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生活中我们常会遇到这样一些人，不懂也要装作很懂的样子，以为那样就可以在人前挺胸昂头，别人就会高看他一眼。殊不知，装出来的高深只能欺骗别人一时，一旦真相暴露，浅薄立刻显现，给人留下笑柄。
明代江盈科所著一篇文章记载：北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
这个北方人，到南方做官，本不认识菱角，连壳一并吃掉，有人提醒他要去壳吃，他却百般狡辩，不懂装懂，硬说带壳吃能去火，还说老家前山后山满地都是，最终遭人耻笑，贻笑大方。
我们还会遇到一些人，他们穿着高雅的外衣，打着济世救人的幌子，招摇撞骗，欺世盗名。面对这些人，我们不免替他们的厚脸皮感到羞耻。有人说：充大师的大师没有露馅的时候是不可笑的，可笑的是露了馅还硬充大师。
前几年，一位自称大师的张某人，为收敛钱财，不惜一切代价投机钻营，宣传炒作，给自己封了一个又一个高端的头衔。这个没有行医证，也没有多少学识，却硬要假装大师的人，冠上了“名师”的头衔之后，用绿豆汤为一个个慕名前来的病人“治疗”，炒高了看病的费用，炒高了绿豆的价格，却延误了一批病人最佳的治疗时机，苦了那些不明就里的百姓。这位“大师”最终被绳之以法，关进铁窗，害人害己，臭名远扬。
还有一些人，喜好在人前卖弄，即使当着内行人也要品头论足，夸夸其谈，叫人看了忍不住嗤笑。
话说有一次，中国要在伦敦举办一场名画展，组委会派蔡元培和林语堂等人去上海和南京等地的博物馆监督选取名画。在巡视观赏画展的过程中，法国汉学家伯希和与他们一路同行。伯希和一直以自己是个中国通自诩，为了显示自己内行，伯希和一刻不闲，滔滔不绝地在蔡元培身边评判每一幅作品：“这张古画绢色不错”，“那张徽宗所画的鹅一定是真品”，“这幅墨色疏密有致”，“那幅印章别具一格”等等。蔡元培当时已是赫赫有名的学者，一直在旁平淡冷静地陪着他，对他的评论只是客气地低声应和，一脸谦和的样子。伯希和遭遇了蔡元培的几番低调回应之后，似乎悟出了什么，闭口不语。以后再看蔡元培时，他的表情始终充满着敬佩和叹服。后来林语堂谈起此事，不由感慨道：“这就是中国人的谦虚和涵养，反映外国人卖弄与浅薄的一幅绝妙图画。”
苏格拉底说：“谦虚是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。”蔡元培之所以能成为名家，与他的不装和不卖弄的谦虚品格有很大关系。
其实，许多大师都是诚实谦卑，和蔼可亲的，他们从来不会装，只会实事求是，潜心治学，向真理俯首，向百姓低眉。
我国著名画家徐悲鸿一次举办画展，吸引许多人前来参观，其中也邀请了众多社会知名人士。正当徐悲鸿向嘉宾和群众介绍他的画作时，忽然从人群中走出一位农民，径直来到徐悲鸿跟前，指着一幅名为“写东坡水暖诗意”的画问：“这是先生画的吗？”徐悲鸿答道：“是的”。“先生，这只鸭子画错了，你画的是麻鸭，麻鸭的尾巴哪有这么长？”这位农民不等询问，当着所有人的面直截了当地指出画上的错误。原来，麻鸭只有雄鸭羽毛鲜艳，尾巴卷曲，而雌麻鸭羽毛褐色，尾巴上的羽毛却是很短的。面对这位不速之客毫不留情的纠错，许多人以为徐悲鸿会接受不了，心想随便敷衍几句算了，不会有人较真的。没想到徐悲鸿听后，不顾嘉宾和群众在场，连忙承认是自己观察得不够仔细，并诚恳地向这位农民致以深深的谢意。徐悲鸿不因自己是名人而忽略一位农民的建议，更不因名家在场而装聋作哑，他的不装，更增强了他在人们心中“艺术大师”的地位。
香港著名作家梁凤仪也是一位不装的人。一次她应邀到北京大学作报告，因为当天上午去中央电视台参观了一个拍摄基地，不想在赶往北大的路上遭遇堵车，比原定时间下午3点整整迟到一个小时。在北京遭遇堵车本是常事，因堵车迟到人们也表示能够理解，主持人在会上向大家解释迟到的原因后，梁凤仪本来可以绕过迟到这件事直接作报告。可是梁凤仪却觉得自己犯了很大的错误，她诚恳地对大家说，“各位同学，我在此郑重地向大家道歉。虽然北京塞车是常事，但我不能找借口，我应该提前做好准备，把塞车的时间计算在内。如果在座的有一千位同学，我迟到的这一小时，对大家来说，就是浪费了一千个小时，影响一千个人的心情。我没别的说的，只盼望能够得到你们的原谅！”听完她的话，场下响起了雷鸣般的掌声。
雨果说：“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利”。梁凤仪不因自己有点名气就忘乎所以，她不装大腕，不推卸责任，主动把问题揽到自己身上，低下头来向每一位同学道歉，她敢于担当的真性情赢得了众人的尊重。
别小看不装，它并不是示弱，而是一种智慧，更是一种涵养。真正的大师从来都是不装的，善装的人根本算不上大师。真正的大师从不以大师自居，不自高自大，不以貌取人，他们坦诚，率真，虚怀若谷。他们有着一股非常强大的磁场吸引着你，带你一步步走向至真、至善、至美的境界。
明代江盈科所著一篇文章记载：北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
这个北方人，到南方做官，本不认识菱角，连壳一并吃掉，有人提醒他要去壳吃，他却百般狡辩，不懂装懂，硬说带壳吃能去火，还说老家前山后山满地都是，最终遭人耻笑，贻笑大方。
我们还会遇到一些人，他们穿着高雅的外衣，打着济世救人的幌子，招摇撞骗，欺世盗名。面对这些人，我们不免替他们的厚脸皮感到羞耻。有人说：充大师的大师没有露馅的时候是不可笑的，可笑的是露了馅还硬充大师。
前几年，一位自称大师的张某人，为收敛钱财，不惜一切代价投机钻营，宣传炒作，给自己封了一个又一个高端的头衔。这个没有行医证，也没有多少学识，却硬要假装大师的人，冠上了“名师”的头衔之后，用绿豆汤为一个个慕名前来的病人“治疗”，炒高了看病的费用，炒高了绿豆的价格，却延误了一批病人最佳的治疗时机，苦了那些不明就里的百姓。这位“大师”最终被绳之以法，关进铁窗，害人害己，臭名远扬。
还有一些人，喜好在人前卖弄，即使当着内行人也要品头论足，夸夸其谈，叫人看了忍不住嗤笑。
话说有一次，中国要在伦敦举办一场名画展，组委会派蔡元培和林语堂等人去上海和南京等地的博物馆监督选取名画。在巡视观赏画展的过程中，法国汉学家伯希和与他们一路同行。伯希和一直以自己是个中国通自诩，为了显示自己内行，伯希和一刻不闲，滔滔不绝地在蔡元培身边评判每一幅作品：“这张古画绢色不错”，“那张徽宗所画的鹅一定是真品”，“这幅墨色疏密有致”，“那幅印章别具一格”等等。蔡元培当时已是赫赫有名的学者，一直在旁平淡冷静地陪着他，对他的评论只是客气地低声应和，一脸谦和的样子。伯希和遭遇了蔡元培的几番低调回应之后，似乎悟出了什么，闭口不语。以后再看蔡元培时，他的表情始终充满着敬佩和叹服。后来林语堂谈起此事，不由感慨道：“这就是中国人的谦虚和涵养，反映外国人卖弄与浅薄的一幅绝妙图画。”
苏格拉底说：“谦虚是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。”蔡元培之所以能成为名家，与他的不装和不卖弄的谦虚品格有很大关系。
其实，许多大师都是诚实谦卑，和蔼可亲的，他们从来不会装，只会实事求是，潜心治学，向真理俯首，向百姓低眉。
我国著名画家徐悲鸿一次举办画展，吸引许多人前来参观，其中也邀请了众多社会知名人士。正当徐悲鸿向嘉宾和群众介绍他的画作时，忽然从人群中走出一位农民，径直来到徐悲鸿跟前，指着一幅名为“写东坡水暖诗意”的画问：“这是先生画的吗？”徐悲鸿答道：“是的”。“先生，这只鸭子画错了，你画的是麻鸭，麻鸭的尾巴哪有这么长？”这位农民不等询问，当着所有人的面直截了当地指出画上的错误。原来，麻鸭只有雄鸭羽毛鲜艳，尾巴卷曲，而雌麻鸭羽毛褐色，尾巴上的羽毛却是很短的。面对这位不速之客毫不留情的纠错，许多人以为徐悲鸿会接受不了，心想随便敷衍几句算了，不会有人较真的。没想到徐悲鸿听后，不顾嘉宾和群众在场，连忙承认是自己观察得不够仔细，并诚恳地向这位农民致以深深的谢意。徐悲鸿不因自己是名人而忽略一位农民的建议，更不因名家在场而装聋作哑，他的不装，更增强了他在人们心中“艺术大师”的地位。
香港著名作家梁凤仪也是一位不装的人。一次她应邀到北京大学作报告，因为当天上午去中央电视台参观了一个拍摄基地，不想在赶往北大的路上遭遇堵车，比原定时间下午3点整整迟到一个小时。在北京遭遇堵车本是常事，因堵车迟到人们也表示能够理解，主持人在会上向大家解释迟到的原因后，梁凤仪本来可以绕过迟到这件事直接作报告。可是梁凤仪却觉得自己犯了很大的错误，她诚恳地对大家说，“各位同学，我在此郑重地向大家道歉。虽然北京塞车是常事，但我不能找借口，我应该提前做好准备，把塞车的时间计算在内。如果在座的有一千位同学，我迟到的这一小时，对大家来说，就是浪费了一千个小时，影响一千个人的心情。我没别的说的，只盼望能够得到你们的原谅！”听完她的话，场下响起了雷鸣般的掌声。
雨果说：“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利”。梁凤仪不因自己有点名气就忘乎所以，她不装大腕，不推卸责任，主动把问题揽到自己身上，低下头来向每一位同学道歉，她敢于担当的真性情赢得了众人的尊重。
别小看不装，它并不是示弱，而是一种智慧，更是一种涵养。真正的大师从来都是不装的，善装的人根本算不上大师。真正的大师从不以大师自居，不自高自大，不以貌取人，他们坦诚，率真，虚怀若谷。他们有着一股非常强大的磁场吸引着你，带你一步步走向至真、至善、至美的境界。