论文部分内容阅读
摘 要：在当今时代下，问题意识与怀疑精神二者密不可分，对社会发展和创新有着重要意义。马克思主义辩证法是马克思主义的“精髓”与“活的灵魂”，批判性、革命性是它的本质属性。
关键词：马克思主义；问题意识；怀疑精神；发展
在社会科学研究中，问题意识与怀疑精神都有着非常重要的意义。亚里士多德曾说：“思维是从疑问惊奇开始的。”问题意识是人类认知过程中，意识到一些难以解决的、疑惑的问，并产生一种怀疑、困惑、焦虑、探究的心理状态。在社会科学中做学问，要培养两种能力：提问的能力和怀疑的能力，也就是问题意识和怀疑精神。问题意识决定的是想要研究的方向，没有问题意识，不知朝哪钻；怀疑精神决定研究深度，没有怀疑精神，即使抓对了问题也可能浅尝辄止。
一、问题意识是开拓新知的契机
大家都知道牛顿的万有引力的故事，当苹果砸到了他，他的内心就发起了疑问，为什么苹果是往下落而不是落到别的方向去，从而有了灵感发现了万有引力定律。问题是思维的起点，是创新的基石，如果没有牛顿的疑问精神，也就不会有后来的成就可见培养问题意识是非常重要的。
孔子曾说：“疑是思之始，学之端”。科学、理性的怀疑精神是学术研究的一个基本要素，有怀疑才会有问题，有怀疑才会有研究探索的内在驱动。当年马克思正是把“怀疑一切”作为自己科学研究和理论创新的座右铭，才会引发他对资本主义制度的批判思考，最终创建具有科学真理性的马克思主义。但怀疑精神是一种理性思考，“怀疑一切”绝非简单地“否定一切”。正确的怀疑是建立在理性逻辑的基础之上，是在对研究对象周密深刻思考之后提出问题的过程，它强调不要被杂乱的、表面的现象遮蔽，不要习惯于“理所当然”的惯性思维。
其次，要从理论与实践的脱节上发现问题。与生动的实践相比，理论往往是灰色的，必须追踪不断变化的实践过程，因此往往也是相对滞后的。由于理论与实践脱节所产生的问题，主要体现在两个方面：一是已经做过的研究，因为研究对象发生了新的变化，原有的理论不能作出有效的解释，从而产生了问题；二是原来的研究本身就未能全面客观地把握研究对象，理论本身就存在严重的缺陷，故而问题就会在新的实践中呈现出来。因此，善于把握理论与实践的动态关系，是发现问题的一个重要切入点。
二、懷疑精神对作品价值程度的重要意义
我们反对怀疑论，但不能反对怀疑精神。怀疑论与不可知论相伴随，而怀疑则是一种研究的思维方式。可以说，怀疑论没有句号，永远是问号；而怀疑精神伴随着提出问题、寻找答案，是在寻找句号，而且相信会有句号。尽管它可能不是最后的句号，但随着具体问题的解决，对某个问题而言，可以画个句号。而新的疑问，又促使研究者迈开新的研究历程。这就是研究的深入。
在1917年，马塞尔·杜尚将一个从商店买来男用小便池起名为《喷泉》，匿名送到美国独立艺术家展览要求作为艺术品展出，成为现代艺术史上里程碑式的事件。杜尚之所以把小便池命名为《喷泉》，除了他确实是水淋淋的外表之外，也是对艺术大师们所画的《泉》的讽刺和质疑。
杜尚把有意选择的小便器变成一件“现成的”的雕塑时，大脑中还有另外的攻击目标。他想质疑学究和批评家们对于什么是艺术品的规定，在他看来他们自命为审美仲裁人，但基本上是不合格的。杜尚认为，应该由艺术家决定什么是艺术品，什么不是。那些媒介直到现在还支配着艺术家将要或者能够制作出什么样的艺术品。媒介总是第一位的，只有先具备了媒介，艺术家才可以通过油画、雕塑、或者素描将理念呈现出来，杜尚想把这一程序颠倒过来。他认为媒介是第二位，最首要和最重要的是理念。马塞尔·杜尚的影响，无论是早期作为立体主义的追随者，还是后来作为观念主义之父，在整个现代艺术史中无所不在。
没有疑问，就永远不会发现问题，不会提出问题。创造性思维就是具有怀疑精神的思维，它打破传统解决问题的方式；而最保守的思维是习惯性思维，轻车熟路，率由旧章。古人说，大疑则大进，小疑则小进，无疑则不进，是有道理的。
三、问题意识与怀疑精神结合
怀疑精神与问题意识是不可分的。不能离开问题意识单独提倡怀疑精神，同样也不能离开怀疑精神，把问题意识片面化。没有怀疑精神的人不可能发现问题、提出问题；而没有问题意识的人，则无问题可怀疑。只有具有怀疑精神，打破传统解决问题的方式，整个社会才会不断进步、不断发展。即使我们的质疑是错误的，不对的，那也并不是坏事。在这竞争激烈的社会中要增长见识，就必须质疑，只有这样，我们的学习才能进步。没有了质疑，社会就会如同无木之本，无源之水，像死水一般毫无生机。因此我们的社会需要质疑之声，需要保持质疑之声来激发人们对于社会发展的每个领域的好奇心和求知欲，最终使生活变得更好。
作者简介：
王青楠，女，硕士研究生在读，研究方向：当代艺术与综合材料
（作者单位：大连工业大学艺术设计学院）
关键词：马克思主义；问题意识；怀疑精神；发展
在社会科学研究中，问题意识与怀疑精神都有着非常重要的意义。亚里士多德曾说：“思维是从疑问惊奇开始的。”问题意识是人类认知过程中，意识到一些难以解决的、疑惑的问，并产生一种怀疑、困惑、焦虑、探究的心理状态。在社会科学中做学问，要培养两种能力：提问的能力和怀疑的能力，也就是问题意识和怀疑精神。问题意识决定的是想要研究的方向，没有问题意识，不知朝哪钻；怀疑精神决定研究深度，没有怀疑精神，即使抓对了问题也可能浅尝辄止。
一、问题意识是开拓新知的契机
大家都知道牛顿的万有引力的故事，当苹果砸到了他，他的内心就发起了疑问，为什么苹果是往下落而不是落到别的方向去，从而有了灵感发现了万有引力定律。问题是思维的起点，是创新的基石，如果没有牛顿的疑问精神，也就不会有后来的成就可见培养问题意识是非常重要的。
孔子曾说：“疑是思之始，学之端”。科学、理性的怀疑精神是学术研究的一个基本要素，有怀疑才会有问题，有怀疑才会有研究探索的内在驱动。当年马克思正是把“怀疑一切”作为自己科学研究和理论创新的座右铭，才会引发他对资本主义制度的批判思考，最终创建具有科学真理性的马克思主义。但怀疑精神是一种理性思考，“怀疑一切”绝非简单地“否定一切”。正确的怀疑是建立在理性逻辑的基础之上，是在对研究对象周密深刻思考之后提出问题的过程，它强调不要被杂乱的、表面的现象遮蔽，不要习惯于“理所当然”的惯性思维。
其次，要从理论与实践的脱节上发现问题。与生动的实践相比，理论往往是灰色的，必须追踪不断变化的实践过程，因此往往也是相对滞后的。由于理论与实践脱节所产生的问题，主要体现在两个方面：一是已经做过的研究，因为研究对象发生了新的变化，原有的理论不能作出有效的解释，从而产生了问题；二是原来的研究本身就未能全面客观地把握研究对象，理论本身就存在严重的缺陷，故而问题就会在新的实践中呈现出来。因此，善于把握理论与实践的动态关系，是发现问题的一个重要切入点。
二、懷疑精神对作品价值程度的重要意义
我们反对怀疑论，但不能反对怀疑精神。怀疑论与不可知论相伴随，而怀疑则是一种研究的思维方式。可以说，怀疑论没有句号，永远是问号；而怀疑精神伴随着提出问题、寻找答案，是在寻找句号，而且相信会有句号。尽管它可能不是最后的句号，但随着具体问题的解决，对某个问题而言，可以画个句号。而新的疑问，又促使研究者迈开新的研究历程。这就是研究的深入。
在1917年，马塞尔·杜尚将一个从商店买来男用小便池起名为《喷泉》，匿名送到美国独立艺术家展览要求作为艺术品展出，成为现代艺术史上里程碑式的事件。杜尚之所以把小便池命名为《喷泉》，除了他确实是水淋淋的外表之外，也是对艺术大师们所画的《泉》的讽刺和质疑。
杜尚把有意选择的小便器变成一件“现成的”的雕塑时，大脑中还有另外的攻击目标。他想质疑学究和批评家们对于什么是艺术品的规定，在他看来他们自命为审美仲裁人，但基本上是不合格的。杜尚认为，应该由艺术家决定什么是艺术品，什么不是。那些媒介直到现在还支配着艺术家将要或者能够制作出什么样的艺术品。媒介总是第一位的，只有先具备了媒介，艺术家才可以通过油画、雕塑、或者素描将理念呈现出来，杜尚想把这一程序颠倒过来。他认为媒介是第二位，最首要和最重要的是理念。马塞尔·杜尚的影响，无论是早期作为立体主义的追随者，还是后来作为观念主义之父，在整个现代艺术史中无所不在。
没有疑问，就永远不会发现问题，不会提出问题。创造性思维就是具有怀疑精神的思维，它打破传统解决问题的方式；而最保守的思维是习惯性思维，轻车熟路，率由旧章。古人说，大疑则大进，小疑则小进，无疑则不进，是有道理的。
三、问题意识与怀疑精神结合
怀疑精神与问题意识是不可分的。不能离开问题意识单独提倡怀疑精神，同样也不能离开怀疑精神，把问题意识片面化。没有怀疑精神的人不可能发现问题、提出问题；而没有问题意识的人，则无问题可怀疑。只有具有怀疑精神，打破传统解决问题的方式，整个社会才会不断进步、不断发展。即使我们的质疑是错误的，不对的，那也并不是坏事。在这竞争激烈的社会中要增长见识，就必须质疑，只有这样，我们的学习才能进步。没有了质疑，社会就会如同无木之本，无源之水，像死水一般毫无生机。因此我们的社会需要质疑之声，需要保持质疑之声来激发人们对于社会发展的每个领域的好奇心和求知欲，最终使生活变得更好。
作者简介：
王青楠，女，硕士研究生在读，研究方向：当代艺术与综合材料
（作者单位：大连工业大学艺术设计学院）