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什么是教育？这是一个大而复杂的命题，它承载着历史演变的过程，包含着社会责任和人们的理想。也就是说，教育的概念和内涵在历史的发展中不断完善，在不同的时代中有不同的特点。我们每一个从事教育工作的人，都可以根据自己的学习、工作和体验就这个命题来谈自己的体会、理解和感悟。我认为，教育可以从以下几个角度来进行解读。
一、 “教育”作为一个名词，指的是一种“状态”
“状态”指物质系统所处的状况；也指人或事物表现出来的形态。那么教育作为一个集哲学、教育学、心理学、社会学及上层建筑的其他相关要素为一体的社科系统，它在人类社会中和在个体人身上所表现出的状况与形态是什么呢？我们可以从两个角度阐述：
1教育是一种准备状态
教育是一种准备状态，即教育赋予社会和个体的人的状况和形态就是一种准备。对于社会来说，是人才准备，劳动后备军的准备。对于个体人来说，是人生建构的准备，其中最重要的是人的知识准备、素质准备。教育的目的是培养新生一代从事社会生活的能力和智慧，让个体人成为社会理想的后备军，成为幸福人生的创造者。这个具有前瞻性特征的准备，是人类社会生产经验得以继承和发扬、人类不断向前进步的关键环节。
2教育是一种影响状态
教育就是要给社会和个体人造成一种影响，这种“影响”是根据社会的要求，有目的、有计划、有组织地进行的，以求改变或发展受教育者的身心，使他们成为一定社会所需要的人的条件、环境和氛围。对于社会来说，潜在的影响是社会心理、社会环境、文化氛围；显性的影响就是有意创造的具有明确的目标、要求和意义的教育教学内容、教育方法和制度。这种影响对于个体人来说，潜在于内是看不到的修养、涵养、素质；表现于外是可以看到、听到、做到，甚至可以量化的日常表现，这包括生活细节上的一举一动、做人做事的行为、一定的文化程度，当然也包括学业成绩、完成工作任务的情况等。由此，从“影响”的角度看教育，教育表现于施教者，就是创造条件、环境、情景和氛围以及教育赖以进行的依据。教育表现于受教者，就是对象在教育因素的影响下，以自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的方式来改变自我和提高自我。
二、“教育”作为一个动词，指的是一种“过程”
1以“追求”为特征的动态过程
教育之所以是动态的“追求”， 是由教育对象的基本属性所决定的。作为自然人，他的生命在生命世界里是颇为奇特的，其中最奇特之处就是他的“不完善性”。所以，自然人只是一个“半成品”，要想人成为一个“成品”，必须依赖于社会教育。人的器官对自然的适应性远远不如动物，但教育却赋予了人不同于动物而且远远高于动物的另一种自然本质，那就是大脑。这就意味着人要超越自然的全部秩序，必须用自己的大脑去发展自己，追求生命的完善，创造生命的家园。这就是教育的功能，也是人的全部意义。
假如我们探究真实的感性教育现实，那么，我们会发现，过去的教育或是现在的教育在有些人的心中是升学的代名词——这种观念，不能说不对，也不能说很对。教育历来行走在理想与现实之间，所以，我们在满足升学的同时，千万不能忘记教育的高境界应该是对人性成长的追求，应该是培养学生感受幸福、追求幸福、创造幸福的能力。要让学生懂得教育之于幸福不是外借于它，而是教育本身的应有之义。教育通过对知识技能的掌握，智慧的增长，德行的完善，人在活动中达到自由的境界，从而获得愉悦的幸福感受，这才是教育本身价值的体现。
2以“创新”为本质的动态过程
追求的过程就是创新的过程，追求的结果就是对原有水平和质量的超越和创新。
目前我们的教育基本上强调统一的目标、统一的内容、统一的进度、统一的学期学年，等等。这种所谓“标准化”的教育，是我国人口众多的国情所决定的。钟启泉教授曾经指出：这种“标准化”的教育，是一种没有选择的教育，不讲个性差异发展的教育，充其量是一种训练，而不是真正的教育。这种现实在目前的社会水平上我们无法消除，但我们要明确利弊，在适当的情况下，尽可能改变现实中的某些弊端，根据个体人的差异和个性发展来看，尽量改变“老师讲学生听”的注入式教育方式，给学生创造宽松环境。对于学生提出的各种观点，教师都要充分地尊重和鼓励，用积极的语言消除学生的心理障碍，让创新的火花在一个畅所欲言的、宽松自由的环境中通过相互的心灵碰撞与信息交流迸发出来。人需要教育，但人受教育的目的不仅仅是为了谋生或成为外在社会期望的人，而是为了自身精神的追求，为了丰富自己的生活，过一种“诗意的人生”。只有基于这个视点，教育才会成为人生创新的过程。
3以“唤醒”为职能的施教过程
教育不全是管束，应该是唤醒、引导、发现和升华。
教育的过程，管束是必须的，但不是教育的全部。当前，独生子女普遍被认为难管教，因而教育者更是不知不觉地增强了管理者的角色意识，把师生关系纳入管与被管的单一关系之中。一位教育家说过，管理者与被管理者的关系不能囊括所有的“师生关系”。这也就是说并不是管束不重要，关键是老师除了管理者的角色以外，最本质最主要的职能是要有唤醒的本领，引导的能力，发现的思维，升华的视野。
教育的意义不全是训练、规范和塑造，而是唤醒、引导、发现和升华。教育影响唤醒、引导、发现和升华职能的质量和水平，影响到人“自觉性”形成的质量和水平，而人在建构时期形成的“自觉性”基础，又影响到未来自我发展的水准。当一个人走出了基础教育阶段后，就意味着他从生理和心理上要独立地在不同于基础教育阶段的社会生活中选择自我发展的道路和方式，这个时候他的“自觉性”至关重要。如果他自我发展的自觉性水平过低，甚至缺乏自觉性，那么他的人生道路就会黯然失色。因此，处于人一生发展的黄金时期的基础教育，全面唤醒、引导、发现和升华学生自我发展的本质属性，使之成为高度自觉的人，就等于为学生规划了美好的未来、幸福的人生。由此可以明确：基础教育最本质的意义就是以唤醒、引导为主要途径，让学生认识自我、研究自我、提升自我、发展自我和完善自我，使自我成为终身自觉能动发展的、永远追求生命价值的人。
三、“教育”作为一个词组，指的是一种“组合”
“教育”如果是一个词组，应该是“教”和“育”的组合。
“教”和“育”的组合，即“教”与“育”必须并举。这里的“教”应该有教导、教化、教诲之意。这里的“育”有养活、培管、改变形状的意思。所以，老师在师德层面、知识层面、能力层面等多个层面，不站在一定的高度，是不能“教”的。
没有一定的方法和手段，也是不会“育”的。应该说，“教”是潜移默化，驱动内化的过程。学生在受“教”的过程当中，不论是知识的接受，还是能力的增长，抑或是品德的养成，都应该主动地、自觉地从老师身上吸取营养。
“育”是老师对学生的一种外在规范。既要对学生的生活关心，嘘寒问暖，呵护备至；又要对学生的不良行为加以改变，加以限制。
所以，对学生的教育必须是“教”与“育”并举，也就是要内外结合，内外互动。“教”是“育”的前提，“育”是“教”的手段，即以“教”而“育”，以“育”施“教”。许慎在《说文解字》中解释，“‘教’，上所施，下所效也，‘育’，养子使作善也。”所以，学生接受老师施教的过程，也是个体的人在特定环境影响下自我教育的过程。
不管对教育作怎样的解读，人的发展、社会的进步，都是离不开教育的。我们从事教育工作的人，一定要满怀激情，始终对学生进行有思想、有智慧的教育，这是永远值得探讨的课题。
一、 “教育”作为一个名词，指的是一种“状态”
“状态”指物质系统所处的状况；也指人或事物表现出来的形态。那么教育作为一个集哲学、教育学、心理学、社会学及上层建筑的其他相关要素为一体的社科系统，它在人类社会中和在个体人身上所表现出的状况与形态是什么呢？我们可以从两个角度阐述：
1教育是一种准备状态
教育是一种准备状态，即教育赋予社会和个体的人的状况和形态就是一种准备。对于社会来说，是人才准备，劳动后备军的准备。对于个体人来说，是人生建构的准备，其中最重要的是人的知识准备、素质准备。教育的目的是培养新生一代从事社会生活的能力和智慧，让个体人成为社会理想的后备军，成为幸福人生的创造者。这个具有前瞻性特征的准备，是人类社会生产经验得以继承和发扬、人类不断向前进步的关键环节。
2教育是一种影响状态
教育就是要给社会和个体人造成一种影响，这种“影响”是根据社会的要求，有目的、有计划、有组织地进行的，以求改变或发展受教育者的身心，使他们成为一定社会所需要的人的条件、环境和氛围。对于社会来说，潜在的影响是社会心理、社会环境、文化氛围；显性的影响就是有意创造的具有明确的目标、要求和意义的教育教学内容、教育方法和制度。这种影响对于个体人来说，潜在于内是看不到的修养、涵养、素质；表现于外是可以看到、听到、做到，甚至可以量化的日常表现，这包括生活细节上的一举一动、做人做事的行为、一定的文化程度，当然也包括学业成绩、完成工作任务的情况等。由此，从“影响”的角度看教育，教育表现于施教者，就是创造条件、环境、情景和氛围以及教育赖以进行的依据。教育表现于受教者，就是对象在教育因素的影响下，以自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的方式来改变自我和提高自我。
二、“教育”作为一个动词，指的是一种“过程”
1以“追求”为特征的动态过程
教育之所以是动态的“追求”， 是由教育对象的基本属性所决定的。作为自然人，他的生命在生命世界里是颇为奇特的，其中最奇特之处就是他的“不完善性”。所以，自然人只是一个“半成品”，要想人成为一个“成品”，必须依赖于社会教育。人的器官对自然的适应性远远不如动物，但教育却赋予了人不同于动物而且远远高于动物的另一种自然本质，那就是大脑。这就意味着人要超越自然的全部秩序，必须用自己的大脑去发展自己，追求生命的完善，创造生命的家园。这就是教育的功能，也是人的全部意义。
假如我们探究真实的感性教育现实，那么，我们会发现，过去的教育或是现在的教育在有些人的心中是升学的代名词——这种观念，不能说不对，也不能说很对。教育历来行走在理想与现实之间，所以，我们在满足升学的同时，千万不能忘记教育的高境界应该是对人性成长的追求，应该是培养学生感受幸福、追求幸福、创造幸福的能力。要让学生懂得教育之于幸福不是外借于它，而是教育本身的应有之义。教育通过对知识技能的掌握，智慧的增长，德行的完善，人在活动中达到自由的境界，从而获得愉悦的幸福感受，这才是教育本身价值的体现。
2以“创新”为本质的动态过程
追求的过程就是创新的过程，追求的结果就是对原有水平和质量的超越和创新。
目前我们的教育基本上强调统一的目标、统一的内容、统一的进度、统一的学期学年，等等。这种所谓“标准化”的教育，是我国人口众多的国情所决定的。钟启泉教授曾经指出：这种“标准化”的教育，是一种没有选择的教育，不讲个性差异发展的教育，充其量是一种训练，而不是真正的教育。这种现实在目前的社会水平上我们无法消除，但我们要明确利弊，在适当的情况下，尽可能改变现实中的某些弊端，根据个体人的差异和个性发展来看，尽量改变“老师讲学生听”的注入式教育方式，给学生创造宽松环境。对于学生提出的各种观点，教师都要充分地尊重和鼓励，用积极的语言消除学生的心理障碍，让创新的火花在一个畅所欲言的、宽松自由的环境中通过相互的心灵碰撞与信息交流迸发出来。人需要教育，但人受教育的目的不仅仅是为了谋生或成为外在社会期望的人，而是为了自身精神的追求，为了丰富自己的生活，过一种“诗意的人生”。只有基于这个视点，教育才会成为人生创新的过程。
3以“唤醒”为职能的施教过程
教育不全是管束，应该是唤醒、引导、发现和升华。
教育的过程，管束是必须的，但不是教育的全部。当前，独生子女普遍被认为难管教，因而教育者更是不知不觉地增强了管理者的角色意识，把师生关系纳入管与被管的单一关系之中。一位教育家说过，管理者与被管理者的关系不能囊括所有的“师生关系”。这也就是说并不是管束不重要，关键是老师除了管理者的角色以外，最本质最主要的职能是要有唤醒的本领，引导的能力，发现的思维，升华的视野。
教育的意义不全是训练、规范和塑造，而是唤醒、引导、发现和升华。教育影响唤醒、引导、发现和升华职能的质量和水平，影响到人“自觉性”形成的质量和水平，而人在建构时期形成的“自觉性”基础，又影响到未来自我发展的水准。当一个人走出了基础教育阶段后，就意味着他从生理和心理上要独立地在不同于基础教育阶段的社会生活中选择自我发展的道路和方式，这个时候他的“自觉性”至关重要。如果他自我发展的自觉性水平过低，甚至缺乏自觉性，那么他的人生道路就会黯然失色。因此，处于人一生发展的黄金时期的基础教育，全面唤醒、引导、发现和升华学生自我发展的本质属性，使之成为高度自觉的人，就等于为学生规划了美好的未来、幸福的人生。由此可以明确：基础教育最本质的意义就是以唤醒、引导为主要途径，让学生认识自我、研究自我、提升自我、发展自我和完善自我，使自我成为终身自觉能动发展的、永远追求生命价值的人。
三、“教育”作为一个词组，指的是一种“组合”
“教育”如果是一个词组，应该是“教”和“育”的组合。
“教”和“育”的组合，即“教”与“育”必须并举。这里的“教”应该有教导、教化、教诲之意。这里的“育”有养活、培管、改变形状的意思。所以，老师在师德层面、知识层面、能力层面等多个层面，不站在一定的高度，是不能“教”的。
没有一定的方法和手段，也是不会“育”的。应该说，“教”是潜移默化，驱动内化的过程。学生在受“教”的过程当中，不论是知识的接受，还是能力的增长，抑或是品德的养成，都应该主动地、自觉地从老师身上吸取营养。
“育”是老师对学生的一种外在规范。既要对学生的生活关心，嘘寒问暖，呵护备至；又要对学生的不良行为加以改变，加以限制。
所以，对学生的教育必须是“教”与“育”并举，也就是要内外结合，内外互动。“教”是“育”的前提，“育”是“教”的手段，即以“教”而“育”，以“育”施“教”。许慎在《说文解字》中解释，“‘教’，上所施，下所效也，‘育’，养子使作善也。”所以，学生接受老师施教的过程，也是个体的人在特定环境影响下自我教育的过程。
不管对教育作怎样的解读，人的发展、社会的进步，都是离不开教育的。我们从事教育工作的人，一定要满怀激情，始终对学生进行有思想、有智慧的教育，这是永远值得探讨的课题。