呢？请写出作者的心理独白，努力做到反映社会病苦，语言得体，打动人心。
1.链接材料（二）。
●苦宫市也。（白居易《卖炭翁》）
●嗷嗷万族中，唯农最苦辛。（白居易《夏旱》）
●一丛深色花，十户中人赋。（白居易《买花》）
●今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。（白居易《观刈麦》）
●惟歌生民病，愿得天子闻。（白居易《寄唐生》）
2.学生交流。如：
圣上！微臣今日在市南门外遇到一位可怜的卖炭老人，他两鬓苍苍，十指乌黑，饥寒交迫，在终南山伐薪烧炭。好不容易积攒了满满一车的炭，却被两位宫使借皇上您的旨意，用半匹红纱一丈绫，强行买去。现在天寒地冻，老人两手空空，饥肠辘辘，家徒四壁，他该怎样艰难度日啊！宫市制度让一些官吏，假借您的旨意，强买强卖，天下已经民不聊生，怨声载道啊！富人“一丛深色花，十户中人赋”，穷人四海无闲田，犹自忧饥寒啊！圣上，微臣斗胆恳请您微服私访，体察一下这天下百姓的疾苦吧！
这一教学环节，引导学生结合链接材料，知人论世，发挥想象，模拟诗人与皇上说话，这样一种交际语境制约了言语表达，要求思维寻找合乎语境的词语，生成言语形式，完成言语交际。学生的想象与表达，符合一個士大夫对皇帝的话语身份。事实严重，言语恳切，具有打动皇上的力量，折射的是他们对文本理解的深度。所谓“一叶落而知秋”“窥一斑而识全豹”，学生由诗人有限的文字想到老翁的形象，想到作者谏官的身份，进而联系当时的社会面貌，想到他为什么写卖炭翁的遭遇，深入到了作者写《卖炭翁》的言语动机：以诗谏言，“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。学生感受到了卖炭翁形象的典型意义。可见，感悟诗歌的“言外之意”“象外之象”“韵外之致”，离不开想象;而这种交际语境中的想象与表达，本身也是运用语言、发展言语思维的过程。
本文教学中，学生的想象突破了时间和空间的限制，这既是一种学习方法，也是一种学习过程，更是一种学习技能。学生在想象的过程中品析语言，还原诗歌形象，还原言语思维内容，读出了人物形象，读出了诗歌意境，读出了社会病苦，读出了写作意图。车尔尼雪夫斯基说：“一切其他艺术，像活的现实一样，直接作用于我们的感觉，诗则作用于想象。”[1]我们引导学生理解和鉴赏诗歌，必须经由语言文字，激发学生的联想和想象，反复品析诗歌意象，还原诗人思维的内容和过程，由此习得言语思维方法，积累言语思维图式，发展言语思维能力。
参考文献：
[1]车尔尼雪夫斯基.生活与美学[M].北京：人民文学出版社，1962：75.