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陕西安康的龙舟赛起来，江苏徐州的香包挂起来，安徽芜湖的河灯点起来，江西南昌的米粉吃起来，云南昆明的非遗看起来……端午假期，全国各地组织开展丰富多彩的文化活动。人们吃粽子、饮雄黄酒、插艾草、划龙舟，在乐享假日的同时，体悟传统民俗，感受文化魅力。
优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成。几年前，对传统节日的忧思，一度成为舆论场强劲的声音。当时的一个文化背景是，传统节日处境尴尬，而洋节却备受推崇。现在情况有了显著改变。拿端午节来说，除了各地组织的文化活动外，在民间，各种与端午有关的传统民俗也有了新发展、新表现。艾条进入新小区，五色丝线戴在手脚上，赛龙舟出现在大江南北，粽子更是飘香大街小巷，飞入千家万户的餐桌……很多年轻人也参与其中，乐此不疲。
一些优秀传统文化转化不够有力，发展得不夠好，有的政府投入了大量财力，社会投入了大量人力，还是起色不大。究其原因，有的是场景化问题，忽视场景改变，缺乏用户意识，依然活在过去的世界里;有的是当代化问题，对现代受众心理缺少研究，还在做一成不变的事情;有的是生活化问题，存在一定门户之见，不愿意走出象牙塔，甚至还在自娱自乐。
很多时候，不是文化不行，而是文化人不行;不是人们不需要传统文化，而是人们有了更多文化选择。具有强大影响力的优秀传统文化，必然是开放的、进步的，是与生产生活紧密相连的，能够通过创新创造，吸入人间烟火，使其易于接受、善于传播，便于转化为生产生活。保护好、传承好、利用好传统文化，很重要的一点，就是在传统文化的“场景化”“当代化”和“生活化”上下工夫，使其融入生产生活。这也正是端午文化做得比较好的地方。
（摘自《北京青年报》6.15）
优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成。几年前，对传统节日的忧思，一度成为舆论场强劲的声音。当时的一个文化背景是，传统节日处境尴尬，而洋节却备受推崇。现在情况有了显著改变。拿端午节来说，除了各地组织的文化活动外，在民间，各种与端午有关的传统民俗也有了新发展、新表现。艾条进入新小区，五色丝线戴在手脚上，赛龙舟出现在大江南北，粽子更是飘香大街小巷，飞入千家万户的餐桌……很多年轻人也参与其中，乐此不疲。
一些优秀传统文化转化不够有力，发展得不夠好，有的政府投入了大量财力，社会投入了大量人力，还是起色不大。究其原因，有的是场景化问题，忽视场景改变，缺乏用户意识，依然活在过去的世界里;有的是当代化问题，对现代受众心理缺少研究，还在做一成不变的事情;有的是生活化问题，存在一定门户之见，不愿意走出象牙塔，甚至还在自娱自乐。
很多时候，不是文化不行，而是文化人不行;不是人们不需要传统文化，而是人们有了更多文化选择。具有强大影响力的优秀传统文化，必然是开放的、进步的，是与生产生活紧密相连的，能够通过创新创造，吸入人间烟火，使其易于接受、善于传播，便于转化为生产生活。保护好、传承好、利用好传统文化，很重要的一点，就是在传统文化的“场景化”“当代化”和“生活化”上下工夫，使其融入生产生活。这也正是端午文化做得比较好的地方。
（摘自《北京青年报》6.15）