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摘 要：从文学创作的角度进行分析，很多学者、作家，在文学创作的过程中，往往会采用以物喻人、以物讽世等手法，通过对物的描写，将对世俗、对人的情感进行表达。在以物喻人、以物讽世的文学风格创作中，王蒙是较为突出的一位文学创作者。从中外文学进行分析，在文学创作的过程中，狐是采用最为广泛的一种动物，以狐喻人，是文学创作的一种惯用手法，在王蒙的《青狐》中，将社会、世俗、家庭、伦理、欲望、诱惑等等结合在一起，对世俗进行讽刺，借狐回归自然。本文就针对王蒙的小说《青狐》，进行分析研究，看作者是如何借狐以反抗世俗，借狐以回归自然的。
关键词：王蒙；《青狐》；世俗；自然
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-08-0-01
王蒙的《青狐》，向我们展现了王蒙的智慧和文采，同时也让我们看到了这个作品的寓意，借狐讽世、借狐回归自然、借狐追求艺术。
1、王蒙通过《青狐》，借狐反世俗
在《青狐》这部长篇小说中，王蒙巧妙 使用狐狸进行暗示，让人们对世俗的情感印象更深。在这部长篇小说中，一开始就为观众呈现了故事女主人公的狐狸美貌，同时也将历史中与狐狸相关的传说呈现出来，将护理与艺术家联系在一起，这种文学创作中的一个先例。在小说中青狐的人生是坎坷的、曲折的，在其上小学时，得知了自己黑色的身世，患上了精神病，自此之后，青狐的神情、外貌发生變化，慢慢地呈现出狐狸的容貌。她的初恋开始在高中，但是她所爱上的男生是反右运动的成员，被揪出来之后，就跳楼自杀了。如果说青狐的初恋是不完美的，青狐的人生更是多舛的，在其上大学期间，青狐与自己的辅导员发生了关系，展开了一场师生恋，而且怀孕了，与青狐的爱情相比，她的婚姻生活是黑暗的，在其结婚之后，就过上了低俗的生活，并且一直处于打斗的生活中[1]。
在青狐的丈夫去世之后，青狐又与一个比自己小的大学生相恋，海誓山盟的坠入情网，在青狐享受了短暂的甜蜜爱情之后，她又进入了庸俗、打斗的生活中，然而生活并没有眷顾她，在她与这个小丈夫生活十年之后，她的小丈夫去世了。青狐的一生是糟糕的，一直的追寻爱情，然而其一直受到爱情的捉弄，她甚至成为了别人家庭生活中的第三者，此时的她已经拥有了一定的成就。
中国经历了千年历史，在当前还受到传统思想的影响，从传统道德、伦理、观念等角度进行分析，女性的节操、家庭非常重要，然而青狐在这些方面均打破了世俗。中国人们受到传统思想的影响，而且这种影响根深蒂固，青狐在这样的社会背景中，与世俗无缘，她没有家庭、没有好的出身，没有子女，她的节操早早地就丢失了，在当时社会中，一切与女性相关的大忌她都触犯了，因此被人们看做为烂货[2]。
青狐所经历的这一切全部来自于她狐狸的本性，在其成长的过程中，人格还没有完全地形成，就与社会发生了错位，在世俗、社会、时代等背景的影响下，其狐狸本性逐渐的显露出来。在青狐还是一个小女孩的时候，就产生了一些与其年龄不相仿的想法、念头、行为，青狐的每一次向世俗靠拢，都使得她与世俗之间的距离更加的遥远。
从王蒙《青狐》这篇长篇小说中，可以得出青狐、青狐的母亲都是当时社会中的异类，与人世格格不入，但是来到人世就需要按照人世的生活习惯和方法进行生活，必须学会人世中虚伪、丑陋的东西，但是青狐做不到，她一心想着向世俗靠拢，但是在靠拢的过程中，与世俗的距离越来越远。
王蒙通过《青狐》这部小说，通过狐狸这个意象，将社会生活、世俗的丑陋、黑暗、虚伪等揭示出来，对世俗进行反抗。青狐在这个世俗中，无法学会这些丑陋、虚伪的东西，是因为她受到她狐性的影响。
2、王蒙通过《青狐》，借狐回归自然
在青狐这部小说中，王蒙塑造的几个故事人物，均是青狐的化身，是世俗、社会、时代发展下，受到多方面因素包围中，想要挣脱的世俗枷锁的自然的女性形象。
在《青狐》中，第二个故事的女主人公，在追寻爱情的道路上，一直是无目的性的寻找，她在爱情寻找的过程中，以性爱为引线，产生了毫无感情的恋情。她的这种爱情选择标准，其中隐含着她择偶的目的，青狐在爱情上，需要这种无目的性的目的选择，为此也使得，这部作品向着远离世俗发展的方向发展，也使得故事中的主人公青狐，远离世俗，远离世俗的生活。
《青狐》这部长篇小说创作中，王蒙采用了大量的反讽手法，使用夸张性的描述，将人物形象塑造出来，在《青狐》创作的过程中，王蒙塑造人物从来都是不加节制的陈述，在其小说作品中，体现反讽效果的来源，就来自这些不加节制的对人物的描述上。
小结：
王蒙作为中国发展中的著名的文学创作家，在他进入文学领域进行文学创作的过程中，大胆地进行文学的创新，荣升为中国文坛泰斗。《青狐》是王蒙文学创作中，影响力非常的一部长篇小说，在这部作品中，青狐是作者塑造的一个异类，是狐和人的结合，青狐的一生非常的糟糕，一直在追求自己的爱情，却一直被男人侮辱和玩弄，最终在其社会地位提升后，想要在此追求爱情，已经晚了。王蒙通过《青狐》，借助青狐这个角色，对世俗进行反抗，并回归自然，将社会现状和人性呈现的读者面前，可以说是一次大胆的文学创作。
参考文献：
[1]周怡.寻找艺术与自然的精灵——关于王蒙的长篇小说《青狐》[J].莱阳农学院学报（社会科学版）.2005（01）：58-61.
[2]董晓幸.“青狐”人物符号与《青狐》语篇[D].福建师范大学.2012.
关键词：王蒙；《青狐》；世俗；自然
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-08-0-01
王蒙的《青狐》，向我们展现了王蒙的智慧和文采，同时也让我们看到了这个作品的寓意，借狐讽世、借狐回归自然、借狐追求艺术。
1、王蒙通过《青狐》，借狐反世俗
在《青狐》这部长篇小说中，王蒙巧妙 使用狐狸进行暗示，让人们对世俗的情感印象更深。在这部长篇小说中，一开始就为观众呈现了故事女主人公的狐狸美貌，同时也将历史中与狐狸相关的传说呈现出来，将护理与艺术家联系在一起，这种文学创作中的一个先例。在小说中青狐的人生是坎坷的、曲折的，在其上小学时，得知了自己黑色的身世，患上了精神病，自此之后，青狐的神情、外貌发生變化，慢慢地呈现出狐狸的容貌。她的初恋开始在高中，但是她所爱上的男生是反右运动的成员，被揪出来之后，就跳楼自杀了。如果说青狐的初恋是不完美的，青狐的人生更是多舛的，在其上大学期间，青狐与自己的辅导员发生了关系，展开了一场师生恋，而且怀孕了，与青狐的爱情相比，她的婚姻生活是黑暗的，在其结婚之后，就过上了低俗的生活，并且一直处于打斗的生活中[1]。
在青狐的丈夫去世之后，青狐又与一个比自己小的大学生相恋，海誓山盟的坠入情网，在青狐享受了短暂的甜蜜爱情之后，她又进入了庸俗、打斗的生活中，然而生活并没有眷顾她，在她与这个小丈夫生活十年之后，她的小丈夫去世了。青狐的一生是糟糕的，一直的追寻爱情，然而其一直受到爱情的捉弄，她甚至成为了别人家庭生活中的第三者，此时的她已经拥有了一定的成就。
中国经历了千年历史，在当前还受到传统思想的影响，从传统道德、伦理、观念等角度进行分析，女性的节操、家庭非常重要，然而青狐在这些方面均打破了世俗。中国人们受到传统思想的影响，而且这种影响根深蒂固，青狐在这样的社会背景中，与世俗无缘，她没有家庭、没有好的出身，没有子女，她的节操早早地就丢失了，在当时社会中，一切与女性相关的大忌她都触犯了，因此被人们看做为烂货[2]。
青狐所经历的这一切全部来自于她狐狸的本性，在其成长的过程中，人格还没有完全地形成，就与社会发生了错位，在世俗、社会、时代等背景的影响下，其狐狸本性逐渐的显露出来。在青狐还是一个小女孩的时候，就产生了一些与其年龄不相仿的想法、念头、行为，青狐的每一次向世俗靠拢，都使得她与世俗之间的距离更加的遥远。
从王蒙《青狐》这篇长篇小说中，可以得出青狐、青狐的母亲都是当时社会中的异类，与人世格格不入，但是来到人世就需要按照人世的生活习惯和方法进行生活，必须学会人世中虚伪、丑陋的东西，但是青狐做不到，她一心想着向世俗靠拢，但是在靠拢的过程中，与世俗的距离越来越远。
王蒙通过《青狐》这部小说，通过狐狸这个意象，将社会生活、世俗的丑陋、黑暗、虚伪等揭示出来，对世俗进行反抗。青狐在这个世俗中，无法学会这些丑陋、虚伪的东西，是因为她受到她狐性的影响。
2、王蒙通过《青狐》，借狐回归自然
在青狐这部小说中，王蒙塑造的几个故事人物，均是青狐的化身，是世俗、社会、时代发展下，受到多方面因素包围中，想要挣脱的世俗枷锁的自然的女性形象。
在《青狐》中，第二个故事的女主人公，在追寻爱情的道路上，一直是无目的性的寻找，她在爱情寻找的过程中，以性爱为引线，产生了毫无感情的恋情。她的这种爱情选择标准，其中隐含着她择偶的目的，青狐在爱情上，需要这种无目的性的目的选择，为此也使得，这部作品向着远离世俗发展的方向发展，也使得故事中的主人公青狐，远离世俗，远离世俗的生活。
《青狐》这部长篇小说创作中，王蒙采用了大量的反讽手法，使用夸张性的描述，将人物形象塑造出来，在《青狐》创作的过程中，王蒙塑造人物从来都是不加节制的陈述，在其小说作品中，体现反讽效果的来源，就来自这些不加节制的对人物的描述上。
小结：
王蒙作为中国发展中的著名的文学创作家，在他进入文学领域进行文学创作的过程中，大胆地进行文学的创新，荣升为中国文坛泰斗。《青狐》是王蒙文学创作中，影响力非常的一部长篇小说，在这部作品中，青狐是作者塑造的一个异类，是狐和人的结合，青狐的一生非常的糟糕，一直在追求自己的爱情，却一直被男人侮辱和玩弄，最终在其社会地位提升后，想要在此追求爱情，已经晚了。王蒙通过《青狐》，借助青狐这个角色，对世俗进行反抗，并回归自然，将社会现状和人性呈现的读者面前，可以说是一次大胆的文学创作。
参考文献：
[1]周怡.寻找艺术与自然的精灵——关于王蒙的长篇小说《青狐》[J].莱阳农学院学报（社会科学版）.2005（01）：58-61.
[2]董晓幸.“青狐”人物符号与《青狐》语篇[D].福建师范大学.2012.