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在我国辽阔的版图上,遵义是个响当当的名字。这片土地上生活着多个少数民族,仡佬族就是其中之一。近日,来自贵州遵义务川县的仡佬族大型音乐歌舞史诗《神砂仡佬》来京参与了中央电视台《舞蹈世界》栏目的节目录制。仡佬人用他们的舞蹈语汇,向人们展示了仡佬民族的发展与传承,这也是仡佬族歌舞艺术第一次进京演出。
心灵深处的呐喊
大型民族音乐舞蹈史诗《神砂仡佬》由6章构成,第一章序《守望》、第二章《土地》、第三章《花儿》、第四章《长路》、第五章《泪》、第六章《竹·百合》。由北京舞蹈学院中国民族民间舞系表演教研室主任于晓雪创编,以仡佬人生生不息的生命过程为线索,以场次的音乐舞蹈讲述了一个仡佬族母亲和她的子子孙孙的故事。与繁衍有关的永恒主题正如那生生不息的劳作,伴随着这个坚韧而隐忍的高原民族从远古的洪荒时代缓缓走来,女人对生命与土地的天然依恋通过女主角优美的舞姿展现出来,车轮推进代表的年轮蒙太奇般地迅速切换为子孙的繁衍、成长历程。一个女人完成了初为人母、相夫教子与子孙绕膝的天伦之乐,享受着人类轮回的喜悦、辛勤与超脱。
务川县文化馆馆长文伟介绍,排该剧目源于2009年6月文化馆接到了参加贵州省第四届少数民族民间文艺汇演的任务。为突出务川自治县民族民间传统文化特点,文化馆编排了这台以仡佬族原生态元素为架构的大型民族舞蹈,使原汁原味的民族民间艺术通过现代手段得以充分的发挥。当年12月,《神砂仡佬》获得了贵州省第四届民族民间汇演演示和创作金奖、优秀剧节目三等奖、团体和组织奖。
舞蹈就在身边
作为北京舞蹈学院中国民族民间舞系表演教研室主任、中国少数民族文化艺术研究所研究员及中国艺术职业教育学会中国民族民间舞考级中心主任,于晓雪对民族民间舞蹈情有独钟,仅中国桃李杯舞蹈比赛他就参加过8届。从最初的舞者到后来的编舞者,多年习舞、编舞的经历练就了于晓雪敏锐的观察力,他甚至能够通过人的行为動作判断籍贯。
于晓雪此前一直听说仡佬族舞蹈语汇特别少,但职业敏感让他抱着怀疑的态度利用周末往返于北京与务川。“我国有18000种民间舞,‘十里不同音’,我坚信这里一定有舞蹈。”来到务川之后,于晓雪感到仡佬族可谓处处都有舞蹈,聊天、接人待物、祭祀、劳作,各种各样的民间活动都有舞蹈的身影。但具有仡佬族特色的舞蹈语汇在哪里呢?于晓雪观察村民之间打招呼的过程不同于日常的点头、握手,而是在交流过程中有丰富的肢体语言以及表情。于晓雪还走村串寨,参观不同的农户家,跟他们聊天,请他们唱当地的情歌、号子。村民们说唱就唱,让于晓雪大开眼界。多次往来再加上反复查找资料,于晓雪终于发现仡佬族的舞蹈原来隐藏在傩戏里。于晓雪找来傩师,向他们请教傩戏中各个环节代表的涵义。傩戏中的原始舞蹈语汇给于晓雪极大震撼,他告诉记者:“仡佬族纯朴的民风让人感受到一种久违的质朴精神,人与人之间没有猜忌、亲如一家。在他们的生活中舞蹈无处不在,但当地人没有意识到。他们在田间劳作、在村口集会、接待客人,都伴有他们特有的民间文化元素,但是祖祖辈辈的传承让他们觉得是本能。”于晓雪以一位艺术家的社会责任感和敏锐艺术洞察力将这些舞蹈语汇结合仡佬族的民族特色进行创编,才把大山深处的仡佬族用舞蹈史诗的形式呈现,有了《神砂仡佬》。
此次进京的50多名演员,大多是非职业舞蹈演员,第一次进京的激动与自豪让他们没日没夜、废寝忘食地练舞。他们要把仡佬人的精神风貌展示给首都人民、展示给全国观众,让大家通过这部《神砂仡佬》,打开了解仡佬人的窗户。当地政府正在积极筹划让这部舞剧走出大山,走到北京、走到上海,让更多的人领略仡佬族的魅力。
心灵深处的呐喊
大型民族音乐舞蹈史诗《神砂仡佬》由6章构成,第一章序《守望》、第二章《土地》、第三章《花儿》、第四章《长路》、第五章《泪》、第六章《竹·百合》。由北京舞蹈学院中国民族民间舞系表演教研室主任于晓雪创编,以仡佬人生生不息的生命过程为线索,以场次的音乐舞蹈讲述了一个仡佬族母亲和她的子子孙孙的故事。与繁衍有关的永恒主题正如那生生不息的劳作,伴随着这个坚韧而隐忍的高原民族从远古的洪荒时代缓缓走来,女人对生命与土地的天然依恋通过女主角优美的舞姿展现出来,车轮推进代表的年轮蒙太奇般地迅速切换为子孙的繁衍、成长历程。一个女人完成了初为人母、相夫教子与子孙绕膝的天伦之乐,享受着人类轮回的喜悦、辛勤与超脱。
务川县文化馆馆长文伟介绍,排该剧目源于2009年6月文化馆接到了参加贵州省第四届少数民族民间文艺汇演的任务。为突出务川自治县民族民间传统文化特点,文化馆编排了这台以仡佬族原生态元素为架构的大型民族舞蹈,使原汁原味的民族民间艺术通过现代手段得以充分的发挥。当年12月,《神砂仡佬》获得了贵州省第四届民族民间汇演演示和创作金奖、优秀剧节目三等奖、团体和组织奖。
舞蹈就在身边
作为北京舞蹈学院中国民族民间舞系表演教研室主任、中国少数民族文化艺术研究所研究员及中国艺术职业教育学会中国民族民间舞考级中心主任,于晓雪对民族民间舞蹈情有独钟,仅中国桃李杯舞蹈比赛他就参加过8届。从最初的舞者到后来的编舞者,多年习舞、编舞的经历练就了于晓雪敏锐的观察力,他甚至能够通过人的行为動作判断籍贯。
于晓雪此前一直听说仡佬族舞蹈语汇特别少,但职业敏感让他抱着怀疑的态度利用周末往返于北京与务川。“我国有18000种民间舞,‘十里不同音’,我坚信这里一定有舞蹈。”来到务川之后,于晓雪感到仡佬族可谓处处都有舞蹈,聊天、接人待物、祭祀、劳作,各种各样的民间活动都有舞蹈的身影。但具有仡佬族特色的舞蹈语汇在哪里呢?于晓雪观察村民之间打招呼的过程不同于日常的点头、握手,而是在交流过程中有丰富的肢体语言以及表情。于晓雪还走村串寨,参观不同的农户家,跟他们聊天,请他们唱当地的情歌、号子。村民们说唱就唱,让于晓雪大开眼界。多次往来再加上反复查找资料,于晓雪终于发现仡佬族的舞蹈原来隐藏在傩戏里。于晓雪找来傩师,向他们请教傩戏中各个环节代表的涵义。傩戏中的原始舞蹈语汇给于晓雪极大震撼,他告诉记者:“仡佬族纯朴的民风让人感受到一种久违的质朴精神,人与人之间没有猜忌、亲如一家。在他们的生活中舞蹈无处不在,但当地人没有意识到。他们在田间劳作、在村口集会、接待客人,都伴有他们特有的民间文化元素,但是祖祖辈辈的传承让他们觉得是本能。”于晓雪以一位艺术家的社会责任感和敏锐艺术洞察力将这些舞蹈语汇结合仡佬族的民族特色进行创编,才把大山深处的仡佬族用舞蹈史诗的形式呈现,有了《神砂仡佬》。
此次进京的50多名演员,大多是非职业舞蹈演员,第一次进京的激动与自豪让他们没日没夜、废寝忘食地练舞。他们要把仡佬人的精神风貌展示给首都人民、展示给全国观众,让大家通过这部《神砂仡佬》,打开了解仡佬人的窗户。当地政府正在积极筹划让这部舞剧走出大山,走到北京、走到上海,让更多的人领略仡佬族的魅力。