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【摘 要】生成已成为现代哲学的主旋律，生成性思维作为现代哲学研究的新走向，不但影响到哲学研究领域，也对课程文化研究产生了很大影响。在当代教育教学中，生成性课程文化回归的呼声也越来越高。本文旨在从逻辑和特质两方面来分析生成性课程文化，寻找当代课程文化的精髓所在。
【关键词】生成性课程文化 逻辑分析 特质分析
课程是一种社会文化，但它有自己的性格和特征，是在对历史与现实的社会文化批判与反思基础上生成的培育意义上的文化，它是“脱胎”于历史与现实文化的一种文化。因此，从这种意义上来说，它是一种生成性的课程文化，有其特定的逻辑和特质。
一、 逻辑分析
课程文化的最终目的是传承人类文化、发展人类文化和创造新文化，因此课程应该回归文化的逻辑，回到生活世界和人类活动，成为生成的、充满生命活力的探究、建构、交往、对话与反思的过程。
课程文化无疑要传递某种文化、追求某种文化，让学生通过课程生成一定的文化。但课程文化是一种“自文化”，而不是外派的“他文化”。它的旨趣在于生成。 “批判与反思使课程文化由由来已久的对文化认同、选择、传承的逻辑与品质转变为文化生成与建构的逻辑与品质。因此说，没有批判与反思 ，就不会有课程文化。”
课程文化的逻辑就是真实的人类活动的逻辑。课程回归文化的逻辑就是课程要回归生活世界和人类活动，应按照真实的人类活动逻辑展开。国际21世纪教育委员会在向联合国教科文组织提交的一份报告中指出：“教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。”该组织在《教育——财富蕴藏其中》的报告中将全面发展的人解释为是学会认知、学会做事、学会共同生活和学会生存的人。因此，人类活动的逻辑就是“认知”“做事”“共同生活”和“生存”的逻辑。
课程按照文化的逻辑就要求教师在课程活动中，指导学生与生活世界直接相互作用，通过合作与交流，提出关于世界和人类活动的多样化的问题，做出各种预言、猜测和蓝图构想，然后以不同的方式收集事实、资料、信息，经过分析论证，形成各自的逻辑结构，最后报告探究成果和探究方法，并经受各种批评，处理他人的各种观点，解决认识方面的分歧等。这既是使学生学会“认知”、学会“做事”、学会“共同生活”和学会“生存”的有效途径，也是传承文化、发展文化和培养创造新文化的人必由之路。
課程按照文化的逻辑，教师和学生就可以扩大自己的认知边界以及交往、对话的范围，丰富自己的世界图景，完成自我本质力量、认知能力、情感态度与价值观的发展与提升。这样的课程可以为师生提供一个与自然、与现实、与他人对话的开放的平台，教师不再是概念、规律、原理的拥有者和权威，而成为学生文化探究活动的合作者和对话者，课程成为开放的、充满生命活力的探究、建构、交往、对话与反思的过程。
二、 特质分析
生成性课程文化与传统课程的“工具性”和“应用性”文化特质相比，生成性课程文化所诉求的文化特质主要是“自主性”。
我们知道，知识的生成离不开学生积极的心智构建。只有让学习主体真正参与到学习过程中，才能有效地促进个体知识的生成和发展。因此生成性的课程文化，必须以学生的主体参与为前提。此外，主体的参与也离不开师生之间的交往互动。在生成性课程文化观下，师生、生生互动会形成一个有利于知识生成的文化场。在这个文化场中，通过教师与学生个体或群体之间的自主建构性参与，使师生之间、生生之间分享彼此的经验和认识，交流彼此的情感和体验，拓展彼此的眼界和视阈，并最终使得课程文化成为立体交叉式的网状结构，为促进课程文化中知识的有效生成提供可能。
生成性的内在本质特征决定了教育过程应该是一个自由的过程，自由才能创造“生成”，自由才能接纳“生成”。课程学者布莫认为，无论是在理论层面，还是在实践层面，人们都倾向于对那些自己希望得到的东西尽最大的努力，或者努力保持和维护自己已经拥有的东西。从教育和课程层面来说，就是努力并取得更好的学习效果。而要想达到这种效果，自由在此扮演着重要角色，师生只有在自由的环境中，才能发挥他们各自的积极性，才能实现他们自己想要的效果。自由选择在造就课程文化的生成方面，承担着重要的责任。
生成性课程文化在社会实践是主体的一种自我立法、自我约束，任何的外在的他律形成，只有通过自觉的转化，才能最终内化在作为教育主体的学生的心中，成为个体的自觉的行为。缺乏自觉的自律，不是真正意义上的自律，因而也不是完整意义上的生成性课程文化。
总之，课程必须以文化的主体形态进入教育过程 ，即作为一种生成性的文化承担起培养学生的文化生成意识、能力及文化主体身份的使命。
【参考资料】
［1］[美]小威廉姆 E. 多尔著. 后现代课程观 [M]. 王红宇译. 北京： 教育科学出版社，2000.
［2］联合国教科文组织，国际教育发展委员会. 教育——财富蕴藏其中 [M]. 北京：教育科学出版社，1996.
［3］郝德永著.课程与文化：一个后现代的检视[M].北京： 教育科学出版社，2002.
［4］G. Boomer，Negotiating the Curriculum： Educating for the 21st Century[M]. The Falmer Press.
【关键词】生成性课程文化 逻辑分析 特质分析
课程是一种社会文化，但它有自己的性格和特征，是在对历史与现实的社会文化批判与反思基础上生成的培育意义上的文化，它是“脱胎”于历史与现实文化的一种文化。因此，从这种意义上来说，它是一种生成性的课程文化，有其特定的逻辑和特质。
一、 逻辑分析
课程文化的最终目的是传承人类文化、发展人类文化和创造新文化，因此课程应该回归文化的逻辑，回到生活世界和人类活动，成为生成的、充满生命活力的探究、建构、交往、对话与反思的过程。
课程文化无疑要传递某种文化、追求某种文化，让学生通过课程生成一定的文化。但课程文化是一种“自文化”，而不是外派的“他文化”。它的旨趣在于生成。 “批判与反思使课程文化由由来已久的对文化认同、选择、传承的逻辑与品质转变为文化生成与建构的逻辑与品质。因此说，没有批判与反思 ，就不会有课程文化。”
课程文化的逻辑就是真实的人类活动的逻辑。课程回归文化的逻辑就是课程要回归生活世界和人类活动，应按照真实的人类活动逻辑展开。国际21世纪教育委员会在向联合国教科文组织提交的一份报告中指出：“教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。”该组织在《教育——财富蕴藏其中》的报告中将全面发展的人解释为是学会认知、学会做事、学会共同生活和学会生存的人。因此，人类活动的逻辑就是“认知”“做事”“共同生活”和“生存”的逻辑。
课程按照文化的逻辑就要求教师在课程活动中，指导学生与生活世界直接相互作用，通过合作与交流，提出关于世界和人类活动的多样化的问题，做出各种预言、猜测和蓝图构想，然后以不同的方式收集事实、资料、信息，经过分析论证，形成各自的逻辑结构，最后报告探究成果和探究方法，并经受各种批评，处理他人的各种观点，解决认识方面的分歧等。这既是使学生学会“认知”、学会“做事”、学会“共同生活”和学会“生存”的有效途径，也是传承文化、发展文化和培养创造新文化的人必由之路。
課程按照文化的逻辑，教师和学生就可以扩大自己的认知边界以及交往、对话的范围，丰富自己的世界图景，完成自我本质力量、认知能力、情感态度与价值观的发展与提升。这样的课程可以为师生提供一个与自然、与现实、与他人对话的开放的平台，教师不再是概念、规律、原理的拥有者和权威，而成为学生文化探究活动的合作者和对话者，课程成为开放的、充满生命活力的探究、建构、交往、对话与反思的过程。
二、 特质分析
生成性课程文化与传统课程的“工具性”和“应用性”文化特质相比，生成性课程文化所诉求的文化特质主要是“自主性”。
我们知道，知识的生成离不开学生积极的心智构建。只有让学习主体真正参与到学习过程中，才能有效地促进个体知识的生成和发展。因此生成性的课程文化，必须以学生的主体参与为前提。此外，主体的参与也离不开师生之间的交往互动。在生成性课程文化观下，师生、生生互动会形成一个有利于知识生成的文化场。在这个文化场中，通过教师与学生个体或群体之间的自主建构性参与，使师生之间、生生之间分享彼此的经验和认识，交流彼此的情感和体验，拓展彼此的眼界和视阈，并最终使得课程文化成为立体交叉式的网状结构，为促进课程文化中知识的有效生成提供可能。
生成性的内在本质特征决定了教育过程应该是一个自由的过程，自由才能创造“生成”，自由才能接纳“生成”。课程学者布莫认为，无论是在理论层面，还是在实践层面，人们都倾向于对那些自己希望得到的东西尽最大的努力，或者努力保持和维护自己已经拥有的东西。从教育和课程层面来说，就是努力并取得更好的学习效果。而要想达到这种效果，自由在此扮演着重要角色，师生只有在自由的环境中，才能发挥他们各自的积极性，才能实现他们自己想要的效果。自由选择在造就课程文化的生成方面，承担着重要的责任。
生成性课程文化在社会实践是主体的一种自我立法、自我约束，任何的外在的他律形成，只有通过自觉的转化，才能最终内化在作为教育主体的学生的心中，成为个体的自觉的行为。缺乏自觉的自律，不是真正意义上的自律，因而也不是完整意义上的生成性课程文化。
总之，课程必须以文化的主体形态进入教育过程 ，即作为一种生成性的文化承担起培养学生的文化生成意识、能力及文化主体身份的使命。
【参考资料】
［1］[美]小威廉姆 E. 多尔著. 后现代课程观 [M]. 王红宇译. 北京： 教育科学出版社，2000.
［2］联合国教科文组织，国际教育发展委员会. 教育——财富蕴藏其中 [M]. 北京：教育科学出版社，1996.
［3］郝德永著.课程与文化：一个后现代的检视[M].北京： 教育科学出版社，2002.
［4］G. Boomer，Negotiating the Curriculum： Educating for the 21st Century[M]. The Falmer Press.