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在青海这片神奇的土地上，最神秘的是信仰伊斯兰教的撒拉族。700多年前，撒拉族的先民们从中亚撒马尔罕地区历经千辛万苦迁徙到青海省东部的循化县境内，和当地汉藏民族杂居，形成了撒拉民族。因宗教信仰、生活习惯等的独特性，使得撒拉族婚俗充满了神秘的穆斯林文化色彩。
撒拉族传统婚嫁从始到末，分四个步骤进行。
说亲。当男家看中某家闺女时，就央请“嫂吉”(媒人)向女家说亲。媒人去女方家时，一般带去一包茯茶，两包冰糖。女方家在征求女儿本人、舅舅、叔伯、兄弟、姑嫂等亲属诸人的同意后，最终由父母决定。
定茶。获得女家同意后，男方择定吉日，一般为“主麻日”(星期五)为佳，由媒人征得女方家同意，男方便派媒人向女方送“定婚茶”。一般是送茯茶一包，衣料两件，耳环一对，头绳一条，照镜一个，粉脂一盒及其它一些化妆品和首饰。若女家接受物品，即表示同意，那么女方以“油搅团”款待，以示团结和睦，永不反悔，回来时，媒人又带一份“油搅团”送男方家，表达女家的同意，女方退回送去物品则说明亲事不成。
行聘。送聘礼的日子，由男女双方商定吉日，聘礼的多少一般由当时社会时尚和男方的经济状况而定。送礼当天，男方家“孔木散”(亲属)的男子们，由媒人带领前往女方家送聘礼。早先聘礼主要是送牲畜。后来，送牲畜这一习俗改为送衣料。送聘礼的人到女方家后，女方家进行盛情款待，吃毕，由媒人同男方家长代表将所带聘礼一一交清，女方同时给女婿回送衣料一件，黑圆帽一顶，绣花袜子一双，腰带一件。沿至80年代聘礼种类繁多，又送自行车、手表、冰箱、金银首饰等，富户人家送聘礼已达万元以上。
结婚。举行婚礼的当日上午，村里的人都要去娶亲家道喜，男子送去钱币，妇女们则拿素盘馍4个、6个或8个。他们慌忙吃上一顿便饭就回家，而新郎由一近亲已婚男青年陪伴，在男方亲友的簇拥下前往女方家迎亲。陪同新郎一同去的众人一律为男子，人数一般在10～50人之间，新郎的父亲和媒人也要一同去，在女方家门口，双方各立一排，相互说“赛俩穆”(道谢)后，女方热情招待男方客人。等吃饱后，大家集中在院里，首先由新娘的父亲给新郎腰里系上红锻带，接着男方迎亲的众人一一给新郎披红挂带，以示祝贺。然后，新郎进堂屋要聆听“证婚词”。
证婚词主要是要念“尼卡哈”(证婚词)经，这是撒拉族婚礼中的主要仪式和关键环节，撒拉人认为凡是阿訇念过“尼卡哈”的婚姻才是“合法”的。新郎跪在地上，面朝土炕正中坐着的阿訇，而新娘坐在另一间房子里等待聆听“证婚词”，一切准备就绪。阿訇开始问新郎：“你愿意娶XXX为妻吗?”新郎回答：“我愿意，”然后，阿訇才念“尼卡哈”经。念完“尼卡哈”经之后，阿訇把放在炕桌上的红枣、核桃等撒向院中，由在场者争抢，以示新娘新郎早得贵子，婚礼达到高潮，人群欢腾，笑声满院，随后新郎要向女方长辈问安致意后，与自己的亲友们离开女方家，到此，证婚仪式才算结束。
当天或第二天，新娘出嫁，出嫁的时间一般是在下午。到出嫁时，新娘头戴绿盖头，并用绿色的面罩蒙住面庞，身穿羔皮缎面大襟长衣、腰系绣花围肚、胸前佩带绣花荷包、脚穿绣花尖钩鞋，一边哭唱“撇伊赫稀”(哭嫁歌)。一边由亲属搀扶，放声嚎哭退出大门，同时将手里的麦子撒在地上退到大门口。绕马三圈后，在哭诉中被舅舅和兄弟们扶上娶亲马，在伴娘和亲属们的护送下前往男家。在途中，骑在马背上的新娘不间断地放声哭唱“撒伊赫稀”：
撒伊撒伊干——
好心肠的叔叔们啊，
我今天盘上长发戴上了盖头，
这好像是小马驹戴上了笼头，
拉到人家的家里。
尽管你们帮不了钱财，
但只求你们说句好话，
这比千金万银也强得多。
新娘的哭泣如凄如诉，护送的众人无人不掩面抽泣。
当送亲队伍来到男方家大门口时，女方守门的众人一涌而上，把住大门，不让男方抱着新娘子进家门，送亲人也毫不示弱对阵。落在后面的人，狠狠地用脚跟磕打那娶亲马的肋骨，企图叫新娘连马撞进大门。于是，你拉我推，我挤我搡，喊声不断，笑声不断，鞭炮声不断。不管女方多精疲力竭，也要强行挤门把新娘抱进去。有趣的是，在挤门期间，新郎必须穿过人群，接近娶亲马，用拳头在新娘的身上击三捶，撒拉族传统观念认为，被拳击的媳妇，以后就会孝敬公婆，关心丈夫。
双方的争执逐渐达到高峰，这时候，新娘的哥哥把新娘从马背上拉下来，搭在肩上，像箭似地推开前面的阻挡者，跨进大门，直奔洞房，并叫新娘站在炕角上。洞房花花绿绿，窗户上、墙面上都贴满鸳鸯对歌、双蝶相嬉为内容的剪纸，以示夫妻恩爱，相依为命。新娘的舅舅迎过来了，用一双筷子揭开新娘的面纱，同时说唱一段新娘生根、开花、结果、和睦相处的祝词：
你这个好阿娜，
嫁到这家里，
生五个尕娃，
养三个丫头，
往下像树根般的扎根，
往上像树枝般的撑住，
白羊毛般的长下，
萝卜栽子般的发下，
奶子般的滚下，
清油般的沸腾，
石头般的牢牢砌下。
紧接着，新郎的妯娌们端来一盆净水向新娘索要喜钱，新娘把硬币丢进水中，表示清白如水，扎根结果。
过上一会儿，吃饱喝足后的娘家人在院中摆开嫁妆(箱子、被褥、脸盆、镜子、首饰、衣服等)一一向男方交待，同时，女方给男方全家人，男方的近亲(主要是长辈)阿舅和舅母都要每人赠送一双绣花布鞋和一双绣花袜子，给新郎的父母和阿舅舅母另送一副绣花枕头，对拉马押车的人要送礼金。
撒拉族婚俗，历来反对送过重的彩礼。在民间婚礼中，送彩礼的声势虽然很大，但所送的彩礼却并不多。相传先知穆罕默德的女儿哈其麦和阿里成婚时，阿里家贫如洗，只有一升大麦，一个手推磨和一床破旧的铺盖。哈其麦非常寒心，对父亲哭诉。先知大不以为然，耐心启迪说，人在世上要知足，有这点家当就应该感谢真主了。哈其麦听了，转忧为喜。撒拉族人一直以此为楷模，忠实履行先知的遗言。所以撒拉族对结婚时摆阔气、讲排场、重物轻人表示不满、婚礼一般比较俭朴。
撒拉族闹洞房是婚礼的另一高潮。当新娘举行过揭面纱仪式，在洞房坐定之后，年轻人便开始演出一场欢庆戏谑的闹剧。他们将新郎的父亲，哥哥，阿舅捉来，在他们脸上涂上锅烟，戴上破草帽，尽情丑化一番，强拉进洞房，让新娘辨认。在这种热闹非凡的气氛中，一切尊卑观念被彻底扫荡了。闹剧何时结束，就看男方家肯不肯给恶作剧的炮制者以可观的赏钱。之后，开始演出传统的骆驼戏，婚礼的高潮也就暂时告一段落。
撒拉族人对骆驼怀有深厚的感情，不仅有传说在民间流传，而且在撒拉族的婚礼上，还要专门演出《骆驼戏》，借此教育子孙后代不要忘记先祖的功德。撒拉族的骆驼戏一般由四人表演，二人反穿皮袄，装扮成骆驼：一人演蒙古人，另一人扮演阿訇。阿訇身穿长袍，头上缠白毛巾、手持拐杖，牵着骆驼，与蒙古人一问一答、叙述撒拉族从遥远的撇马尔罕迁徒到街子的经历。
《骆驼戏》的后半部分，由阿訇用撒拉族语言吟唱，主要叙述撒拉族祖先迁徙的故事。唱词中不断用判断句形式提问，台下的观众用“行”、“对”、“是”做出应答，演员和观众情感交流，气氛十分热烈。
当婚礼完毕时，还要请民间艺人给大家演唱婚礼赞词。赞词对所有的长辈、阿舅、媒人、婚礼办事人、男女老幼、至亲好友、贵宾嘉客都要一一颂赞。最后，祝颂人以女家代表的身份，对亲家母备加叮嘱：
亲家母，请细听，几句话儿记在心，
雁过要留声，人亡要留名，
姑娘身价虽高岁数轻，没出过大门少见闻；
说高了，海涵的度量多宽容，
说低了，风过耳旁莫嫉恨。
用草秋喂成猫头鹰，用肉食养壮大鲲鹏，
惹人笑，引人赞，全在你的指引哩。
民间艺人口若悬河的赞词，等于为两家的姻缘做了总结。
撒拉族传统婚嫁从始到末，分四个步骤进行。
说亲。当男家看中某家闺女时，就央请“嫂吉”(媒人)向女家说亲。媒人去女方家时，一般带去一包茯茶，两包冰糖。女方家在征求女儿本人、舅舅、叔伯、兄弟、姑嫂等亲属诸人的同意后，最终由父母决定。
定茶。获得女家同意后，男方择定吉日，一般为“主麻日”(星期五)为佳，由媒人征得女方家同意，男方便派媒人向女方送“定婚茶”。一般是送茯茶一包，衣料两件，耳环一对，头绳一条，照镜一个，粉脂一盒及其它一些化妆品和首饰。若女家接受物品，即表示同意，那么女方以“油搅团”款待，以示团结和睦，永不反悔，回来时，媒人又带一份“油搅团”送男方家，表达女家的同意，女方退回送去物品则说明亲事不成。
行聘。送聘礼的日子，由男女双方商定吉日，聘礼的多少一般由当时社会时尚和男方的经济状况而定。送礼当天，男方家“孔木散”(亲属)的男子们，由媒人带领前往女方家送聘礼。早先聘礼主要是送牲畜。后来，送牲畜这一习俗改为送衣料。送聘礼的人到女方家后，女方家进行盛情款待，吃毕，由媒人同男方家长代表将所带聘礼一一交清，女方同时给女婿回送衣料一件，黑圆帽一顶，绣花袜子一双，腰带一件。沿至80年代聘礼种类繁多，又送自行车、手表、冰箱、金银首饰等，富户人家送聘礼已达万元以上。
结婚。举行婚礼的当日上午，村里的人都要去娶亲家道喜，男子送去钱币，妇女们则拿素盘馍4个、6个或8个。他们慌忙吃上一顿便饭就回家，而新郎由一近亲已婚男青年陪伴，在男方亲友的簇拥下前往女方家迎亲。陪同新郎一同去的众人一律为男子，人数一般在10～50人之间，新郎的父亲和媒人也要一同去，在女方家门口，双方各立一排，相互说“赛俩穆”(道谢)后，女方热情招待男方客人。等吃饱后，大家集中在院里，首先由新娘的父亲给新郎腰里系上红锻带，接着男方迎亲的众人一一给新郎披红挂带，以示祝贺。然后，新郎进堂屋要聆听“证婚词”。
证婚词主要是要念“尼卡哈”(证婚词)经，这是撒拉族婚礼中的主要仪式和关键环节，撒拉人认为凡是阿訇念过“尼卡哈”的婚姻才是“合法”的。新郎跪在地上，面朝土炕正中坐着的阿訇，而新娘坐在另一间房子里等待聆听“证婚词”，一切准备就绪。阿訇开始问新郎：“你愿意娶XXX为妻吗?”新郎回答：“我愿意，”然后，阿訇才念“尼卡哈”经。念完“尼卡哈”经之后，阿訇把放在炕桌上的红枣、核桃等撒向院中，由在场者争抢，以示新娘新郎早得贵子，婚礼达到高潮，人群欢腾，笑声满院，随后新郎要向女方长辈问安致意后，与自己的亲友们离开女方家，到此，证婚仪式才算结束。
当天或第二天，新娘出嫁，出嫁的时间一般是在下午。到出嫁时，新娘头戴绿盖头，并用绿色的面罩蒙住面庞，身穿羔皮缎面大襟长衣、腰系绣花围肚、胸前佩带绣花荷包、脚穿绣花尖钩鞋，一边哭唱“撇伊赫稀”(哭嫁歌)。一边由亲属搀扶，放声嚎哭退出大门，同时将手里的麦子撒在地上退到大门口。绕马三圈后，在哭诉中被舅舅和兄弟们扶上娶亲马，在伴娘和亲属们的护送下前往男家。在途中，骑在马背上的新娘不间断地放声哭唱“撒伊赫稀”：
撒伊撒伊干——
好心肠的叔叔们啊，
我今天盘上长发戴上了盖头，
这好像是小马驹戴上了笼头，
拉到人家的家里。
尽管你们帮不了钱财，
但只求你们说句好话，
这比千金万银也强得多。
新娘的哭泣如凄如诉，护送的众人无人不掩面抽泣。
当送亲队伍来到男方家大门口时，女方守门的众人一涌而上，把住大门，不让男方抱着新娘子进家门，送亲人也毫不示弱对阵。落在后面的人，狠狠地用脚跟磕打那娶亲马的肋骨，企图叫新娘连马撞进大门。于是，你拉我推，我挤我搡，喊声不断，笑声不断，鞭炮声不断。不管女方多精疲力竭，也要强行挤门把新娘抱进去。有趣的是，在挤门期间，新郎必须穿过人群，接近娶亲马，用拳头在新娘的身上击三捶，撒拉族传统观念认为，被拳击的媳妇，以后就会孝敬公婆，关心丈夫。
双方的争执逐渐达到高峰，这时候，新娘的哥哥把新娘从马背上拉下来，搭在肩上，像箭似地推开前面的阻挡者，跨进大门，直奔洞房，并叫新娘站在炕角上。洞房花花绿绿，窗户上、墙面上都贴满鸳鸯对歌、双蝶相嬉为内容的剪纸，以示夫妻恩爱，相依为命。新娘的舅舅迎过来了，用一双筷子揭开新娘的面纱，同时说唱一段新娘生根、开花、结果、和睦相处的祝词：
你这个好阿娜，
嫁到这家里，
生五个尕娃，
养三个丫头，
往下像树根般的扎根，
往上像树枝般的撑住，
白羊毛般的长下，
萝卜栽子般的发下，
奶子般的滚下，
清油般的沸腾，
石头般的牢牢砌下。
紧接着，新郎的妯娌们端来一盆净水向新娘索要喜钱，新娘把硬币丢进水中，表示清白如水，扎根结果。
过上一会儿，吃饱喝足后的娘家人在院中摆开嫁妆(箱子、被褥、脸盆、镜子、首饰、衣服等)一一向男方交待，同时，女方给男方全家人，男方的近亲(主要是长辈)阿舅和舅母都要每人赠送一双绣花布鞋和一双绣花袜子，给新郎的父母和阿舅舅母另送一副绣花枕头，对拉马押车的人要送礼金。
撒拉族婚俗，历来反对送过重的彩礼。在民间婚礼中，送彩礼的声势虽然很大，但所送的彩礼却并不多。相传先知穆罕默德的女儿哈其麦和阿里成婚时，阿里家贫如洗，只有一升大麦，一个手推磨和一床破旧的铺盖。哈其麦非常寒心，对父亲哭诉。先知大不以为然，耐心启迪说，人在世上要知足，有这点家当就应该感谢真主了。哈其麦听了，转忧为喜。撒拉族人一直以此为楷模，忠实履行先知的遗言。所以撒拉族对结婚时摆阔气、讲排场、重物轻人表示不满、婚礼一般比较俭朴。
撒拉族闹洞房是婚礼的另一高潮。当新娘举行过揭面纱仪式，在洞房坐定之后，年轻人便开始演出一场欢庆戏谑的闹剧。他们将新郎的父亲，哥哥，阿舅捉来，在他们脸上涂上锅烟，戴上破草帽，尽情丑化一番，强拉进洞房，让新娘辨认。在这种热闹非凡的气氛中，一切尊卑观念被彻底扫荡了。闹剧何时结束，就看男方家肯不肯给恶作剧的炮制者以可观的赏钱。之后，开始演出传统的骆驼戏，婚礼的高潮也就暂时告一段落。
撒拉族人对骆驼怀有深厚的感情，不仅有传说在民间流传，而且在撒拉族的婚礼上，还要专门演出《骆驼戏》，借此教育子孙后代不要忘记先祖的功德。撒拉族的骆驼戏一般由四人表演，二人反穿皮袄，装扮成骆驼：一人演蒙古人，另一人扮演阿訇。阿訇身穿长袍，头上缠白毛巾、手持拐杖，牵着骆驼，与蒙古人一问一答、叙述撒拉族从遥远的撇马尔罕迁徒到街子的经历。
《骆驼戏》的后半部分，由阿訇用撒拉族语言吟唱，主要叙述撒拉族祖先迁徙的故事。唱词中不断用判断句形式提问，台下的观众用“行”、“对”、“是”做出应答，演员和观众情感交流，气氛十分热烈。
当婚礼完毕时，还要请民间艺人给大家演唱婚礼赞词。赞词对所有的长辈、阿舅、媒人、婚礼办事人、男女老幼、至亲好友、贵宾嘉客都要一一颂赞。最后，祝颂人以女家代表的身份，对亲家母备加叮嘱：
亲家母，请细听，几句话儿记在心，
雁过要留声，人亡要留名，
姑娘身价虽高岁数轻，没出过大门少见闻；
说高了，海涵的度量多宽容，
说低了，风过耳旁莫嫉恨。
用草秋喂成猫头鹰，用肉食养壮大鲲鹏，
惹人笑，引人赞，全在你的指引哩。
民间艺人口若悬河的赞词，等于为两家的姻缘做了总结。