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“语言是文化的载体。现阶段，中国文化要走出去，首先要把‘汉语传播’这件事做好。踏踏实实做好这件事，就很了不起。”
首都师范大学对外汉语系系主任洪波教授，对专程来访的《民生周刊》记者谈起了他对中国文化走出去及当前汉语国际传播的看法。
汉语需要“国际传播”
洪波教授毕业于南开大学，多年从事汉语研究及教学。两年前，受命领军首师大“对外汉语系”。
谈起当前我国汉语国际教育现状，洪波教授直言不讳：在全球化时代，提倡汉语国际教育，容易让人产生文化沙文主义的不良印象。为了中华文化更好地走出去，达到各种文化平等交流，和谐共处，我们应该大力推广“汉语国际传播”的理念。
首师大对外汉语系在办学过程中，着力培养学生的基本功，构建科学的汉语及中国文化知识架构，训练学生把握融通各种知识的能力。即让学生达到熟练驾驭知识，与传播对象良好互动，更好适应跨文化交际，提高在异文化环境中的适应能力。
按照“汉语传播”的理念，首师大对外汉语系在遵循教育规律的基础上，对课程安排进行大胆创新，要求学生具有：基本的汉语语言修养；古代及近现代汉语本体知识；掌握语言学基本理论；一到两种外语；中国文化和世界主要区域文化知识；熟悉语言教学与习得的规律、方法；新媒体知识和运用。
按照这一理念和知识结构培养出来的学生，才能够更好地适应汉语国际传播的需求，具有较强的社会及环境适应能力。
发掘中华文化的核心竞争力
洪波教授认为，从目前世界文化传播格局来看，欧美文化仍然处于强势地位。欧美文化中的科学精神、制度文化等，是最具竞争力和吸引力的东西，这也是目前欧美文化独大的重要原因。
“我们更愿意看到一个多元文化和谐共存的世界。中华文化要走出去，就要发掘自己的核心竞争力。”洪波教授认为，以“仁”为核心的文化理念，可能是中华文化的核心竞争力，也是能够感动和影响世界，被世界接受的文化理念。
在殷商神权时代，人是神的奴隶。武王伐纣，周灭商，人类历史实现了第一次重大革命，神治文化进步为人治文化。后来，孔子理论化、系统化以“仁”为核心的“仁治”体系，把人作为人来对待。
人类从神权到王权、民权再到人权，符合未来世界发展大势。这作为中华文化对人类文明的重要贡献，值得我们把它作为文化符号，在中华文化国际传播中，高高举起。
中华文化对日本、韩国、东南亚甚至是中亚和西亚都产生过很大影响，但中华文化走出去的路还很长。现在汉语国际传播的定位，应该是让世界人民了解或更多地了解中华文化。
汉语国际传播的短板
谈起目前汉语国际传播人才培养，洪波教授认为，我国汉语国际传播存在几大短板：一是市场需求与人才培养不相匹配；二是人才出路的渠道不够畅通；三是个别学校急功近利，招生规模与实际承载能力不相匹配。
有关部门认为，国内外对汉语国际传播人才的需求每年数以万计。这一数字和实际需求有相当大的距离，存在很大水分。而且，这一数字，仅仅是以高鼻梁、蓝眼睛的“外国人”为需求估算的，事实上大批华侨子弟，也非常需要汉语培训，其规模也不小于高鼻蓝眼的需求。而高鼻蓝眼的需求，也不见得有那么大。靠有关部门一家垄断得出的市场需求，不准确也不可靠，同时也阻塞了汉语国际传播人才的求职通道。
谈起垄断，洪波教授认为，垄断窒息人才培养活力，不利于国内汉语传播培训机构实现优胜劣汰。比如新加坡某培訓机构急需汉语培训人才，却不能直接到高校招人。政府应该服务，而不能像旧社会的媒婆，只有到了洞房，才让新郎和新娘见面。
据调查，目前国内有近300所高校开设了汉语国际教育本科专业，有82所院校招收汉语国际教育专业硕士，一些学校动辄就招上百人，甚至更多。洪波教授不无担忧地说：这种非理性办学行为，严重影响了这一专业的科学、健康发展。这样下去，要不了几年，“其兴也悖焉，其亡也忽焉”，非把这个专业办砸不可。
洪波教授认为，办教育者要有“三心”。一是要有一份公心：要从国家需要，未来10年甚至更长的时间，考虑办学和人才培养问题；二是要有一份爱心：要爱护学生而不能忽悠学生，要对学生的学业和出路负责；三是要有一份良心，办汉语国际传播专业，不能按照办MBA的模式进行高额收费。所有大学都应按照这“三心”，来规划自己的办学规模、课程设置及学生培养，以切实解决汉语国际传播存在的短板。
首都师范大学对外汉语系系主任洪波教授，对专程来访的《民生周刊》记者谈起了他对中国文化走出去及当前汉语国际传播的看法。
汉语需要“国际传播”
洪波教授毕业于南开大学，多年从事汉语研究及教学。两年前，受命领军首师大“对外汉语系”。
谈起当前我国汉语国际教育现状，洪波教授直言不讳：在全球化时代，提倡汉语国际教育，容易让人产生文化沙文主义的不良印象。为了中华文化更好地走出去，达到各种文化平等交流，和谐共处，我们应该大力推广“汉语国际传播”的理念。
首师大对外汉语系在办学过程中，着力培养学生的基本功，构建科学的汉语及中国文化知识架构，训练学生把握融通各种知识的能力。即让学生达到熟练驾驭知识，与传播对象良好互动，更好适应跨文化交际，提高在异文化环境中的适应能力。
按照“汉语传播”的理念，首师大对外汉语系在遵循教育规律的基础上，对课程安排进行大胆创新，要求学生具有：基本的汉语语言修养；古代及近现代汉语本体知识；掌握语言学基本理论；一到两种外语；中国文化和世界主要区域文化知识；熟悉语言教学与习得的规律、方法；新媒体知识和运用。
按照这一理念和知识结构培养出来的学生，才能够更好地适应汉语国际传播的需求，具有较强的社会及环境适应能力。
发掘中华文化的核心竞争力
洪波教授认为，从目前世界文化传播格局来看，欧美文化仍然处于强势地位。欧美文化中的科学精神、制度文化等，是最具竞争力和吸引力的东西，这也是目前欧美文化独大的重要原因。
“我们更愿意看到一个多元文化和谐共存的世界。中华文化要走出去，就要发掘自己的核心竞争力。”洪波教授认为，以“仁”为核心的文化理念，可能是中华文化的核心竞争力，也是能够感动和影响世界，被世界接受的文化理念。
在殷商神权时代，人是神的奴隶。武王伐纣，周灭商，人类历史实现了第一次重大革命，神治文化进步为人治文化。后来，孔子理论化、系统化以“仁”为核心的“仁治”体系，把人作为人来对待。
人类从神权到王权、民权再到人权，符合未来世界发展大势。这作为中华文化对人类文明的重要贡献，值得我们把它作为文化符号，在中华文化国际传播中，高高举起。
中华文化对日本、韩国、东南亚甚至是中亚和西亚都产生过很大影响，但中华文化走出去的路还很长。现在汉语国际传播的定位，应该是让世界人民了解或更多地了解中华文化。
汉语国际传播的短板
谈起目前汉语国际传播人才培养，洪波教授认为，我国汉语国际传播存在几大短板：一是市场需求与人才培养不相匹配；二是人才出路的渠道不够畅通；三是个别学校急功近利，招生规模与实际承载能力不相匹配。
有关部门认为，国内外对汉语国际传播人才的需求每年数以万计。这一数字和实际需求有相当大的距离，存在很大水分。而且，这一数字，仅仅是以高鼻梁、蓝眼睛的“外国人”为需求估算的，事实上大批华侨子弟，也非常需要汉语培训，其规模也不小于高鼻蓝眼的需求。而高鼻蓝眼的需求，也不见得有那么大。靠有关部门一家垄断得出的市场需求，不准确也不可靠，同时也阻塞了汉语国际传播人才的求职通道。
谈起垄断，洪波教授认为，垄断窒息人才培养活力，不利于国内汉语传播培训机构实现优胜劣汰。比如新加坡某培訓机构急需汉语培训人才，却不能直接到高校招人。政府应该服务，而不能像旧社会的媒婆，只有到了洞房，才让新郎和新娘见面。
据调查，目前国内有近300所高校开设了汉语国际教育本科专业，有82所院校招收汉语国际教育专业硕士，一些学校动辄就招上百人，甚至更多。洪波教授不无担忧地说：这种非理性办学行为，严重影响了这一专业的科学、健康发展。这样下去，要不了几年，“其兴也悖焉，其亡也忽焉”，非把这个专业办砸不可。
洪波教授认为，办教育者要有“三心”。一是要有一份公心：要从国家需要，未来10年甚至更长的时间，考虑办学和人才培养问题；二是要有一份爱心：要爱护学生而不能忽悠学生，要对学生的学业和出路负责；三是要有一份良心，办汉语国际传播专业，不能按照办MBA的模式进行高额收费。所有大学都应按照这“三心”，来规划自己的办学规模、课程设置及学生培养，以切实解决汉语国际传播存在的短板。