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摘要：传统文化教育是语文学科的重要教学内容，经典古诗文诵读其实是渗透传统文化要素的方式之一。小学语文教材中蕴含着丰富的古诗文素材，为诵读教学提供了客观条件。以下研究内容主要立足小学语文教学实践，分析经典古诗文诵读教学中存在的问题以及指导策略，以期构建有效的语文课堂。
关键词：小学语文;古诗文教学;诵读教学
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2021）-07-211
诗歌是集叙述、描写、抒情及议论为一体的文学形式，以世界几大早期文明来说，无一例外，都是在语言文字产生后不久旋即出现了诗歌。提到西欧，人们会想到韵味十足的十四行诗;提到印度，人们会想到恢宏磅礴的《罗摩衍那》;提到日本，人们会想到雅致小巧的俳句;而提到中国，那必然是曾经气象万千、盛极一时的古诗词了。毋庸置疑，无论是诗歌作品的数量还是质量，几千年文明积淀下来的丰硕成果都足以使中国在世界诗坛中傲然立于不败之地。中国古诗词自先秦《诗经》《楚辞》以降，而后乐府、诗、词、曲等诗歌形式次第兴盛，每个时期无一不涌现出大批优秀的诗人和作品，可谓是经久不衰，源远流长。时至今日，当我们站在历史的长河中往后回望时，浩如烟海的古诗词文化也显得弥足珍贵，每一名中华儿女都应该引以为豪，更应该亲近它们，学习它们，热爱它们，传承它们。因此，对儿童及青少年进行古诗词教育，将古诗词作为义务教育的一项重要内容，就显得尤为重要。
一、中国诗词教育的古与今
孔子无疑是已知最早整理诗集，对学生进行诗歌教育的先行者。根据《论语》中的记载，他曾在不同场合下多次申明了学习诗歌的重要性：无论是“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”，“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，还是最直截了当的“不学《诗》，无以言”，都表明了孔子把诗歌教育的重要性提升到了一个相当高的位置。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔子所整理的《诗》被尊为了儒家“五经”之首，《诗》也成为士人必须熟稔的基础知识。早在汉代的察举制中，“明经”便成为取士时的重要考察内容，《诗经》自然位列其中。隋唐时期奠定的科举制进一步提升了“明经”在考试与录取中的地位，到了唐玄宗在位时，他更是直接将“诗赋”作为科举考试的主要内容，并因此选拔了一大批饱读诗书的人才。其后，虽然宋神宗废除了科举制中的“明经”，《诗》作为儒家经典之一却从未从科举中消失，一直到明清时期的“八股取士”都是如此。然而，近代以来乃至新中国成立初期，古诗词作为封建传统文化的代表也首当其冲，尤其是“新文化运动”之后以及新中国成立至改革开放前这段时间，古诗词在教育事业，特别是基础教育事业中逐渐式微。古诗词这一传统文化的精髓被不辩良莠地等同于文化糟粕，遭受摒弃。好在改革开放之后，中国教育事业重回正轨，古诗词也得以重新向新生的一代展示自己历久弥新的魅力。时至今日，根据教育部在2011年制定的《义务教育语文课程标准》，义务教育阶段语文课程的学科目标包括“为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础;为学生的全面发展和终身发展打下基础;继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力”。就上述三点要求来说，古诗词的教学无疑对其目标的实现起着至关重要的作用。一方面来说，古诗词本身就蕴含着作者的世界观、人生观和价值观，其体现在作者思想情感的方方面面，有助于引导学生形成正确三观;另一方面，古诗词是中国传统文化的精粹所在，凝聚着数千年来中华民族的民族精神、美好品质、爱国主义，这对于继承和弘扬传统文化，增强民族文化认同来说是不可或缺的。
二、基于传统文化的小学语文古诗教学探究
（一）在编排数量上，按照年级逐渐增多
小学阶段古诗文共计141篇，其中古诗词127首，小古文14篇。一年级编排有13首，二年级19首，三年级20篇，四年级28篇，五年级25篇，六年级36篇。数字显示古诗文逐年增多，到六年级下册，随文附10首古诗词，旨在让学生课外诵记。这些古诗文具体分布在各单元中，或是精读课文的身份，或在课后习题、单元导语、日积月累、附在教材后的诵读等地方，凸显了经典文化的传承。
（二）在语感培养上，注重朗读训练的递进
教材中朗读的训练，皆从课后题给予具体要求和方法指导。从一年级的朗读古诗、背诵古诗，到二年级“想象画面”朗读古诗，到三年级的首次提出“有感情地朗读课文”，读好长句、想象读、带着问题默读、读好难句，四年级“正确、流利、有感情地朗读课文”，到五年级读得连贯而有气势，六年级的读出不同情感，读出磅礴气势，最终达成课标“正确流利有感情地朗读课文”之目的。
（三）品味语言文字美，提高语言运用素养
1.美读。教材的每一篇诗文字字珠玑，集文字、景象、意境于一体，是学生感悟、运用语言的范例，而最好的品味就是朗读。教学《山行》，学生在朗读、引读、情境读、吟唱中，眼前呈现出深秋山中美景：林间蜿蜒的山路，炊烟袅袅的人家，悠闲飘着的白云，红艳似火的红叶，优美鲜活，和谐统一，使学生产生身临其境之感，体会到诗句中描绘的美好意境。学生在朗读中理解诗意，感悟诗情，体会古诗词中蕴含的文字美，进而提升学生的语言表达能力。2.语用。经过理解、体验、内化而创作的过程是语用。教材要求学生用自己的话说说诗意，讲讲故事，改写短文，是进行语言创作的学习。教学《饮湖上初晴后雨》“赏西湖之晴”时，通过晴天的西湖什么最美来理解“水光潋滟”，让学生用词形容阳光照耀的水面，引导学生欣赏晴天西湖的画面，用语言描绘西湖的美。这样，欣赏西湖美景中品味诗人语言的妙处，语言描述美景中习得语言表达能力。
（四）涵泳古诗文意蕴美，培养文化传承素养
1.借助资料传承人物精神。《题临安邸》中“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”这一句明为写景，实为抒情。诗人想抒发什么情感呢？当时南宋王朝国土被金人侵占，统治者由汴州逃到杭州，没有接受北宋灭亡的惨痛教訓而发愤图强，一味寻欢作乐，对内残害抗金英雄，对外屈膝投降。诗人担忧国家命运，痛恨统治者，学生是体会不到的。此时，展现当时背景资料，学生对卖国贼的痛恨，对岳飞的敬佩，对国家的忧心，都化成对诗的理解，倾泻在满腔热血的朗读中。2.拓展课外传承文化。统编教材遵循“教读、自读、课外读”三位一体编排。六年级下册第3课后题“拓展思亲之情的诗句”，是贯彻“拓展课外，积累古诗”这一宗旨的。教师可拓展同一主题的诗，或拓展同一诗人的诗，让学生自主学习。学习《送元二使安西》后，教师出示《别董大》，让学生自由朗读，要求找出两首诗的异同。交流时，学生读得抑扬顿挫，纷纷发言：这是一首送别诗。王维以酒送友，借朝雨、青柳、美酒表达对元二离去的伤感之情;高士借黄云、白日、纷纷扬扬的大雪表达离别时的忧愁之情。学生举一反三学习了两首古诗，感受到友情文化的深厚
综上，小学语文教学中经典古诗文诵读教学路径研究十分必要，作为一线教学工作者我们应该全面分析教学需求和指导方法，为传统文化弘扬提供助力。上文以小学语文教学指导为例，对经典古诗文诵读教学中存在的突出问题和教学方法展开分析，希望研究内容有参考价值。
参考文献
[1]汤希财.小学语文新课程古诗教学的基本策略[J].名师在线，2020（08）：26-27.
[2]王秋月.小学语文古诗词情境教学研究[D].扬州大学，2016.
[3]王瑶.小学中年级古诗教学存在的问题及对策研究[D].沈阳师范大学，2016.
[4]路珊珊.人教版小学语文教材古诗词选编研究[D].聊城大学，2014.
关键词：小学语文;古诗文教学;诵读教学
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2021）-07-211
诗歌是集叙述、描写、抒情及议论为一体的文学形式，以世界几大早期文明来说，无一例外，都是在语言文字产生后不久旋即出现了诗歌。提到西欧，人们会想到韵味十足的十四行诗;提到印度，人们会想到恢宏磅礴的《罗摩衍那》;提到日本，人们会想到雅致小巧的俳句;而提到中国，那必然是曾经气象万千、盛极一时的古诗词了。毋庸置疑，无论是诗歌作品的数量还是质量，几千年文明积淀下来的丰硕成果都足以使中国在世界诗坛中傲然立于不败之地。中国古诗词自先秦《诗经》《楚辞》以降，而后乐府、诗、词、曲等诗歌形式次第兴盛，每个时期无一不涌现出大批优秀的诗人和作品，可谓是经久不衰，源远流长。时至今日，当我们站在历史的长河中往后回望时，浩如烟海的古诗词文化也显得弥足珍贵，每一名中华儿女都应该引以为豪，更应该亲近它们，学习它们，热爱它们，传承它们。因此，对儿童及青少年进行古诗词教育，将古诗词作为义务教育的一项重要内容，就显得尤为重要。
一、中国诗词教育的古与今
孔子无疑是已知最早整理诗集，对学生进行诗歌教育的先行者。根据《论语》中的记载，他曾在不同场合下多次申明了学习诗歌的重要性：无论是“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”，“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，还是最直截了当的“不学《诗》，无以言”，都表明了孔子把诗歌教育的重要性提升到了一个相当高的位置。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔子所整理的《诗》被尊为了儒家“五经”之首，《诗》也成为士人必须熟稔的基础知识。早在汉代的察举制中，“明经”便成为取士时的重要考察内容，《诗经》自然位列其中。隋唐时期奠定的科举制进一步提升了“明经”在考试与录取中的地位，到了唐玄宗在位时，他更是直接将“诗赋”作为科举考试的主要内容，并因此选拔了一大批饱读诗书的人才。其后，虽然宋神宗废除了科举制中的“明经”，《诗》作为儒家经典之一却从未从科举中消失，一直到明清时期的“八股取士”都是如此。然而，近代以来乃至新中国成立初期，古诗词作为封建传统文化的代表也首当其冲，尤其是“新文化运动”之后以及新中国成立至改革开放前这段时间，古诗词在教育事业，特别是基础教育事业中逐渐式微。古诗词这一传统文化的精髓被不辩良莠地等同于文化糟粕，遭受摒弃。好在改革开放之后，中国教育事业重回正轨，古诗词也得以重新向新生的一代展示自己历久弥新的魅力。时至今日，根据教育部在2011年制定的《义务教育语文课程标准》，义务教育阶段语文课程的学科目标包括“为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础;为学生的全面发展和终身发展打下基础;继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力”。就上述三点要求来说，古诗词的教学无疑对其目标的实现起着至关重要的作用。一方面来说，古诗词本身就蕴含着作者的世界观、人生观和价值观，其体现在作者思想情感的方方面面，有助于引导学生形成正确三观;另一方面，古诗词是中国传统文化的精粹所在，凝聚着数千年来中华民族的民族精神、美好品质、爱国主义，这对于继承和弘扬传统文化，增强民族文化认同来说是不可或缺的。
二、基于传统文化的小学语文古诗教学探究
（一）在编排数量上，按照年级逐渐增多
小学阶段古诗文共计141篇，其中古诗词127首，小古文14篇。一年级编排有13首，二年级19首，三年级20篇，四年级28篇，五年级25篇，六年级36篇。数字显示古诗文逐年增多，到六年级下册，随文附10首古诗词，旨在让学生课外诵记。这些古诗文具体分布在各单元中，或是精读课文的身份，或在课后习题、单元导语、日积月累、附在教材后的诵读等地方，凸显了经典文化的传承。
（二）在语感培养上，注重朗读训练的递进
教材中朗读的训练，皆从课后题给予具体要求和方法指导。从一年级的朗读古诗、背诵古诗，到二年级“想象画面”朗读古诗，到三年级的首次提出“有感情地朗读课文”，读好长句、想象读、带着问题默读、读好难句，四年级“正确、流利、有感情地朗读课文”，到五年级读得连贯而有气势，六年级的读出不同情感，读出磅礴气势，最终达成课标“正确流利有感情地朗读课文”之目的。
（三）品味语言文字美，提高语言运用素养
1.美读。教材的每一篇诗文字字珠玑，集文字、景象、意境于一体，是学生感悟、运用语言的范例，而最好的品味就是朗读。教学《山行》，学生在朗读、引读、情境读、吟唱中，眼前呈现出深秋山中美景：林间蜿蜒的山路，炊烟袅袅的人家，悠闲飘着的白云，红艳似火的红叶，优美鲜活，和谐统一，使学生产生身临其境之感，体会到诗句中描绘的美好意境。学生在朗读中理解诗意，感悟诗情，体会古诗词中蕴含的文字美，进而提升学生的语言表达能力。2.语用。经过理解、体验、内化而创作的过程是语用。教材要求学生用自己的话说说诗意，讲讲故事，改写短文，是进行语言创作的学习。教学《饮湖上初晴后雨》“赏西湖之晴”时，通过晴天的西湖什么最美来理解“水光潋滟”，让学生用词形容阳光照耀的水面，引导学生欣赏晴天西湖的画面，用语言描绘西湖的美。这样，欣赏西湖美景中品味诗人语言的妙处，语言描述美景中习得语言表达能力。
（四）涵泳古诗文意蕴美，培养文化传承素养
1.借助资料传承人物精神。《题临安邸》中“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”这一句明为写景，实为抒情。诗人想抒发什么情感呢？当时南宋王朝国土被金人侵占，统治者由汴州逃到杭州，没有接受北宋灭亡的惨痛教訓而发愤图强，一味寻欢作乐，对内残害抗金英雄，对外屈膝投降。诗人担忧国家命运，痛恨统治者，学生是体会不到的。此时，展现当时背景资料，学生对卖国贼的痛恨，对岳飞的敬佩，对国家的忧心，都化成对诗的理解，倾泻在满腔热血的朗读中。2.拓展课外传承文化。统编教材遵循“教读、自读、课外读”三位一体编排。六年级下册第3课后题“拓展思亲之情的诗句”，是贯彻“拓展课外，积累古诗”这一宗旨的。教师可拓展同一主题的诗，或拓展同一诗人的诗，让学生自主学习。学习《送元二使安西》后，教师出示《别董大》，让学生自由朗读，要求找出两首诗的异同。交流时，学生读得抑扬顿挫，纷纷发言：这是一首送别诗。王维以酒送友，借朝雨、青柳、美酒表达对元二离去的伤感之情;高士借黄云、白日、纷纷扬扬的大雪表达离别时的忧愁之情。学生举一反三学习了两首古诗，感受到友情文化的深厚
综上，小学语文教学中经典古诗文诵读教学路径研究十分必要，作为一线教学工作者我们应该全面分析教学需求和指导方法，为传统文化弘扬提供助力。上文以小学语文教学指导为例，对经典古诗文诵读教学中存在的突出问题和教学方法展开分析，希望研究内容有参考价值。
参考文献
[1]汤希财.小学语文新课程古诗教学的基本策略[J].名师在线，2020（08）：26-27.
[2]王秋月.小学语文古诗词情境教学研究[D].扬州大学，2016.
[3]王瑶.小学中年级古诗教学存在的问题及对策研究[D].沈阳师范大学，2016.
[4]路珊珊.人教版小学语文教材古诗词选编研究[D].聊城大学，2014.