【摘 要】
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章士钊是近世文章家中的“逻辑派”。因其在西方受过系统的逻辑学训练，衡政论文，悉用逻辑，一些在清末民初思想家、政治家那里司空见惯的政制思想表达，在他那里常常见着基于逻辑的修正。他提出的有关国会“院制”设计、政党与政党内阁建构、“通立法行政之邮”及政治宽容的制度规范等贯穿了西方近代政制思想内在逻辑的主张，以及所界定的诸如“共和”、“内阁”、“政党”及“革命党”等政治概念，对辛亥前后亟于建设现代国家却时常感到无所适从的国人，作了良好的思想启蒙。由于形式逻辑本身的局限，而西方新理论、新方法又接踵而至，加上政治家不
【机 构】
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四川大学历史学院,成都610064
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章士钊是近世文章家中的“逻辑派”。因其在西方受过系统的逻辑学训练，衡政论文，悉用逻辑，一些在清末民初思想家、政治家那里司空见惯的政制思想表达，在他那里常常见着基于逻辑的修正。他提出的有关国会“院制”设计、政党与政党内阁建构、“通立法行政之邮”及政治宽容的制度规范等贯穿了西方近代政制思想内在逻辑的主张，以及所界定的诸如“共和”、“内阁”、“政党”及“革命党”等政治概念，对辛亥前后亟于建设现代国家却时常感到无所适从的国人，作了良好的思想启蒙。由于形式逻辑本身的局限，而西方新理论、新方法又接踵而至，加上政治家不按游戏规则出牌，章氏归国后的政治建白，大多不为当道采纳。章氏抱负虽高，最终也只能成为悲剧性的历史人物。
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