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春秋时鲁国的闵子骞拜孔子为师。刚开始时，闵面有菜色，一段时间后脸色渐渐变得朗润。子贡为之惊诧，问其所以然。闵说：自己没读书前，一心想做达官贵人，内心多有煎熬，故面有菜色。如今跟着孔老夫子读书，与同学切磋，视荣华富贵为尘土，心境恬淡安稳，因此容光焕发。
某资深化妆师说：“化妆只是最末一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动和营养，这样她的皮肤改善，精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多思考、多欣赏艺术……”曾国藩有句名言：“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可以变换气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
擅长观人术的曾文正公还说：“书味深者，面自粹润。”这“粹润”由“书味”涵养使然也。比如在林语堂看来：“章太炎脸孔虽不漂亮，王国维虽有一根辫子，但是他们是有风韵的。”一流学者外在之“风韵”，离不开内在至深之“书味”。胸藏万汇凭吞吐，腹有诗书气自华也。难怪张中行说：“我主张多读书，念的书多了，脑子里装着孔子、老子、孟子、庄子，甚至西方的康德、爱因斯坦等等，一般的几张钞票是看不起的。”而那些唯利是图的拜金主义者，利欲熏心的贪图享乐者，心术不正的心理阴暗者，满腹怨恨的仇视社会者，或一身铜臭味，或满脸纵欲相，或一张阴鸷脸，或一股暴戾气，皆不见一丝“粹润”之色。
林肯说：“一个人过了40岁，就该对自己的脸相负责。”人到中年后，其“书味”深浅几何大体已定。相由心生，“书味”由内而外，从陶冶气质、品性进而影响外貌、脸相。故好学之人，三日不读书，“对镜觉面目可憎”，而“书味深者”，貌相不粹润也难。
某资深化妆师说：“化妆只是最末一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动和营养，这样她的皮肤改善，精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多思考、多欣赏艺术……”曾国藩有句名言：“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可以变换气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
擅长观人术的曾文正公还说：“书味深者，面自粹润。”这“粹润”由“书味”涵养使然也。比如在林语堂看来：“章太炎脸孔虽不漂亮，王国维虽有一根辫子，但是他们是有风韵的。”一流学者外在之“风韵”，离不开内在至深之“书味”。胸藏万汇凭吞吐，腹有诗书气自华也。难怪张中行说：“我主张多读书，念的书多了，脑子里装着孔子、老子、孟子、庄子，甚至西方的康德、爱因斯坦等等，一般的几张钞票是看不起的。”而那些唯利是图的拜金主义者，利欲熏心的贪图享乐者，心术不正的心理阴暗者，满腹怨恨的仇视社会者，或一身铜臭味，或满脸纵欲相，或一张阴鸷脸，或一股暴戾气，皆不见一丝“粹润”之色。
林肯说：“一个人过了40岁，就该对自己的脸相负责。”人到中年后，其“书味”深浅几何大体已定。相由心生，“书味”由内而外，从陶冶气质、品性进而影响外貌、脸相。故好学之人，三日不读书，“对镜觉面目可憎”，而“书味深者”，貌相不粹润也难。