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【文题呈现】
“站立”是生活的一张剪影。蹒跚学步时，站立开启人生;久盼不归时，站立凝聚牵挂。“站立”是生活的一种态度。凄风冷雨中，站立是坚强;举世皆醉下，站立是操守;左右摇摆间，站立是智慧;乱云飞渡时，站立是从容。
根据材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章;题目自拟，除诗歌外文体不限;不得套作，不得抄袭。
【写作指导】
通过审题不难得知，材料的核心词是“站立”。对于“站立”的理解，要做到由表及里，以小见大。现实生活中的站立可以写，意志品质的站立也可以写，如果写国家民族的站立，立意就更为高远了。
表象的站立写作时可以写成记叙文。例如，从小时候蹒跚学步，到外出求学后母亲站在家乡小路上的殷切盼望，或是晚自习下课后，路灯下父亲等待时的孤独背影。从这个角度出发，可以写成以亲情为主题的文章。
抽象的站立则主要可以从意志品质、民族气节等方面出发，还可以写智慧的站立。松樹的站立是坚定不移的象征，芦苇的站立是智慧的表现;文天祥的站立是气节的坚守，曹操在官渡之战后按兵不动的站立是审时度势。精神上的站立不一定是一味的刚硬，也可以是能屈能伸的智慧。
写国家民族的站立，要在文中引入足够的史料。如采用对比手法，先写鸦片战争后的屈辱历史，再写新中国成立后的建设历史，鲜明的对比之下，“站立”的主题便得以彰显。还可以采用递进的方式，梳理社会主义建设的历史，从工业一穷二白到社会主义全面建设，再到改革开放后的腾飞，直至今日成为名副其实的“世界工厂”，这个过程也能很好地展现出“站立”的主题。
【格言链接】
1.从来不跌倒不算光彩，但每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
2.咱们的性命，就是以不断出发的姿势得到重生。为某些只有自我才能感知的来自内心的召唤，走在路上，无法停息。
3.青年的朝气倘若消失，前进不已的好奇心衰退以后，人生就没有好处。
4.当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，务必学习并领悟分解你的目标，逐步实施。
5.踩着别人肩膀显示自我高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人。
6.不会从失败中找寻教训的人，他们的成功之路是遥远的。
【学生佳作一】
选择站立
吉林市毓文中学 孟书瑶
站立，是一种简单的姿态，也是一面神奇的镜子。袖手旁观的站立是一种懦弱，拔刀相助时的站立则是一种大勇;趋炎附势的站立是一种谄媚，举世皆醉时的站立则是一种操守。
庄子钓于濮水，楚王派了两位大夫请他出山。庄子持竿不顾，问：“楚国那只神龟‘宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎’？”两位大夫认为是后者，于是庄子坚定地回道：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
好一个“曳尾于涂中”！面对世人耗尽一生也难以企及的国相重权，面对世人奔劳一生也无法享有的荣华富贵，庄子却心如澄澈之水，身如不系之舟。相比其他媚俗之人的卑躬屈膝，庄子选择了孤独地站立。虽然他的站立将自己置身于众人不可理喻的深渊，但他站立得那样孤傲和决绝。历史的污秽在他的面前低下头来，清洁的品质在人们的心灵中高贵起来，同时也让“庄子”成为操守的永恒符号。
屈原既放，渔父曰：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？”屈原曰：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎……安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃乎？”
好一句锐利的“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，不见半点悔恨，不见一丝羞愧。他已看透了流离失所的黎民众生，看透了专享荣华的卿士大夫，看透了昏庸无用的国王。他虽知个人的力量无法掀动历史的浪潮，但又怎能与世人蝇营狗苟，沆瀣一气？于是他化成了汨罗江边的一座丰碑，用钢铁般尖利的目光刺穿昏君奸臣们的丑态，用仁爱的心肠抚慰芸芸众生，用拳拳的爱国之心为后人留下不朽诗篇。感谢他选择了站立，他的站立让《离骚》的意蕴更悠长，他的站立让后来人看到坚守的力量，他的站立也让“屈原”成了端午节的符号乃至所有爱国者的信仰。
选择站立，不管前方的路有多少荆棘;选择站立，即使你的膝盖已经被子弹击穿。在困难的时期，你要记住的，还是坚强地站立。既然已经选择了做人，就要顶天立地;既然选择了求学，就要奋斗到底;既然选择了辉煌，就要把自己投入到铸就辉煌的惊心动魄之中。
把不满表达成上进，把委屈升华为不屈，把姿态定格为站立！
【评点】
本文的角度是精神上的站立。开篇，作者把站立比作镜子，进而采用对比的方式，写出了不同形势下的站立所折射出的不同精神。而后引入两则历史材料，通过庄子和屈原的故事，盛情讴歌了两位先贤高贵的品质，赞颂了这两个“站立”所表现出的精神。后两段的几组形式整齐的句子，读来气势磅礴，充分表现出作者内心的向往和追求。
【学生佳作二】
柔情地站立
吉林市毓文中学 刘子赫
徐滑的河风轻轻地吹开了水纹，柔光照射后泛起的灵光荡漾在人们的脸上。和着这沙沙作响的旋律，芦苇在苇荡中喁喁私语，随风摇摆，时隐时现。
眼前的这片芦苇，我喜欢。当稠密的细雨润泽河边芭蕉的时候，当多情的晚风掸拂河面波纹的时候，当如水的月色浸淫深秋桂子的时候，当散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，芦苇尽管摇曳，但总与“倒下”擦肩而过，总是以柔情的姿态站立着。
一景尤可想，一触即可发。
面对生活，持久站立的人能有几个？刚者易折，柔则长存。无论你多坚强，都难免有被狂风击退的时候;无论你多高洁，都不免有被泥淖溅到的瞬间;无论你多明丽，都可能有被混乱晦涩的片刻。所以面对困难，偶尔地退步，就可以避免不必要的伤害;面对强迫，偶尔地弯腰，就可以免遭正面的打击;面对抉择，偶尔左右摇摆一下，就可以获得持久的力量。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。所以，面对漫漫人生路，我们为何不能像芦苇一样，柔情地站立呢？
请不要羡慕白杨般笔直魁梧的枝干，因为那样有可能遭受万劫不复的打击;也不要羡慕牡丹妩媚娇艳的容颜，因为那样无法承受狂风暴雨的摧残;更不要羡慕地衣俯首贴地的身躯，因为那样注定永远无法站立。
就做一棵芦苇吧！狂风吹来的时候，用仙人般洒脱的襟怀包容外界，顺势摇摆。但若你留神细看，无论身躯如何随风摇动，芦苇的根始终在紧紧地抓着土地。即便苇茎暂时倒下，根部依然坚强地存活;即便凝绿被埋藏，根部仍孕育着充沛的希望。那以柔克刚、以小忍成大谋式的“站立”，会让心中的目标更为接近。
花香不在多，室雅何须大？生命的舒张不仅在于榆柳般的茂密，更在于云杉般的长久。真正努力向上的人，都要学会能屈能伸，不去计较一时“软弱”与否。有些回忆我们应该试着忘记，有些执念我们不妨暂时放弃。
若想持久地站立，不妨在劳累的时候弯弯腰，好给自己一个缓冲，为下一次勃发蓄力。我欣赏芦苇，欣赏芦苇般的人，他们于涛韵之间铭记，于灯火阑珊下忘记，而后挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
【评点】
站立一定是以刚强的姿态吗？未必如此。本文以“清奇”的角度阐述了“刚者易折，柔则长存”的道理。作者先通过两段优美的环境描写引出芦苇这个主要意象，随即以道理论证的方式，辅之以反问、引用、排比等手法，生动贴切地表达出“柔情地站立”这一主要观点。值得一提的是，如诗般优美而流畅的语言，也为文章增色不少。
“站立”是生活的一张剪影。蹒跚学步时，站立开启人生;久盼不归时，站立凝聚牵挂。“站立”是生活的一种态度。凄风冷雨中，站立是坚强;举世皆醉下，站立是操守;左右摇摆间，站立是智慧;乱云飞渡时，站立是从容。
根据材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章;题目自拟，除诗歌外文体不限;不得套作，不得抄袭。
【写作指导】
通过审题不难得知，材料的核心词是“站立”。对于“站立”的理解，要做到由表及里，以小见大。现实生活中的站立可以写，意志品质的站立也可以写，如果写国家民族的站立，立意就更为高远了。
表象的站立写作时可以写成记叙文。例如，从小时候蹒跚学步，到外出求学后母亲站在家乡小路上的殷切盼望，或是晚自习下课后，路灯下父亲等待时的孤独背影。从这个角度出发，可以写成以亲情为主题的文章。
抽象的站立则主要可以从意志品质、民族气节等方面出发，还可以写智慧的站立。松樹的站立是坚定不移的象征，芦苇的站立是智慧的表现;文天祥的站立是气节的坚守，曹操在官渡之战后按兵不动的站立是审时度势。精神上的站立不一定是一味的刚硬，也可以是能屈能伸的智慧。
写国家民族的站立，要在文中引入足够的史料。如采用对比手法，先写鸦片战争后的屈辱历史，再写新中国成立后的建设历史，鲜明的对比之下，“站立”的主题便得以彰显。还可以采用递进的方式，梳理社会主义建设的历史，从工业一穷二白到社会主义全面建设，再到改革开放后的腾飞，直至今日成为名副其实的“世界工厂”，这个过程也能很好地展现出“站立”的主题。
【格言链接】
1.从来不跌倒不算光彩，但每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
2.咱们的性命，就是以不断出发的姿势得到重生。为某些只有自我才能感知的来自内心的召唤，走在路上，无法停息。
3.青年的朝气倘若消失，前进不已的好奇心衰退以后，人生就没有好处。
4.当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，务必学习并领悟分解你的目标，逐步实施。
5.踩着别人肩膀显示自我高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人。
6.不会从失败中找寻教训的人，他们的成功之路是遥远的。
【学生佳作一】
选择站立
吉林市毓文中学 孟书瑶
站立，是一种简单的姿态，也是一面神奇的镜子。袖手旁观的站立是一种懦弱，拔刀相助时的站立则是一种大勇;趋炎附势的站立是一种谄媚，举世皆醉时的站立则是一种操守。
庄子钓于濮水，楚王派了两位大夫请他出山。庄子持竿不顾，问：“楚国那只神龟‘宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎’？”两位大夫认为是后者，于是庄子坚定地回道：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
好一个“曳尾于涂中”！面对世人耗尽一生也难以企及的国相重权，面对世人奔劳一生也无法享有的荣华富贵，庄子却心如澄澈之水，身如不系之舟。相比其他媚俗之人的卑躬屈膝，庄子选择了孤独地站立。虽然他的站立将自己置身于众人不可理喻的深渊，但他站立得那样孤傲和决绝。历史的污秽在他的面前低下头来，清洁的品质在人们的心灵中高贵起来，同时也让“庄子”成为操守的永恒符号。
屈原既放，渔父曰：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？”屈原曰：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎……安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃乎？”
好一句锐利的“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，不见半点悔恨，不见一丝羞愧。他已看透了流离失所的黎民众生，看透了专享荣华的卿士大夫，看透了昏庸无用的国王。他虽知个人的力量无法掀动历史的浪潮，但又怎能与世人蝇营狗苟，沆瀣一气？于是他化成了汨罗江边的一座丰碑，用钢铁般尖利的目光刺穿昏君奸臣们的丑态，用仁爱的心肠抚慰芸芸众生，用拳拳的爱国之心为后人留下不朽诗篇。感谢他选择了站立，他的站立让《离骚》的意蕴更悠长，他的站立让后来人看到坚守的力量，他的站立也让“屈原”成了端午节的符号乃至所有爱国者的信仰。
选择站立，不管前方的路有多少荆棘;选择站立，即使你的膝盖已经被子弹击穿。在困难的时期，你要记住的，还是坚强地站立。既然已经选择了做人，就要顶天立地;既然选择了求学，就要奋斗到底;既然选择了辉煌，就要把自己投入到铸就辉煌的惊心动魄之中。
把不满表达成上进，把委屈升华为不屈，把姿态定格为站立！
【评点】
本文的角度是精神上的站立。开篇，作者把站立比作镜子，进而采用对比的方式，写出了不同形势下的站立所折射出的不同精神。而后引入两则历史材料，通过庄子和屈原的故事，盛情讴歌了两位先贤高贵的品质，赞颂了这两个“站立”所表现出的精神。后两段的几组形式整齐的句子，读来气势磅礴，充分表现出作者内心的向往和追求。
【学生佳作二】
柔情地站立
吉林市毓文中学 刘子赫
徐滑的河风轻轻地吹开了水纹，柔光照射后泛起的灵光荡漾在人们的脸上。和着这沙沙作响的旋律，芦苇在苇荡中喁喁私语，随风摇摆，时隐时现。
眼前的这片芦苇，我喜欢。当稠密的细雨润泽河边芭蕉的时候，当多情的晚风掸拂河面波纹的时候，当如水的月色浸淫深秋桂子的时候，当散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，芦苇尽管摇曳，但总与“倒下”擦肩而过，总是以柔情的姿态站立着。
一景尤可想，一触即可发。
面对生活，持久站立的人能有几个？刚者易折，柔则长存。无论你多坚强，都难免有被狂风击退的时候;无论你多高洁，都不免有被泥淖溅到的瞬间;无论你多明丽，都可能有被混乱晦涩的片刻。所以面对困难，偶尔地退步，就可以避免不必要的伤害;面对强迫，偶尔地弯腰，就可以免遭正面的打击;面对抉择，偶尔左右摇摆一下，就可以获得持久的力量。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。所以，面对漫漫人生路，我们为何不能像芦苇一样，柔情地站立呢？
请不要羡慕白杨般笔直魁梧的枝干，因为那样有可能遭受万劫不复的打击;也不要羡慕牡丹妩媚娇艳的容颜，因为那样无法承受狂风暴雨的摧残;更不要羡慕地衣俯首贴地的身躯，因为那样注定永远无法站立。
就做一棵芦苇吧！狂风吹来的时候，用仙人般洒脱的襟怀包容外界，顺势摇摆。但若你留神细看，无论身躯如何随风摇动，芦苇的根始终在紧紧地抓着土地。即便苇茎暂时倒下，根部依然坚强地存活;即便凝绿被埋藏，根部仍孕育着充沛的希望。那以柔克刚、以小忍成大谋式的“站立”，会让心中的目标更为接近。
花香不在多，室雅何须大？生命的舒张不仅在于榆柳般的茂密，更在于云杉般的长久。真正努力向上的人，都要学会能屈能伸，不去计较一时“软弱”与否。有些回忆我们应该试着忘记，有些执念我们不妨暂时放弃。
若想持久地站立，不妨在劳累的时候弯弯腰，好给自己一个缓冲，为下一次勃发蓄力。我欣赏芦苇，欣赏芦苇般的人，他们于涛韵之间铭记，于灯火阑珊下忘记，而后挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
【评点】
站立一定是以刚强的姿态吗？未必如此。本文以“清奇”的角度阐述了“刚者易折，柔则长存”的道理。作者先通过两段优美的环境描写引出芦苇这个主要意象，随即以道理论证的方式，辅之以反问、引用、排比等手法，生动贴切地表达出“柔情地站立”这一主要观点。值得一提的是，如诗般优美而流畅的语言，也为文章增色不少。