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中等职业教育的目的是培养各级各类应用型专门人才。教学改革一定要适应市场需求,社会需要头脑灵活、随机应变的变通型人才。这就是说,我们要培养领悟力强的实用型人才。培养学生的领悟力,就是让学生自己体味理解问题,悟出其中道理,洞察事物的本质,表达生活的真谛;还要懂得怎样调动自己的丰富情感,由此及彼,触类旁通。作为思维工具的语文,在培养学生领悟力即“悟性”方面有着得天独厚的优势。语文教学所具有的多元性的功能,如知识的广博、语言的灵活、理趣的深邃、情感的丰富、想象的自由、形式的多样、思辨的严密,都为悟性的培养提供了广阔的空间。
那么,怎样在教学中体现“领悟”教学呢?
一、朗读课文,增进“感悟”
文章是通过语言文字来传递信息的。阅读一篇文章,总是先浏览一遍,对文章所表达的内容有一个总体的感觉,把握基本的基本信息,这就需要有敏锐的语感来感受和体会语言文字的内涵。这正如音乐欣赏,没有基本的乐感,就无法理解一支曲子的旋律的高低、节奏的缓急、格调的雅俗。语感何来呢?“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”,“书读百遍,其义自见”,只有反复诵读,口诵心悟才可以培养领悟能力。大部分职业高中学生的语文基础、理解能力相对薄弱,朗读作为帮助理解文章的一种手段,对于他们来说有着重要意义。例如《记念刘和珍君》一文中几处急促的语句,只有读出语感,才能体会鲁迅先生的悲愤之情。特别是:“我没有亲见;听说,她,刘和珍君,那时是欣然前往的。”作者悲愤至极,语不成句的情景,非反复诵读不能理解。再如《邹忌讽齐王纳谏》中的几处对话,也只有读出相应的语调,才能从妻、妾、客的不同处境设身处地地体会其心绪及情态,从而体会《战国策》中人物语言描写的惟妙惟肖。
二、借生活信息拓展学生的“领悟”
生活是广阔的,生活就像海洋。宇宙中有生灵的地方到处都有生活的芬芳。生活是多彩的,阳光、雨露、草木、鱼虫,喜怒、哀乐、忧思、惊恐,风情万种样样有。大自然草长莺飞,月圆星陨,常常能令人的内心世界风起云涌,激情如潮。两千多年前,在尼山脚下,孔子望着哗哗东流的河水,曾浩叹说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”一般人终其一生都领悟不了的人生真谛,孔子领悟到了;庄子由鹏鸟的“九万里而南为”和学鸠的“抢榆枋而止”悟到了人生的自由境界,从而作《逍遥游》;李白从“蜀道难”想到了人生的坎坷、世事的艰辛和国运的变迁;苏轼观赤壁感忧喜之情,悟“变”与“不变”之理,从而解释了生命、人类以至宇宙的永恒话题。由此看来,对生活中的一草一木、一人一事、一点一滴,都可以进行感悟。如果学生能联系生活实际,认真观察事物,仔细辨析事物的特征,是不难对事物现象进行“解意”的。倘若在此基础上深入思考,寓情于物,驰骋想象,就可达到“创意”的更高意境,从而进入“领悟”之妙境。
三、鼓励质疑、发展思维,加深“领悟”
现在的语文教学,受到应试教育的束缚,已经失去了语文的独有魅力:拘泥课文多,扩展阅读少;因循教参多,独创分析少;强调记忆多,强调领悟少。而对于职业高中的学生来说,则可以脱离应试教育的束缚。在教学中我们就要大力发展求异思维和创造性思维。要鼓励学生,不迷信书本,不迷信老师,不迷信教参,不迷信答案。学则善疑,学则需疑,尽信书不如无书。有人说:“真理出现在第一百个问题以后。”我认为是很有道理的。只要能提出疑点,就说明学生深入思索,就应该鼓励,应该表扬。我们要培养学生养读书设疑的习惯,多问几个“为什么”。如:教学《卖炭翁》时,为什么天那么冷、雪那么大:“可怜身上衣正单”,一般情况应该是“怨天寒”,可卖炭翁为什么还“愿天寒”呢?朱自清的《荷塘月色》中“这几天心里颇不宁静”,作者为什么不宁静?心里想什么?联系当时的背景,我们可以窥见作者复杂的内心。这样多问多思,疑点就出来了,在析疑的过程中就促进了思考,往往就能产生独到的见解,从而更能把握文章的中心。我们要善于启发学生把语文知识转化为能力,敏锐地发现问题,解决问题,鼓励学生对学习中遇到的问题多寻求几种解法,从不同角度进行尝试,常常会迸发出智慧的火花。
四、注重实践,提升“领悟”
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。语文的工具性就体现在它的实践性中。从学习中、生活中体会和解决实际问题,才是悟性得以产生和提高的根本途径。语文教学实践包括课堂教学实践和社会实践两方面。课内实践包括听、说、读、写几方面的训练。在这些训练中,要突出能力培养。例如,对选择题、判断题的解答要知其所以然,对错误的地方要改出来;对分析题、问答题的解答要独立思考、有创见。社会实践是指应用型的实践活动,如社会调查、市场调查与分析、编简报、做广告、订合同、写总结、作请示、打报告等。这些应用实践往往是多种能力的综合表现,是语文基础、专业理论、专项技能与社会应变能力的组合,它对即将走向工作岗位的职校学生来说更具有现实意义。他们了解市场信息,分析实际情况,具有一定的洞察力和过硬的操作能力。而这些能力并不是从课本上或课堂上就能形成的,关键在于悟性,在于实践。
综上所述,中等职业学校的语文教学一定要注重学生领悟力的培养,变“讲”为“引”,变“听”为“悟”,巩固记性,发展悟性,从实践中提高阅读能力、写作能力和口头表达能力,提高自学能力和应用能力、创造能力,从而全面提高素质,培养出适应社会发展需要的新型实用型人才。
那么,怎样在教学中体现“领悟”教学呢?
一、朗读课文,增进“感悟”
文章是通过语言文字来传递信息的。阅读一篇文章,总是先浏览一遍,对文章所表达的内容有一个总体的感觉,把握基本的基本信息,这就需要有敏锐的语感来感受和体会语言文字的内涵。这正如音乐欣赏,没有基本的乐感,就无法理解一支曲子的旋律的高低、节奏的缓急、格调的雅俗。语感何来呢?“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”,“书读百遍,其义自见”,只有反复诵读,口诵心悟才可以培养领悟能力。大部分职业高中学生的语文基础、理解能力相对薄弱,朗读作为帮助理解文章的一种手段,对于他们来说有着重要意义。例如《记念刘和珍君》一文中几处急促的语句,只有读出语感,才能体会鲁迅先生的悲愤之情。特别是:“我没有亲见;听说,她,刘和珍君,那时是欣然前往的。”作者悲愤至极,语不成句的情景,非反复诵读不能理解。再如《邹忌讽齐王纳谏》中的几处对话,也只有读出相应的语调,才能从妻、妾、客的不同处境设身处地地体会其心绪及情态,从而体会《战国策》中人物语言描写的惟妙惟肖。
二、借生活信息拓展学生的“领悟”
生活是广阔的,生活就像海洋。宇宙中有生灵的地方到处都有生活的芬芳。生活是多彩的,阳光、雨露、草木、鱼虫,喜怒、哀乐、忧思、惊恐,风情万种样样有。大自然草长莺飞,月圆星陨,常常能令人的内心世界风起云涌,激情如潮。两千多年前,在尼山脚下,孔子望着哗哗东流的河水,曾浩叹说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”一般人终其一生都领悟不了的人生真谛,孔子领悟到了;庄子由鹏鸟的“九万里而南为”和学鸠的“抢榆枋而止”悟到了人生的自由境界,从而作《逍遥游》;李白从“蜀道难”想到了人生的坎坷、世事的艰辛和国运的变迁;苏轼观赤壁感忧喜之情,悟“变”与“不变”之理,从而解释了生命、人类以至宇宙的永恒话题。由此看来,对生活中的一草一木、一人一事、一点一滴,都可以进行感悟。如果学生能联系生活实际,认真观察事物,仔细辨析事物的特征,是不难对事物现象进行“解意”的。倘若在此基础上深入思考,寓情于物,驰骋想象,就可达到“创意”的更高意境,从而进入“领悟”之妙境。
三、鼓励质疑、发展思维,加深“领悟”
现在的语文教学,受到应试教育的束缚,已经失去了语文的独有魅力:拘泥课文多,扩展阅读少;因循教参多,独创分析少;强调记忆多,强调领悟少。而对于职业高中的学生来说,则可以脱离应试教育的束缚。在教学中我们就要大力发展求异思维和创造性思维。要鼓励学生,不迷信书本,不迷信老师,不迷信教参,不迷信答案。学则善疑,学则需疑,尽信书不如无书。有人说:“真理出现在第一百个问题以后。”我认为是很有道理的。只要能提出疑点,就说明学生深入思索,就应该鼓励,应该表扬。我们要培养学生养读书设疑的习惯,多问几个“为什么”。如:教学《卖炭翁》时,为什么天那么冷、雪那么大:“可怜身上衣正单”,一般情况应该是“怨天寒”,可卖炭翁为什么还“愿天寒”呢?朱自清的《荷塘月色》中“这几天心里颇不宁静”,作者为什么不宁静?心里想什么?联系当时的背景,我们可以窥见作者复杂的内心。这样多问多思,疑点就出来了,在析疑的过程中就促进了思考,往往就能产生独到的见解,从而更能把握文章的中心。我们要善于启发学生把语文知识转化为能力,敏锐地发现问题,解决问题,鼓励学生对学习中遇到的问题多寻求几种解法,从不同角度进行尝试,常常会迸发出智慧的火花。
四、注重实践,提升“领悟”
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。语文的工具性就体现在它的实践性中。从学习中、生活中体会和解决实际问题,才是悟性得以产生和提高的根本途径。语文教学实践包括课堂教学实践和社会实践两方面。课内实践包括听、说、读、写几方面的训练。在这些训练中,要突出能力培养。例如,对选择题、判断题的解答要知其所以然,对错误的地方要改出来;对分析题、问答题的解答要独立思考、有创见。社会实践是指应用型的实践活动,如社会调查、市场调查与分析、编简报、做广告、订合同、写总结、作请示、打报告等。这些应用实践往往是多种能力的综合表现,是语文基础、专业理论、专项技能与社会应变能力的组合,它对即将走向工作岗位的职校学生来说更具有现实意义。他们了解市场信息,分析实际情况,具有一定的洞察力和过硬的操作能力。而这些能力并不是从课本上或课堂上就能形成的,关键在于悟性,在于实践。
综上所述,中等职业学校的语文教学一定要注重学生领悟力的培养,变“讲”为“引”,变“听”为“悟”,巩固记性,发展悟性,从实践中提高阅读能力、写作能力和口头表达能力,提高自学能力和应用能力、创造能力,从而全面提高素质,培养出适应社会发展需要的新型实用型人才。