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希望是一个人精神生命之根，众多的希望在人生天平上的分量并不是相等的。
人最宝贵的是生命，生命属于我们的只有一次。那么，生命之根在哪里呢？有人说，生命之根是阳光、水和空气。吾想，这是从物质上说的。从精神上说，生命之根在何处？
人的一生是怎么度过的？吾以为，是在无数大大小小的“希望”和实现希望的追求中度过的。人稍一懂事，希望父母疼爱，希望有好玩的、好吃的、好穿的。上学了，希望上个好学校，希望获得优异的成绩。毕业了，希望有个好工作，希望干出一番事业、找一个好对象、有个乖宝宝……小到希望出门火车正点、全家郊游时有个好天气，大到希望实现人生理想、有一个幸福的晚年……试想，如果一个人没有了任何希望，没有任何想做的事、想说的话，生活在一片混沌、茫然之中，那将是什么样的情景？这样的人，精神上还活着吗？
吾见过一位同志，人到中年就担当了重要的领导职务，算得上“少年”得志。可没料到，突然发现患了绝症，而且是晚期。经过一番治疗，病情稍有缓解。他辞去了职务，专心研究起了自己一直很感兴趣的“灰色学”——一种模糊理论。研究有了心得，就写作成书。学学写写，一发不可收拾。吾在一个研讨会上见到他，那时他已经出了五、六本书，且身体和精神都显得挺好。吾称赞感慨一番之后，便问起他有何特殊治疗手段。他笑了笑道：“哪有啥特殊手段，就是常规性治疗。最近很忙，连上医院也给忙忘了。”“患绝症好几年，居然状态如此，奇迹是怎么发生的呢？”“连我自己也奇怪！我就是总觉得有好多问题需要研究、等着我去研究，一本书还没写完，就又在构思下一本书了。就是这样，没完没了地想，没了没完地写，虽身患绝症而命不绝！”吾和几个同志都认为，此人身上之所以发生奇迹，重要的原因是他精神上不断有目标、有追求。追求产生了一种精神力量，这种精神的动力，转化成了物质的生命力，推着他的生命之车向前进而不倒。
吾曾见过一位老人，已重病不治而处于弥留之际，医院说他最多还有一天的时间。老人非常想见他远在国外的儿子一面。待儿子赶到老人面前，已是一周之后了。老人奇迹般地活到了他儿子回来，看了几眼儿子之后，便西逝了。吾以为，此乃希望、期待的力量使然。
在吾看来，目标、目的，追求、期盼，理想乃至信仰，都可以大致地归纳为广义的“希望”。希望者，乃心中企求、期盼出现的某种情况或达到的某种目的是矣。从目标到理想信仰，都应在此列，只不过有大小、远近、高低的层次之分罢了。
故吾始终认为，“希望”是人精神生命之根。一个人如果完全绝望，那么他在精神已经死了。而且，就一般情形而言，人在精神上的死亡，会导致、起码会加速人肉体的死亡。人可以什么都没有，但绝不可没有希望。
希望是有层次的。因生存、繁衍的需要而产生的希望(又可以称作欲望)，是一种低层次的希望。吾要议论的，是此外的希望，是精神上的追求。
希望有大小之分。当然，大小是相对而言的。人的希望有的比较小、具体，例如，希望做成功一件事，希望买一件东西，希望到某地玩玩、希望伤风感冒早日痊愈等等。有的希望则较大，例如，希望上学，希望找个好工作，希望被提拔等等。有的希望则很大，例如，希望一生怎么过，希望实现一个宏大的目标等等。这种希望，常常被称作抱负或理想。
希望有远近之分。有的希望是暂时的、一时的，例如，希望出差車船正点，希望孩子少生病、成绩好，希望老有所养等等。有的希望则是长时期的，甚至是终生的。例如，希望过上丰衣足食的富裕生活，希望不虚度人生，愿“天下的劳苦大众都解放”等等。这种希望，也往往被称作志向或理想。
希望有“虚实”之分。有的希望经过艰苦奋斗是可以实现的，例如，希望改变自己的处境，希望增长自己的才干，希望大多数中国人过上小康生活等等。有的希望则是根本无法实现的，至少在相当一个时期是不可能实现的，例如，希望“天上掉馅饼”，希望拔着自己的头发飞起来等等。这种希望，常常被称为“幻想”。
希望有高下之分。此纯属吾一管之见。许多希望是无所谓高下的，许多希望是人之常情。而有的希望是有高下之分的。一同遇险，有人只顾自己逃命，希望生还；有人则不顾个人安危奋力救险，希望尽量多的人脱险。这两种希望，能没有高下之别吗？窃以为，在共同的利害面前，只为一己之私、甚至损人利己的希望，是不高尚的；那种先人后己、乐于奉献、甚至公而忘私的希望，才是高尚的。
年近古稀，方对人生有了些感悟。人生的感悟告诉吾，希望是一个人精神生命之根；亦告诉吾，众多的希望，在人生天平上的分量并不是相等的，那种被称作志向、理想、信仰的“希望”，是最重要的。说其重要，乃因它直接决定人生的意义。志向、理想、信仰，是一个人相当一个时期、甚至终生的重大追求。理想、信仰的科学与否、有无意义，直接决定人生的高尚与否、有无意义。纵观前辈和吾辈，许多人在才华、胆识、能力诸方面，并无重大差别，而人生的意义迥异，何也？人各有志，志向、理想、信仰不同使之然也。说理想、信仰重要，还因为这是带有根本性的“希望”，影响、决定着其他的希望。为何理想、信仰不同的人，对待吃穿玩乐、荣辱进退、他人自己等的态度有所不同？根本决定枝叶矣！
吾以为，养生以固本为要，安身立命亦应以固本为要矣！
人生的经历还告诉吾，人有无希望是重要的；有了希望，还要为实现希望而脚踏实地、不屈不挠地奋斗。否则，希望只能是空想，而空想只能是画饼充饥，于人生有多大意义呢？
有人问：“云溪子，汝一贫家子弟，为何能做些事情？”吾答曰：“吾总是怀着希望，哪怕希望是幼弱的；吾总是坚定不移地朝着希望走去，哪怕步履蹒跚、跌跌撞撞。”了解吾之经历者，认为此言不虚。
人最宝贵的是生命，生命属于我们的只有一次。那么，生命之根在哪里呢？有人说，生命之根是阳光、水和空气。吾想，这是从物质上说的。从精神上说，生命之根在何处？
人的一生是怎么度过的？吾以为，是在无数大大小小的“希望”和实现希望的追求中度过的。人稍一懂事，希望父母疼爱，希望有好玩的、好吃的、好穿的。上学了，希望上个好学校，希望获得优异的成绩。毕业了，希望有个好工作，希望干出一番事业、找一个好对象、有个乖宝宝……小到希望出门火车正点、全家郊游时有个好天气，大到希望实现人生理想、有一个幸福的晚年……试想，如果一个人没有了任何希望，没有任何想做的事、想说的话，生活在一片混沌、茫然之中，那将是什么样的情景？这样的人，精神上还活着吗？
吾见过一位同志，人到中年就担当了重要的领导职务，算得上“少年”得志。可没料到，突然发现患了绝症，而且是晚期。经过一番治疗，病情稍有缓解。他辞去了职务，专心研究起了自己一直很感兴趣的“灰色学”——一种模糊理论。研究有了心得，就写作成书。学学写写，一发不可收拾。吾在一个研讨会上见到他，那时他已经出了五、六本书，且身体和精神都显得挺好。吾称赞感慨一番之后，便问起他有何特殊治疗手段。他笑了笑道：“哪有啥特殊手段，就是常规性治疗。最近很忙，连上医院也给忙忘了。”“患绝症好几年，居然状态如此，奇迹是怎么发生的呢？”“连我自己也奇怪！我就是总觉得有好多问题需要研究、等着我去研究，一本书还没写完，就又在构思下一本书了。就是这样，没完没了地想，没了没完地写，虽身患绝症而命不绝！”吾和几个同志都认为，此人身上之所以发生奇迹，重要的原因是他精神上不断有目标、有追求。追求产生了一种精神力量，这种精神的动力，转化成了物质的生命力，推着他的生命之车向前进而不倒。
吾曾见过一位老人，已重病不治而处于弥留之际，医院说他最多还有一天的时间。老人非常想见他远在国外的儿子一面。待儿子赶到老人面前，已是一周之后了。老人奇迹般地活到了他儿子回来，看了几眼儿子之后，便西逝了。吾以为，此乃希望、期待的力量使然。
在吾看来，目标、目的，追求、期盼，理想乃至信仰，都可以大致地归纳为广义的“希望”。希望者，乃心中企求、期盼出现的某种情况或达到的某种目的是矣。从目标到理想信仰，都应在此列，只不过有大小、远近、高低的层次之分罢了。
故吾始终认为，“希望”是人精神生命之根。一个人如果完全绝望，那么他在精神已经死了。而且，就一般情形而言，人在精神上的死亡，会导致、起码会加速人肉体的死亡。人可以什么都没有，但绝不可没有希望。
希望是有层次的。因生存、繁衍的需要而产生的希望(又可以称作欲望)，是一种低层次的希望。吾要议论的，是此外的希望，是精神上的追求。
希望有大小之分。当然，大小是相对而言的。人的希望有的比较小、具体，例如，希望做成功一件事，希望买一件东西，希望到某地玩玩、希望伤风感冒早日痊愈等等。有的希望则较大，例如，希望上学，希望找个好工作，希望被提拔等等。有的希望则很大，例如，希望一生怎么过，希望实现一个宏大的目标等等。这种希望，常常被称作抱负或理想。
希望有远近之分。有的希望是暂时的、一时的，例如，希望出差車船正点，希望孩子少生病、成绩好，希望老有所养等等。有的希望则是长时期的，甚至是终生的。例如，希望过上丰衣足食的富裕生活，希望不虚度人生，愿“天下的劳苦大众都解放”等等。这种希望，也往往被称作志向或理想。
希望有“虚实”之分。有的希望经过艰苦奋斗是可以实现的，例如，希望改变自己的处境，希望增长自己的才干，希望大多数中国人过上小康生活等等。有的希望则是根本无法实现的，至少在相当一个时期是不可能实现的，例如，希望“天上掉馅饼”，希望拔着自己的头发飞起来等等。这种希望，常常被称为“幻想”。
希望有高下之分。此纯属吾一管之见。许多希望是无所谓高下的，许多希望是人之常情。而有的希望是有高下之分的。一同遇险，有人只顾自己逃命，希望生还；有人则不顾个人安危奋力救险，希望尽量多的人脱险。这两种希望，能没有高下之别吗？窃以为，在共同的利害面前，只为一己之私、甚至损人利己的希望，是不高尚的；那种先人后己、乐于奉献、甚至公而忘私的希望，才是高尚的。
年近古稀，方对人生有了些感悟。人生的感悟告诉吾，希望是一个人精神生命之根；亦告诉吾，众多的希望，在人生天平上的分量并不是相等的，那种被称作志向、理想、信仰的“希望”，是最重要的。说其重要，乃因它直接决定人生的意义。志向、理想、信仰，是一个人相当一个时期、甚至终生的重大追求。理想、信仰的科学与否、有无意义，直接决定人生的高尚与否、有无意义。纵观前辈和吾辈，许多人在才华、胆识、能力诸方面，并无重大差别，而人生的意义迥异，何也？人各有志，志向、理想、信仰不同使之然也。说理想、信仰重要，还因为这是带有根本性的“希望”，影响、决定着其他的希望。为何理想、信仰不同的人，对待吃穿玩乐、荣辱进退、他人自己等的态度有所不同？根本决定枝叶矣！
吾以为，养生以固本为要，安身立命亦应以固本为要矣！
人生的经历还告诉吾，人有无希望是重要的；有了希望，还要为实现希望而脚踏实地、不屈不挠地奋斗。否则，希望只能是空想，而空想只能是画饼充饥，于人生有多大意义呢？
有人问：“云溪子，汝一贫家子弟，为何能做些事情？”吾答曰：“吾总是怀着希望，哪怕希望是幼弱的；吾总是坚定不移地朝着希望走去，哪怕步履蹒跚、跌跌撞撞。”了解吾之经历者，认为此言不虚。