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【摘要】运用文献资料法、逻辑分析法对在国内推广的大众跆拳道传习文化进行分析，以了解大众跆拳道盛行的原因及特点，得出跆拳道文化的魅力及技术特征，以期增加大众对跆拳道文化的了解，为大众跆拳道的发展添砖加瓦。
【关键词】大众跆拳道；文化；推广
引言
自跆拳道在世界风靡以来，众多国内学者及专家对跆拳道与其他格斗类项目如武术散打、空手道、柔道等做了横向及纵向的对比，试图找出跆拳道盛行世界的原因，以求为其本项目发展做出借鉴。笔者认为欲求其根本，应从跆拳道文化着手，一种带有浓厚民族特点的运动项目，了解其文化是最根源的方式。
跆拳道分为竞技跆拳道和大众跆拳道，竞技跆拳道区别于大众跆拳道，竞技跆拳道是奥运会的比赛项目之一，是以体育竞赛为主要特征，以创造优异成绩、夺取比赛优胜为主要目标的社会体育活动。大众跆拳道是指在统一的礼仪和规则的要求下，从跆拳道总体技术中选出一些极其重要的典型技术，具体分析评判其优劣，是对技术本身和练习者掌握运用技术能力两个方面的综合比较〔1〕。跆拳道源于朝鲜，1961年9月，韩国成立了唐手道协会，后来更名为跆拳道协会，现代的跆拳道被韩国人视为国技。1966年成立了国际跆拳道联盟（ITF），1973年5月，世界跆拳道联盟（WTF）在韩国汉城（今首尔）成立，1980年国际奥委会正式承认了世界跆拳道联盟。跆拳道中国运动员在国际跆拳道大赛中屡有斩获，多次“披金戴银”，为国内大众跆拳道的推广起了推动作用。大众跆拳道作为在国内普及推广的一种健身项目，则无较强的技击性，是通过习练品势及学习跆拳道文化，来提高习练者的身心素质及思想品质。
1跆拳道的习练内容概述
1.1跆拳道技术分类
跆拳道是竞赛、品势和功力检验等运动形式，使练习者能够增强体质，掌握技术和战术，并培养坚韧不拔的优良意志品质。随着跆拳道在世界范围内的不断发展和推广，跆拳道已经基本上分为两个方向发展：一种是国际跆拳道联盟倡导的以跆拳道品势为主的。品势就是将不同于真实格斗的技术编成各种组合动作，形成固定的套路，比如太极七章、太极五章、高丽、太白等；还有一种形式是世界跆拳道联盟倡导的竞赛跆拳道，也就是通常所说的跆拳道，通过实战的不断发展，完善为现代竞技体育运动，进而成为奥运会中的正式比赛项目。
1.2跆拳道技术的特点
1.2.1以腿为主以拳脚为辅
跆拳道的主要特点是以腿为主以拳脚为辅，根据竞赛的需要和规则的限制，并结合跆拳道攻击方法的特点，跆拳道以腿法攻击对手为主要战略的技术。腿法技术在整体运用中约占3/4，因为腿的长度和力量是人体最长最大的，其次才是手，是实用制敌的有效方法。腿的技法有多种形式，可高可低、可左可右、可近可远、可转可旋、可直可屈，威胁力极大，进攻的时候需要髋部借力、传力，达到力量和速度击打的最佳效果。在比赛中使用拳法则往往只起到防守和格挡的作用。进攻时则主要运用腿法攻击对方头部（主要是面部，后脑不得）和受护具保护的胸部及腹部得分击打点，达到得分的目地。
1.2.2检测功力手段以击破展示
跆拳道在向外展示和推广的时候大多是用击破的方式展现其力大无穷威猛无比的，无法确定人体关节部位武器化的威力和潜力到底有多大，跆拳道主要是用掌或脚以及拳击碎砖瓦和木板，以此来检验和测试练习者的功力程度，只有通过对木板、砖瓦等物体的击打来测量验定练习者的功力水平，以此显示出跆拳道独特的功法和特点。如今这种以拳、脚、掌发力的方法已成为跆拳道训练、晋级升段、表演比赛的一项主要内容了。
1.2.3强调气势，动作发声
无论是竞赛跆拳道还是品势，都要求在气势上能够具有威慑力，在出动作的一瞬间，气沉丹田发出洪亮并带有威慑力的声音用来显示自己的威力，尤其是在竞技跆拳道比赛中双方都是以规定允许的发声从而激励自己的斗志以在气势上占上风，甚至在出击时配合极大效果使得裁判认可，争取在心理上战胜对手，所以跆拳道的练习者都要进行专门的发声练习，且不可扭捏作态，不敢发声或者声音过小。
1.2.4以刚制刚，方法简练
受跆拳道精神的影响，运动员在比赛当中躲闪技术运用得比较少，多是接触防守，直击直打，刚来刚往，硬拼硬打，尽可能保持或缩短双方间的距离，以保证击打的有效性，争取比赛或实战的胜利 。进攻都采用直线连续进攻，以连贯快速的脚法组合击打对手。防守则多采用格挡技术（上端防御、中段防御和下端防御）或者采取以攻对攻、以攻代防的技术。
2大众跆拳道文化剖析
大众跆拳道文化可以理解为三层文化，一是外在表现的文化，即在习练过程中的礼仪文化；二是中层制度文化，大众跆拳道在传播过程中有完善的制度、机构等维持大众跆拳道运作的文化；三是核心民族文化，即作为一种带有民族色彩体育运动项目的民族文化。
2.1外在的礼仪文化
跆拳道中总有那么一个字作为底蕴，那就是“道”字。跆拳道的练习者始终把“礼”作为训练内容，这就是为什么我们能看到跆拳道练习者会在不同的场合行礼鞠躬。“礼义、廉耻、忍耐、克己、百折不屈”是跆拳道精神宗旨，礼：礼貌仪容仪表；义：义理正确的事；廉：廉明清白；耻：知己错而羞耻并改正；忍耐：隐忍忍耐痛苦和耻辱；克己：克服困难易，克服自己难， 百折不屈：百般挫折仍不屈不挠。尊师重道是跆拳道的精神体现，“以礼始，以礼终”是其风格特点。跆拳道在现代社会中的宗旨是：开发人的智力、体力与精神的潜能，增强人的信心、勇气和正义感，陶冶人的情操，磨炼人的意志，振奋人的精神。通过跆拳道的训练，可以培养练习者坚韧不拔、勇敢无畏、顽强坚毅的意志品质，尤其讲究“以礼始，以礼终”，使练习者从开始就养成“谦虚、宽容、礼让”的高尚品德和尊师重道，讲礼守信，见义勇为的情操。跆拳道在训练中其道的体现主要是“礼义”。礼义不只是形式上的表现，还要发自内心地实施它，在长期练习和比赛的过程中逐渐将礼仪的形式转化为心理动力，养成谦虚、友好、忍让的作风，在道德修养方面能够不断地提高自己。 2.2中层制度文化
跆拳道有着完整的制度文化，其表现为完整的上下分级机构、统一的量化考核标准、统一认可的等级证书、统一的硬件条件设施，如服装、刊物、道馆等。不断完善的制度文化，推动大众跆拳道的快速发展与推广。在西方奥林匹克体育的盛行下，韩国国技院制定符合西方价值规范的跆拳道等级制度，把跆拳道设为“级”“品”“段” ，并且在考核方面对年龄、练习时间、考核内容有着严格的规定。跆拳道严格、明确、量化等级体系为其在国际的推广起了很大的促进作用。在跆拳道十级九段的不同级别中，其道带颜色被赋予了不同的文化内涵，如：十级即白带，寓意为空白，表示对跆拳道的初识阶段；九级白黄寓意着对跆拳道有了一定的了解，像植物的胚胎，开始有了生长；八级黄带则意味练习者如胚胎般已发出了嫩芽，准备着破土而出；七级黄绿色代表着练习者已破土而出茁壮成长；后面的绿色代表茁壮生长，蓝色代表已经生长到触及蓝天的高度，红色寓意着危险，说明到此段位已经具备一定的技击能力，黑色代表万物的沉淀与回归，练习者的技术与修养已经达到一种较高的境界。在段位晋升方面，成年的练习者在达到黑带以后称为段，未成年的练习者则称为品。在其机构方面，所有大众跆拳道分支机构受世界跆拳道联盟领导，并以各国分支机构为主导，各地机构为具体执行实施。各分支机构负责维护跆拳道的荣誉，履行跆拳道的制度，保持跆拳道的健康持续发展，并且作为各个道馆的最直接管理者，对于上层机构来说，其是基石，任重而道远。在服装和竞赛机制方面，练习者在练习过程中必须统一穿道服，且必须整洁，并严格按照段位佩戴道带，不得随意更换；在规则方面，制定了详细的得分与获胜方式，如：区分不同得分部位，击头分数最高为3分，区分动作难度，旋转动作击头则为4分。
跆拳道制度文化的发展与完善，提高了跆拳道的美观性，增加了跆拳道技术的难度性，完善了跆拳道发展的规范性。
2.3核心民族文化
跆拳道的发展是伴随着高丽民族文化发展而发展的，韩国作为中国古代的附属国，深受中国古代哲学文化的影响，且受中国古代哲学思想影响最为深刻，但随着时代的发展，在吸收了中国哲学思想以后，结合其民族自身特点，又有了区别于中国哲学思想的新思想。
跆拳道，是1955年由崔泓熙命名的，其中“跆”指踢击（脚法）、“拳”指拳击，“道”则是代表道行、自己对礼义的修炼〔2〕.“道”作为中国古代哲学的道家思想，在韩国跆拳道文化中充分地表现出来，根据南怀瑾先生《老子他说》的理论，“道”的意思有三层：浅层面上来讲是“人世间所要行走的道路的道” ；进一层是“代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道”；最深层的道则是靠人所修炼的“形而上的道了”〔3〕。另外，在跆拳道中表现的跆拳道精神，“礼义”“廉耻”“忍耐”“克己”“百折不屈”是中国儒家思想的最直接表现。
3结论
大众跆拳道其独有的文化内涵，赋予了此项运动项目不一样的魅力，不论是其表层礼度文化内涵，还是其中层制度文化内涵，以及核心民族文化内涵，对于大众跆拳道文化来说都是缺一不可的，其丰富的文化内容促成了跆拳道风靡全球的兴盛，促进了大众对跆拳道的喜爱。
参考文献
〔1〕刘卫军.第29届奥运会竞赛项目通用知识读本
〔M〕.北京：北京体育大学出版社，2006：294.
〔2〕 THE HISTORY OF TAEKWONDO . A Report for Recommendation Black Belt Testing 1994 〔J〕. Glen R. Morris 2008：12 .
〔3〕南怀瑾. 老子他说（修订版）〔 M 〕.上海：复旦大学出版社， 2005： 12-36.
（责任编辑：李远伟）
【关键词】大众跆拳道；文化；推广
引言
自跆拳道在世界风靡以来，众多国内学者及专家对跆拳道与其他格斗类项目如武术散打、空手道、柔道等做了横向及纵向的对比，试图找出跆拳道盛行世界的原因，以求为其本项目发展做出借鉴。笔者认为欲求其根本，应从跆拳道文化着手，一种带有浓厚民族特点的运动项目，了解其文化是最根源的方式。
跆拳道分为竞技跆拳道和大众跆拳道，竞技跆拳道区别于大众跆拳道，竞技跆拳道是奥运会的比赛项目之一，是以体育竞赛为主要特征，以创造优异成绩、夺取比赛优胜为主要目标的社会体育活动。大众跆拳道是指在统一的礼仪和规则的要求下，从跆拳道总体技术中选出一些极其重要的典型技术，具体分析评判其优劣，是对技术本身和练习者掌握运用技术能力两个方面的综合比较〔1〕。跆拳道源于朝鲜，1961年9月，韩国成立了唐手道协会，后来更名为跆拳道协会，现代的跆拳道被韩国人视为国技。1966年成立了国际跆拳道联盟（ITF），1973年5月，世界跆拳道联盟（WTF）在韩国汉城（今首尔）成立，1980年国际奥委会正式承认了世界跆拳道联盟。跆拳道中国运动员在国际跆拳道大赛中屡有斩获，多次“披金戴银”，为国内大众跆拳道的推广起了推动作用。大众跆拳道作为在国内普及推广的一种健身项目，则无较强的技击性，是通过习练品势及学习跆拳道文化，来提高习练者的身心素质及思想品质。
1跆拳道的习练内容概述
1.1跆拳道技术分类
跆拳道是竞赛、品势和功力检验等运动形式，使练习者能够增强体质，掌握技术和战术，并培养坚韧不拔的优良意志品质。随着跆拳道在世界范围内的不断发展和推广，跆拳道已经基本上分为两个方向发展：一种是国际跆拳道联盟倡导的以跆拳道品势为主的。品势就是将不同于真实格斗的技术编成各种组合动作，形成固定的套路，比如太极七章、太极五章、高丽、太白等；还有一种形式是世界跆拳道联盟倡导的竞赛跆拳道，也就是通常所说的跆拳道，通过实战的不断发展，完善为现代竞技体育运动，进而成为奥运会中的正式比赛项目。
1.2跆拳道技术的特点
1.2.1以腿为主以拳脚为辅
跆拳道的主要特点是以腿为主以拳脚为辅，根据竞赛的需要和规则的限制，并结合跆拳道攻击方法的特点，跆拳道以腿法攻击对手为主要战略的技术。腿法技术在整体运用中约占3/4，因为腿的长度和力量是人体最长最大的，其次才是手，是实用制敌的有效方法。腿的技法有多种形式，可高可低、可左可右、可近可远、可转可旋、可直可屈，威胁力极大，进攻的时候需要髋部借力、传力，达到力量和速度击打的最佳效果。在比赛中使用拳法则往往只起到防守和格挡的作用。进攻时则主要运用腿法攻击对方头部（主要是面部，后脑不得）和受护具保护的胸部及腹部得分击打点，达到得分的目地。
1.2.2检测功力手段以击破展示
跆拳道在向外展示和推广的时候大多是用击破的方式展现其力大无穷威猛无比的，无法确定人体关节部位武器化的威力和潜力到底有多大，跆拳道主要是用掌或脚以及拳击碎砖瓦和木板，以此来检验和测试练习者的功力程度，只有通过对木板、砖瓦等物体的击打来测量验定练习者的功力水平，以此显示出跆拳道独特的功法和特点。如今这种以拳、脚、掌发力的方法已成为跆拳道训练、晋级升段、表演比赛的一项主要内容了。
1.2.3强调气势，动作发声
无论是竞赛跆拳道还是品势，都要求在气势上能够具有威慑力，在出动作的一瞬间，气沉丹田发出洪亮并带有威慑力的声音用来显示自己的威力，尤其是在竞技跆拳道比赛中双方都是以规定允许的发声从而激励自己的斗志以在气势上占上风，甚至在出击时配合极大效果使得裁判认可，争取在心理上战胜对手，所以跆拳道的练习者都要进行专门的发声练习，且不可扭捏作态，不敢发声或者声音过小。
1.2.4以刚制刚，方法简练
受跆拳道精神的影响，运动员在比赛当中躲闪技术运用得比较少，多是接触防守，直击直打，刚来刚往，硬拼硬打，尽可能保持或缩短双方间的距离，以保证击打的有效性，争取比赛或实战的胜利 。进攻都采用直线连续进攻，以连贯快速的脚法组合击打对手。防守则多采用格挡技术（上端防御、中段防御和下端防御）或者采取以攻对攻、以攻代防的技术。
2大众跆拳道文化剖析
大众跆拳道文化可以理解为三层文化，一是外在表现的文化，即在习练过程中的礼仪文化；二是中层制度文化，大众跆拳道在传播过程中有完善的制度、机构等维持大众跆拳道运作的文化；三是核心民族文化，即作为一种带有民族色彩体育运动项目的民族文化。
2.1外在的礼仪文化
跆拳道中总有那么一个字作为底蕴，那就是“道”字。跆拳道的练习者始终把“礼”作为训练内容，这就是为什么我们能看到跆拳道练习者会在不同的场合行礼鞠躬。“礼义、廉耻、忍耐、克己、百折不屈”是跆拳道精神宗旨，礼：礼貌仪容仪表；义：义理正确的事；廉：廉明清白；耻：知己错而羞耻并改正；忍耐：隐忍忍耐痛苦和耻辱；克己：克服困难易，克服自己难， 百折不屈：百般挫折仍不屈不挠。尊师重道是跆拳道的精神体现，“以礼始，以礼终”是其风格特点。跆拳道在现代社会中的宗旨是：开发人的智力、体力与精神的潜能，增强人的信心、勇气和正义感，陶冶人的情操，磨炼人的意志，振奋人的精神。通过跆拳道的训练，可以培养练习者坚韧不拔、勇敢无畏、顽强坚毅的意志品质，尤其讲究“以礼始，以礼终”，使练习者从开始就养成“谦虚、宽容、礼让”的高尚品德和尊师重道，讲礼守信，见义勇为的情操。跆拳道在训练中其道的体现主要是“礼义”。礼义不只是形式上的表现，还要发自内心地实施它，在长期练习和比赛的过程中逐渐将礼仪的形式转化为心理动力，养成谦虚、友好、忍让的作风，在道德修养方面能够不断地提高自己。 2.2中层制度文化
跆拳道有着完整的制度文化，其表现为完整的上下分级机构、统一的量化考核标准、统一认可的等级证书、统一的硬件条件设施，如服装、刊物、道馆等。不断完善的制度文化，推动大众跆拳道的快速发展与推广。在西方奥林匹克体育的盛行下，韩国国技院制定符合西方价值规范的跆拳道等级制度，把跆拳道设为“级”“品”“段” ，并且在考核方面对年龄、练习时间、考核内容有着严格的规定。跆拳道严格、明确、量化等级体系为其在国际的推广起了很大的促进作用。在跆拳道十级九段的不同级别中，其道带颜色被赋予了不同的文化内涵，如：十级即白带，寓意为空白，表示对跆拳道的初识阶段；九级白黄寓意着对跆拳道有了一定的了解，像植物的胚胎，开始有了生长；八级黄带则意味练习者如胚胎般已发出了嫩芽，准备着破土而出；七级黄绿色代表着练习者已破土而出茁壮成长；后面的绿色代表茁壮生长，蓝色代表已经生长到触及蓝天的高度，红色寓意着危险，说明到此段位已经具备一定的技击能力，黑色代表万物的沉淀与回归，练习者的技术与修养已经达到一种较高的境界。在段位晋升方面，成年的练习者在达到黑带以后称为段，未成年的练习者则称为品。在其机构方面，所有大众跆拳道分支机构受世界跆拳道联盟领导，并以各国分支机构为主导，各地机构为具体执行实施。各分支机构负责维护跆拳道的荣誉，履行跆拳道的制度，保持跆拳道的健康持续发展，并且作为各个道馆的最直接管理者，对于上层机构来说，其是基石，任重而道远。在服装和竞赛机制方面，练习者在练习过程中必须统一穿道服，且必须整洁，并严格按照段位佩戴道带，不得随意更换；在规则方面，制定了详细的得分与获胜方式，如：区分不同得分部位，击头分数最高为3分，区分动作难度，旋转动作击头则为4分。
跆拳道制度文化的发展与完善，提高了跆拳道的美观性，增加了跆拳道技术的难度性，完善了跆拳道发展的规范性。
2.3核心民族文化
跆拳道的发展是伴随着高丽民族文化发展而发展的，韩国作为中国古代的附属国，深受中国古代哲学文化的影响，且受中国古代哲学思想影响最为深刻，但随着时代的发展，在吸收了中国哲学思想以后，结合其民族自身特点，又有了区别于中国哲学思想的新思想。
跆拳道，是1955年由崔泓熙命名的，其中“跆”指踢击（脚法）、“拳”指拳击，“道”则是代表道行、自己对礼义的修炼〔2〕.“道”作为中国古代哲学的道家思想，在韩国跆拳道文化中充分地表现出来，根据南怀瑾先生《老子他说》的理论，“道”的意思有三层：浅层面上来讲是“人世间所要行走的道路的道” ；进一层是“代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道”；最深层的道则是靠人所修炼的“形而上的道了”〔3〕。另外，在跆拳道中表现的跆拳道精神，“礼义”“廉耻”“忍耐”“克己”“百折不屈”是中国儒家思想的最直接表现。
3结论
大众跆拳道其独有的文化内涵，赋予了此项运动项目不一样的魅力，不论是其表层礼度文化内涵，还是其中层制度文化内涵，以及核心民族文化内涵，对于大众跆拳道文化来说都是缺一不可的，其丰富的文化内容促成了跆拳道风靡全球的兴盛，促进了大众对跆拳道的喜爱。
参考文献
〔1〕刘卫军.第29届奥运会竞赛项目通用知识读本
〔M〕.北京：北京体育大学出版社，2006：294.
〔2〕 THE HISTORY OF TAEKWONDO . A Report for Recommendation Black Belt Testing 1994 〔J〕. Glen R. Morris 2008：12 .
〔3〕南怀瑾. 老子他说（修订版）〔 M 〕.上海：复旦大学出版社， 2005： 12-36.
（责任编辑：李远伟）